(用)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(參考版)
2025-03-06 14:27本頁(yè)面
【正文】 對(duì)待齊魯文化，我們要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。但齊魯文化也存在著糟粕和過(guò)時(shí)的東西，我們還要大膽的拋棄。 結(jié)合材料， 從辯證的否定觀的角度分析 ，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待齊魯文化？ ①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。雖然近代以來(lái)我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。如果沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn) D． 唯物辯證法的否定觀點(diǎn) 創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在 （ ） ①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) ③創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象 ④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力 A.①②③ B.①③ C.③④ D.①②③④ 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 ( ) A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 ３、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。 ”成語(yǔ) “ 吐故納新 ” 由此形成。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理 A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過(guò)程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 《 莊子 自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。雖然近代以來(lái)我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。如果沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。 從哲學(xué)上思考，我國(guó)青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？ 創(chuàng)新的作用： （ 1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （ 2）科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生影響 （ 1） 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （ 2）理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 文化角度 聯(lián)系的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn) 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 承認(rèn)矛盾 ,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 否認(rèn)矛盾 ,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 綜合探究 創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在 （ ） ①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) ③創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象 ④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力 A.①②③ B.①③ C.③④ D.①②③④ 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 ( ) A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 ３、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。 第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立 聯(lián)系的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn) 1）唯物辯證法 2）形而上學(xué) 對(duì)立 對(duì)立 對(duì)立 對(duì)立 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉 第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。 怎樣樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)？ ①做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，不僅要尊重書本知識(shí)、尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ： 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。 ② 辯證否定觀 的要求。 為什么要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)？ ： 唯物論 依據(jù)： ①創(chuàng)新是 意識(shí)能動(dòng)性 的表現(xiàn)，體現(xiàn)了 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 ③辯證法的
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