【正文】 開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)要求我們 培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維 ，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 (2)開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)必須 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) ， 做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí) 。② 世界是永不停息、變化發(fā)展的世界 ，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識(shí)對(duì)待周?chē)挛?。聲響?duì)捉魚(yú)有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚(yú)的有利因素。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響，魚(yú)就會(huì)往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑進(jìn)深坑，我只管摸魚(yú)就是了。有一天，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半盆魚(yú)。 (3分 ) 有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。 (3分 ) ③ 辨證法的革命精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。 (3分 ) ②辯證法的本質(zhì)是是批判的革命的和創(chuàng)新的。 運(yùn)用“辨證的否定觀”的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明，企業(yè) 怎樣才能實(shí)現(xiàn)科技 創(chuàng)新 和突破？（ 9分） ①辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，辨證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。知識(shí)和科技是對(duì)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)最具有安全性、競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展的重要因素，是克服經(jīng)濟(jì)困難年的根本力量，也是增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的不竭動(dòng)力。 ③ 外交國(guó)防事務(wù)收歸中央所有，表明 克服 舊事物中過(guò)時(shí)的不合理的內(nèi)容。 ② “馬照跑、股照炒、舞照跳。 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。 請(qǐng)運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。 材料二：香港回歸 10年來(lái)，“一國(guó)兩制”在香港取得了成功，今日的香港，“馬照跑，跑的更歡：股照炒，炒的更大。） 材料一： 20多年前，鄧小平向撒切爾夫人解釋“一國(guó)兩制”構(gòu)想時(shí)用了一個(gè)很形象的比喻 ,即香港回歸中國(guó)后 ,“馬照跑、股照炒、舞照跳。⑨刻舟求劍 ⑩仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 ⑦寒暑往來(lái)，四季更替。⑤不入虎穴，焉得虎子。③青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 第二組： ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 —— 真理是相對(duì)的、有條件的。 —— 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（ ） ①刻舟求劍 —— 靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。這表明（ ） A、不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展 B、發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程 C、解放思想史辦事情缺的成功的關(guān)鍵 D、財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人。 B、否定是對(duì)舊事物的克服 C、事物的否定是對(duì)舊事物的克服 D、辯證否定式事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) (2)比爾 .蓋茨每秒進(jìn)賬 2 500美元，但他沒(méi)有坐享每秒鐘 2 500美元的進(jìn)賬。辯證法的革命 精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢 于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念； 注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新 觀念，開(kāi)拓新境界。 【點(diǎn)撥】 沒(méi)有懷疑和批判，就不會(huì)有創(chuàng)新。 其實(shí)，一部文明史就是不斷懷疑、不斷創(chuàng)新的歷史。 2．創(chuàng)新者的成功就在于他們?cè)趧e人不覺(jué)得可疑的地方產(chǎn)生 了懷疑，在別人不敢懷疑的地方提出了疑問(wèn)。 【點(diǎn)撥】 創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行 逆向思維。”發(fā)型師說(shuō)。如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣， 而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你 5 000 美元。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ 1．一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里?！逼渲械脑⒁馐? A．新事物是對(duì)舊事物的完全否定 B．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 C．新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D．矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的 從人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化 ,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③ “ 揚(yáng)棄 ” ④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“ 習(xí)慣性 ” 思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。 ? 在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。 B 項(xiàng)夸大了 否定的作用。 4．哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成 停滯不動(dòng)的臭水坑。”從哲學(xué)上講，這說(shuō)明 ( ) A．哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn) [答案 ]D [解析 ]善于提出問(wèn)題就是要有質(zhì)疑的精神，要有革命批判 精神和創(chuàng)新意識(shí)，故選 D。 2．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是 ( ) A．取其精華，去其糟粕 ，更進(jìn)一步 ，勿施于人 ，手留余香 [答案 ]A [解析 ]辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ，是對(duì)舊事物中過(guò)時(shí)、 消極的內(nèi)容的克服，同時(shí)也保留了舊事物中積極合理的因素， 只有 A 項(xiàng)符合這一思想。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)從不清潔到清潔， 從低效到高效，從不可持續(xù)到可持續(xù)，從高碳經(jīng)濟(jì)到低碳經(jīng)濟(jì) 的過(guò)程。 D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。這個(gè)故事給我們的哲學(xué) 啟示是 ( ) A．要支持唯物主義，反對(duì)唯心主義 B．要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 C．要樹(shù)立革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí) D．科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉 [答案 ]C [解析 ]孩子父 親的話無(wú)疑是正確的，但在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)又需 要有像孩子一樣 “ 突發(fā)奇想 ” 的創(chuàng)造性思維。孩子按父親說(shuō) 的去做，剛開(kāi)始摸魚(yú)時(shí)縮手縮腳，一條也沒(méi)逮到。 3．有個(gè)孩子去池塘摸魚(yú)。獎(jiǎng)牌的創(chuàng)新性設(shè) 計(jì)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，這說(shuō)明它 堅(jiān)持了辯證的思維方法和系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②③ 正確。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明 ( ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 ) ②創(chuàng)新必須堅(jiān) 持辯證的思維方法 ③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維 方式認(rèn)識(shí)事物 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ [解析 ]A。這種觀念認(rèn)識(shí)到了 ( ) A．聯(lián)系是事物發(fā)展的條件 B．發(fā)展是新事物代替舊事物 C．矛盾具有特殊性 D．辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) [答案 ]D [解析 ]認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且加 以克服，才能促進(jìn)自己 的進(jìn)步，這說(shuō)明了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng) 盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化 ，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng) 以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化 ”。 A、 C、 D項(xiàng)均不符合題意。”成語(yǔ)“吐故納新”由此形成。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理( ) A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過(guò)程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 《莊子 自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。 沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。這一過(guò)程是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程，不是量變的過(guò)程，故A項(xiàng)不符合題意。上述觀點(diǎn)表明 ①書(shū)籍和時(shí)間都是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源 ②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書(shū)本 ③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④要堅(jiān)持用辯證否定觀對(duì)待書(shū)本知識(shí) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 種子發(fā)育為植物是 ( ) A．事物的量變過(guò)程 B．事物自身否定的結(jié)果 C．外力作用的否定 D．新事物與舊事物一刀兩斷 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結(jié)果，故 B項(xiàng)正確?！边@句話說(shuō)明了 A、辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的 B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 C、要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后思想觀念 D、要善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界 ?一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，不如一個(gè)開(kāi)拓者。創(chuàng)新就要不斷解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn) D 哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)?！背烧Z(yǔ)“吐故納新”由此形成。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。人類(lèi)就不會(huì)出現(xiàn)；沒(méi)有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。他指出： “ 應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。開(kāi)始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問(wèn)題仍然存在。 ” 這句話給我們的啟示是 ，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展 ，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 ，拋開(kāi)書(shū)本，就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展 C “ 是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。民間借貸是合法的，但是高利貸是非法的，故 C 答案： D 2. 對(duì)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們正確的認(rèn)識(shí) 態(tài)度應(yīng)該是 ( ) A. 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念 ，關(guān)注未來(lái) ，尊重權(quán)威 解析： 對(duì)新事物的正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該是不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，故 B、 D是錯(cuò)項(xiàng)。同時(shí)仍然強(qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊民間高利貸。④在材料中未體現(xiàn)。 ”這句話告訴我們要 ( ) ①敢于懷疑一切，否定一切 ②立足實(shí)踐，解放思想 ③關(guān)注實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō) ④獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同 A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④ [解析 ] 這句古話啟示我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)， ②③符合題意。 A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 ”從哲學(xué)上講， 它要求我們 ( ) A．哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn) B．矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 C．思維是存在的基礎(chǔ) D．要有創(chuàng)新精神 解析： 題意強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的重要性，故 D項(xiàng)符合題意。答案為 D項(xiàng)。 B、 C兩項(xiàng)體現(xiàn)發(fā)展 的觀點(diǎn)。