【摘要】第三單元資產(chǎn)階級(jí)民主制度的形成■現(xiàn)代西方國(guó)家的兩種主要政體導(dǎo)入時(shí)至今日,西方各國(guó)通過(guò)革命或改革逐漸建立了資產(chǎn)階級(jí)民主制度,但是因國(guó)情不同,各國(guó)政治體制呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。現(xiàn)代西方國(guó)家的主要政體有哪些類(lèi)型?各自的特點(diǎn)是什么?不同國(guó)家形成不同政體的歷史原因是什么?我們可以試著用比較的方法來(lái)回答這些問(wèn)題?,F(xiàn)代西方國(guó)家的兩
2024-11-22 12:49
【摘要】第11課綜合探究:政體比較二、現(xiàn)代西方的兩種主要政體一、什么叫政體?國(guó)家政權(quán)組織的形式,即統(tǒng)治階級(jí)采用何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。立憲君主制和民主共和制2、兩種形式:1、含義:指資本主義國(guó)家以世襲的君主(國(guó)王、天皇、女王)為國(guó)家元首,君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式。它的產(chǎn)生是資產(chǎn)階級(jí)與封建地主
【摘要】第五單元近代中國(guó)爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)■中國(guó)古代的民本思想■古代民本思想兩面觀■應(yīng)該怎樣對(duì)待這一古代遺產(chǎn)?導(dǎo)入中國(guó)古代有一種“民本”思想,孟子把它概括為“民貴君輕”,強(qiáng)調(diào)重視民心。古人也以“水能載舟,亦能覆舟”的比喻,形象地指出人民的力量不可忽視。民本與民主是不是一回事?在建設(shè)社會(huì)主義民主的今
【摘要】第11課綜合探究:體會(huì)移風(fēng)易俗知識(shí)要點(diǎn):一、什么是風(fēng)俗?二、風(fēng)俗差異的原因三、風(fēng)俗變遷的原因四、移風(fēng)易俗與改革“造始之教謂之風(fēng),習(xí)而行之謂之俗”——阮籍一、什么是風(fēng)俗?風(fēng):是指自上而下推行的教化;俗:下層民間
2024-11-22 12:51
【摘要】什么是政體?政體就是國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),就是國(guó)家通過(guò)什么樣的形式把行使國(guó)家權(quán)力的人組織起來(lái)。前面我們學(xué)過(guò)的雅典的城邦民主制、羅馬貴族共和制、帝制等都屬于奴隸社會(huì)的國(guó)家政體,而我們熟悉的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度就屬于中國(guó)封建社會(huì)的國(guó)家政體。為什么要研究政體?政體的本質(zhì)就是某一階級(jí)采取某種形式來(lái)反對(duì)敵人并保護(hù)自己的政權(quán)。近代以來(lái),隨著資產(chǎn)
2024-11-21 05:35
【摘要】第17課綜合探究:探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程:政權(quán)的組織形式。即統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政權(quán)。由國(guó)體所決定,與國(guó)體相適應(yīng)。因?yàn)榫唧w的情況不同,國(guó)體相同的國(guó)家,可以有不同的政體。如社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,政體則可以是蘇維埃制、人民代表大會(huì)制等不同的
【摘要】第12課綜合探究:伏爾泰對(duì)英國(guó)政體的評(píng)價(jià)什么是政體?政體就是國(guó)家政權(quán)的構(gòu)成形式。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),就是國(guó)家通過(guò)什么樣的形式把行使國(guó)家權(quán)力的人組織起來(lái)。前面我們學(xué)過(guò)的雅典的城邦民主制、羅馬貴族共和制、帝制等都屬于奴隸社會(huì)的國(guó)家政體,而我們熟悉的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度就屬于中國(guó)封建社會(huì)的國(guó)家政體。為什么要研究政體?政體的本質(zhì)就是某一階級(jí)采取某種
2024-11-21 05:36
【摘要】(歐洲維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的理論)課標(biāo)要求?了解托馬斯·阿奎那“君權(quán)神圣”和英國(guó)國(guó)王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專(zhuān)制思想的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景.一、“君權(quán)神圣”--君主專(zhuān)制理論產(chǎn)生1、時(shí)間:13世紀(jì)2、代表人物:托馬斯?阿奎那(意大利)(
2024-11-23 15:03
【摘要】第6課北宋王安石變法唐宋八大家?唐代的韓愈、柳宗元?宋代的歐陽(yáng)修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏?課標(biāo)內(nèi)容要求:–(1)了解王安石變法的歷史背景。–(2)歸納王安石變法的主要內(nèi)容,評(píng)價(jià)其歷史作用。王安石死后留下的歷史公案?晚清以前近800年的評(píng)價(jià):王安石變法“禍
2024-11-21 11:53
【摘要】第二單元古代歷史上的改革(下)■時(shí)代的呼喚■整頓吏治■實(shí)施邊防新政■清丈田地,推行一條鞭法■身后毀譽(yù)導(dǎo)入面對(duì)明朝中后期內(nèi)外交困的局面,內(nèi)閣首輔張居正變法革新,力挽狂瀾,奇跡般地在北疆化干戈為玉帛,并一舉扭轉(zhuǎn)“神運(yùn)鬼輸,亦難為謀”的財(cái)政危機(jī)。然而,張居正死后卻遭剝奪官秩、抄沒(méi)
2024-11-22 12:52
【摘要】第二單元古代歷史上的改革(下)■立志變通創(chuàng)新■“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)■政體更新■轉(zhuǎn)變立國(guó)之本導(dǎo)入在成吉思汗掀起的草原風(fēng)暴摧垮中原之后,元朝何以能夠“改就亡國(guó)之俗”,轉(zhuǎn)而以“農(nóng)桑為立國(guó)之本”,并對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?我們將從對(duì)忽必烈改制的探究中尋求答案。
【摘要】綜合探究:讀雨果的《九三年》背景:?法國(guó)大革命時(shí)期?雅各賓派統(tǒng)治《九三年》?內(nèi)憂外患王黨叛亂反法聯(lián)軍?人物:三個(gè)王黨——朗特納克革命黨西穆?tīng)柕すf(wàn)“決不寬大”“絕不饒恕”寬容《九三年》?矛盾:?主要
2024-11-22 12:48
【摘要】1789年7月14日清晨,手持武器的巴黎市民開(kāi)始進(jìn)攻巴士底監(jiān)獄。因?yàn)榘褪康转z被認(rèn)為是專(zhuān)制王權(quán)的象征,摧毀它是推翻專(zhuān)制統(tǒng)治最具有象征意味的行動(dòng)。監(jiān)獄里當(dāng)時(shí)只關(guān)押著7個(gè)人,馬吉·德·勞奈和他手下114名士兵駐守在此,但是市民們卻為此激戰(zhàn)了一天,犧牲了98個(gè)人。最后,守軍投降。7月15日早晨,路易十六聽(tīng)到了大
【摘要】第四單元“從來(lái)就沒(méi)有救世主”■工會(huì)是如何興起的?■解析英國(guó)煤氣工人工會(huì)的個(gè)案導(dǎo)入工人階級(jí)爭(zhēng)取生存權(quán)和政治權(quán)利的斗爭(zhēng)是近代以來(lái)民主潮流的重要組成部分。工會(huì)是工人維護(hù)自身利益的群眾組織,在日常斗爭(zhēng)中起著重要作用。那么,工會(huì)是怎樣產(chǎn)生的?它是怎樣維護(hù)工人利益的?工會(huì)是如何興起的?19世紀(jì)初英格蘭一家紗廠的女
【摘要】第2課圣雄甘地課標(biāo)要求:講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡,認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。理解課標(biāo):1.概述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡:開(kāi)展土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、提倡不合作和絕食祈禱事跡等。2.認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。3.感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)