人教版歷史必修3宋明理學(xué)3(參考版)
2024-11-22 01:18本頁面
【正文】 審視宋明理學(xué)，我們看到在封建禮教對人性的壓抑，成為封建統(tǒng)治者的思想工具；但是我們也看到了無數(shù)因追求氣節(jié)品德而變得挺拔高大的靈魂。 對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。 ④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。 ②宋明理學(xué)具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求。 程、朱主張 “ 格物致知 ” ，既通過實踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張 “ 致良知 ” ，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。 材料一中王陽明對 “ 花 ” 與 “ 人心 ” 關(guān)系的解釋，反映了他的什么觀點？你認(rèn)為他的解釋合理嗎？ 材料二中 “ 破山中賊易，破心中賊難 ” 的意思是什么？王陽明要怎樣解決這一問題？ 儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、兩漢時期 B、魏晉時期 C、南北朝時期 D、唐宋時期 面對儒家思想受到道、佛兩教的沖擊，唐宋 儒學(xué)大師的態(tài)度是（ ） A、放棄儒家思想 B、對儒、道、佛三教平等對待 C、堅持以儒家思想為本，吸收道、佛兩教思想 加以完善 D、以佛學(xué)為主，吸收儒、道思想，形成一種 新思想 鞏固練習(xí)： 關(guān)于宋代理學(xué)的評述，不正確的是（ ） A、從本質(zhì)上講是儒學(xué)的新發(fā)展 B、宋代理學(xué)的代表人物主要是兩程一朱 C、是儒學(xué)吸收道、佛兩教的產(chǎn)物 D、程朱理學(xué)在宋代就確立了統(tǒng)治地位 關(guān)于宋代理學(xué)內(nèi)容的評述，不正確的是（ ） A、既闡述宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟 正宗和治理國家的思想 B、理是世界的本原，是天下萬物都要遵循、 永恒存在的普遍原則 C、把握理的方法，就是憑空想象，無需接觸 世間萬物 D、理是先天而存在的 朱熹說：“ ......天得之（理）而為天，地得之 （理）而為地，凡生于天地間者，又各得之以為 性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常 ......” 此話主要 是（ ） A、從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德，規(guī)范 人們的言行，壓制人民的反抗 B、闡述了君主專制的道理 C、闡述了自然界的法則 D、為了規(guī)范普通人之間的人際關(guān)系 關(guān)于陸王心學(xué)的評述，正確的是（ ） A、是對程朱理學(xué)的否定 B、把握“理”和求“理”的方法與程朱理學(xué)是一樣 的，即格物致知 C、是儒學(xué)在宋明時期的新發(fā)展 D、良知靠后天的學(xué)習(xí)才能得到 對宋明理學(xué)地位及影響的評述，不正確的 是（
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