人教版歷史必修3宋明理學(xué)3-在線瀏覽
2025-01-21 01:18本頁面
【正文】 佛、道傳播，儒學(xué) 面臨挑戰(zhàn) 三教合一 唐：三教并行，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn) 代表人物 北宋 南宋 “二程” 程顥、程頤 朱熹 二、宋明理學(xué) （一）程朱理學(xué) 程 顥 程 頤 “萬物皆只是一個(gè)天理” “父子君臣，天下之定理” “仁”與萬物俱生 （核心） 嵩陽書院，始建于北魏太和八年 (公元 484年 )，自宋以來在歷史上以理學(xué)大師每多宣講于此而著稱于世。 《 三教圖 》 （清 武當(dāng)山 此圖繪佛、道、儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，體現(xiàn)了中國古代“三教合一”的社會(huì)思潮。 白馬寺（河南洛陽） 老君巖（福建泉州清源山），刻畫的是道家宗主老子洞悉世間滄桑、慈祥而睿智的形象。默寫 ? 董仲舒儒學(xué)體系的主要內(nèi)容 ? 漢武帝崇儒的主要措施 ? ? 漢武帝為什么罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)？ 默寫 ?三教合一的時(shí)間 ?程朱理學(xué)代表人物 ?程朱理學(xué)的思想體系 第 3課 宋明理學(xué) 課標(biāo)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 。 程朱理學(xué)：王陽明的心學(xué) 白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元 68年 )，是佛教傳入我國后第一座由官府建造的寺院，所以歷來被尊為中國佛教的 “ 祖庭 ”和 “ 釋源 ” ，有“ 中國第一古剎 ”之稱 。 老君巖 道教圣地 ——武當(dāng)山古建筑群（ 1994年 12月15日入選 《 世界遺產(chǎn)名錄 》 ），現(xiàn)存 4座道教宮殿、 2座宮殿遺址、 2座道觀及大量神祠、巖廟。畫面中，釋氏趺坐于菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對(duì)。丁云鵬），現(xiàn)藏于北京故宮博物院。程顥、程頤在此講學(xué)，更使書院地位獨(dú)特，時(shí)與河南睢州的應(yīng)天書院、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院并稱為宋代四大書院。 一物需有一理。 萬物皆只有一個(gè)天理。 有理而后有象，有象然后有數(shù)。 性即是理。 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。有此理，便有此天地。 格，至也；物，猶事也。 圣人千言萬語，只是教人從天理、滅人欲 。 C、主張通過 “ 格物致知 ” 的方法去把握 “ 理 ” 。字元晦，號(hào)晦庵。紹興十八年（ 1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。 活到老，學(xué)到老 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 讀書之法 ,在循序而漸進(jìn) ,熟讀而精思。 朋友，以義合者 （二）陸王心學(xué) 代表人物： 南宋：陸九淵 明朝：王守仁 主要思想主張 A、陸九淵： “ 心即理也 ”，并提出反省內(nèi)心就可以得到天理 。 此心此理，
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