人教版歷史必修3宋明理學(xué)2(參考版)
2024-11-22 01:18本頁面
【正文】 甲徒曰： “ 風(fēng)吹幡動！ ” 乙徒曰： “ 幡 何動？分時是你心動！心動才有幡動！ “ 下面的思想與 乙徒相近的是 A、萬物皆只是一個理 B、有理而后有氣 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理 魏晉南北朝時期，儒學(xué)地位發(fā)生嚴重動搖，直接原因是（ ） A．儒學(xué)的 “ 大一統(tǒng) ” 觀念已經(jīng)不再適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要 B．佛教和道教迅速傳播 C．儒學(xué)放棄了自己 “ 仁 ”“ 禮 ” 等基本主張 D．魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒 在朱熹看來，要把握“理”，就需要通過“格物致知”的方法，通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”。股肱惰而萬事荒 ,爪牙亡而四國亂 ,神州蕩覆 ,宗社丘墟。死于理，其誰憐之？ （ 1723—1777)清代思想家安徽休寧人 翻開歷史一查 ……滿本都寫著兩個字是“吃人” 。 張載 宋明理學(xué)的影響 積極： ①理學(xué)重視主觀意志力量，注重品德，氣節(jié) 講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志 ②強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性 的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用 ① 尊卑等級觀念； ②重男輕女的觀念； ③因循守舊的觀念； ④重利輕義的觀念； ⑤重禮輕法的觀念 酷吏以法殺人，后儒以理殺人。 —— 明 —— 宋 四。 不同點 ? 對世界本原的具體認識不同：程朱理學(xué)認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)異同？ 共同點： 內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式， 都繼承了孔孟 “ 仁 ”“ 禮 ” 的思想，都認 為世界本原是 “ 理 ” 。 ” 心外無物 心外無事 心外無理 王陽明 ② 觀點 核心： “致良知” 認為 良知就是本心，就是理 。是我國古代有名的哲學(xué)家、教育家． 王守仁名言： “破山中賊易，破心中賊難” 心外無物，心外無事，心外無理。然餓死事極小，失節(jié)事極大。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。 ③ 道德觀： 個人修養(yǎng)要以敬畏天理為準則 ,要 “ 存天理，滅人欲 ”才能達到圣賢之道。探究事物原理，從而獲得知識。 ―― 《 二程遺書
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