【摘要】情“不好謁人貪過客,慣遲作答愛書來”表達人們渴望得到別人的關注,卻又不肯付出的微妙心態(tài)。我們渴望關愛,可感情是相互的,我們也應該付出,春節(jié)就快到了,同學們想通過什么方式向遠方親朋好友表達思念之情呢?作者簡介柯靈:原名高季琳,筆名朱梵、宋約。浙江紹興人,現(xiàn)代作家。曾任《
2024-11-21 23:44
【摘要】飲馬長城窟行青青河畔草,綿綿思遠道。遠道不可思,宿昔夢見之。夢見在我傍,忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣,展轉不相見??萆V祜L,海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言!客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如?上言加餐食,下言長相憶。12柯靈(1909―2020),浙江
2024-11-22 09:28
【摘要】熱愛生命杰克·倫敦美國著名的小說家,他一生中寫了19部長篇和150多部短篇小說。著作大多探討生死問題,強調人性尊嚴正直。除寫作外,喜歡冒險的天性,使他勇于辯論、四處演講,熱愛航海、游泳、騎馬,還經營農莊。其中最為著名的有《荒野的呼喚》、《海狼》、《馬丁·伊登
【摘要】遠和近顧城你我覺得
2024-11-22 09:29
【摘要】“使狗國者,從狗門入。今臣使楚,不當從此門入?!薄捌滟t者使使賢主,不肖者使使不肖主。嬰最不肖,故宜使楚矣!”這個人就是——晏子是春秋時期著名的思想家、政治家和外交家。名嬰,謚曰平,字仲,故又稱晏仲或晏平。由于其影響甚大,被人尊稱為晏子。晏子忠君而不保守,機智靈活而不固
2024-11-22 09:27
【摘要】“現(xiàn)代人的困惑”問題,引導學生思考人的生存問題。體會作品揭示的資本主義社會的人際關系。2.理解小說反映的生活真實和藝術真實。表現(xiàn)手法和心理描寫塑造人物的手法。明確目標:?弗蘭茨·卡夫卡(1883---1924),奧地利小說家。初譽為“20世紀最優(yōu)秀作家之一”“傳奇
【摘要】一、導入?詩意美?情思美二、朗讀品味、正音。?蟠蜿?盤踞?衣袂?奔踹?纖毫?拖曳?伺機?伺候?臉頰?chóumóu?miǎo?wéi?miǎo?lài?dùq
【摘要】教學目的:1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。2、品味詩歌的意境。教學重點:鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法,領悟作者的思想感情。教學難點:對詩人思想感情的認識。近體詩八首制作者:吳江(Email:)這首詩通篇都是寫景,以凄涼
2024-11-21 06:42
【摘要】畢淑敏名言指路?如果我看得遠,那是因為我站在巨人的肩上?!nD?一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小?!A_?老是把自己當珍珠,就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧!讓眾人把你踩成路。——魯藜《泥土》?這三句名言有什么共同之處??都是在強調謙虛,認為自己是渺小的,微不足
【摘要】《魚書》教案一、新課導入:播放歌曲《一封家書》。歌曲曾風靡一時,正是因為它以書信的形式作詞,感情真摯,由此可見,書信總能傳遞人與人之間的各種情感。歷來,書信有各種稱謂:雁足、雁羽、柬、魚書等等。二、題解1、用魚書為標題富有神秘色彩,引起人們閱讀的興趣。2、以魚書為題新穎、別致、含蓄。3、具有古樸、
2024-12-13 05:20
【摘要】托馬斯·劉易斯這個世界的音樂葵花鸚鵡八哥一、這個世界側重寫的是什么世界?動物世界慰藉潛在剔除顫動縹緲蝙蝠骷髏蟾蜍蚊蚋迄今歌鴝管弦戛然而止縈繞湮沒
【摘要】“楚河漢界,風云叱咤,稱霸四方。世事如棋,乾坤莫測,笑盡英雄?!弊髡吆喗椋撼錾?949年清明節(jié)。十二三歲時就已遍覽曹雪芹、羅貫中、施耐庵、托爾斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文學名著。中學未讀完,“文化大革命”開始,去山
2024-11-23 18:07
【摘要】離心現(xiàn)象及其應用離心運動1﹑鏈球開始做什么運動?2﹑鏈球離開運動員手以后做什么運動?2020年北京奧運會期望我國的著名女鏈球運動員顧原在奧運動爭取佳績。鏈球的運動情況。做勻速圓周運動的物體,在所受合力突然消失,或者不足以提供圓周運動所需的向心力的情況下,就做逐漸遠離圓心的運動。這種運動叫做離心運動。
【摘要】一、中國詩歌發(fā)展史古體詩《詩經》(以四言詩為主)《楚辭》(騷體詩)漢樂府、古詩魏晉南北朝五言詩以五言詩為主近體詩唐詩宋詞元曲二、《詩經》是什么?《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收周代詩歌305篇。除極少數(shù)是西周作品外,
【摘要】(節(jié)選)屈原路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!一、解題離騷,即是遭到憂愁的意思?!峨x騷》選自《楚辭》,是其當中最長的一篇作品,也是屈原的代表做。它是寫于屈原被楚王疏遠之后,是我國古代最早的長篇抒情詩,全詩共373句,2490字。作者在詩中申訴了自己遠大的政治理想,批判了當時黑暗的社會現(xiàn)實,表達了自己對理想的積極追求和對反
2024-11-22 15:20