【正文】 朱光潛終生恪守的座右銘 “ 此身 、 此時(shí) 、 此地 ” 更會(huì)給人很多的啟發(fā) 。朱光潛是個(gè)敏感的人 ， 但他沒有頹廢感傷的浪漫主義病 ， 他喜歡人生的一切趣味 ， 他喜愛這些細(xì)節(jié) ， 只觀察 ， 不輕易評(píng)判 ， 但這里自有一種力量 。 善本身極為柔弱 ， 但卻不可征服 。此地，是說(shuō)凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地?！? 他終生恪守自己的座右銘“此身、此時(shí)、此地”，此身，是說(shuō)凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。我要趁自己能干的時(shí)候干出來(lái)。‘文革’之后， 我勸過(guò)他：‘不要弄你的美學(xué)了，你弄了哪次運(yùn)動(dòng)落下你了？再弄，也不過(guò)是運(yùn)動(dòng)再次來(lái)臨的時(shí)候讓你滅亡的證據(jù)。 朱光潛的女兒回憶，在文革時(shí)，“有時(shí)候，吃著晚飯，抄家的人就來(lái)了，有些還是七八歲的孩子，闖進(jìn)家門：‘朱光潛，站起來(lái)，站著！老實(shí)交待！’有時(shí)候我看不下去：‘你們讓他吃完飯不行嗎？’‘不行，我們還沒有吃飯呢！’ 善本身極為柔弱，但卻不可征服。他有一個(gè)扶手椅，是寫作時(shí)坐的，那兩只貓也經(jīng)常去那上面休憩。 他臨逝前，有學(xué)生去看他，他寫下“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。 1947年，朱光潛寫文章說(shuō)文藝的天性便是自由，“文藝不光本身是一種真正自由的運(yùn)動(dòng)，并且也是令人得到自由的一種力量”。從歷史看，許多道德信條到缺乏這種基礎(chǔ)時(shí)，便為淺見和武斷所把持，變?yōu)楠M隘、虛偽、酷毒的桎梏”。 他說(shuō)，我們要能于叫囂擾攘中，能自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去 所以他寫過(guò)為什么要研究美學(xué)，美無(wú)形無(wú)跡，但是“它伸展同情，擴(kuò)充想象，增加對(duì)于人情物理的深廣真確的認(rèn)識(shí)。 他說(shuō)“強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說(shuō)，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會(huì)之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃舊不可收拾。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，是傳統(tǒng)；新文化運(yùn)動(dòng)，四馬路的新裝，是時(shí)尚。 四 1929年，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)潮處處鼓呼讓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他卻讓青年時(shí)時(shí)小心“十字街頭上握有最大威權(quán)的是習(xí)俗。 所以他寫“我應(yīng)該感謝文藝的地方很多，尤其是它教我學(xué)會(huì)一種觀世法 …… 凡是不能持冷靜的客觀的態(tài)度的人，毛病都在把‘我’看得太大。 他寫文藝批評(píng)，寫到宋神宗有次看到蘇子瞻“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句詞時(shí)嘆息，“忠君愛國(guó)之情溢于言表！”。我愛好法國(guó)人所推崇的清晰。“頭一點(diǎn)我要求合邏輯。 他的學(xué)生第一次見他時(shí)，說(shuō)“他專注地注視，甚至逼視著你，你似乎感到自己大腦的每一個(gè)皺褶處都被他看透了，說(shuō)實(shí)話，開始并不感到舒服自在”。又寫一個(gè)英國(guó)文學(xué)家和幾個(gè)女人同路，別人都看他身邊的女人，文學(xué)家不高興了，面孔一板“哼，別的地方也有人這樣看我”。 三 朱光潛是個(gè)敏感的人，學(xué)生到他家中，想要打掃庭院里的層層落葉，他攔住了“我好不容易才積到這么厚，可以聽到雨聲”?！? 當(dāng)時(shí)的艱困，朱光潛上課時(shí)“一字不提”，只是有天講到華茲華斯的 《 瑪格麗特的悲苦 》 ，寫到一個(gè)女人，兒子七年沒有音訊，說(shuō)中國(guó)古詩(shī)有相近的話：“風(fēng)云有鳥路，江漢限無(wú)梁”，竟然語(yǔ)帶哽咽，稍停頓又念下去，念到最后兩句， “If any chance to heave a sigh, They pity me, and not my grief. (如果有人為我嘆息，他是憐憫我，而不是我的悲苦 )”，他取下眼鏡，眼淚流下雙頰，突然把書闔上，快步走出教室，留下滿室愕然，無(wú)人開口說(shuō)話。 朱開的課是 《 英詩(shī)金庫(kù) 》 ，每首詩(shī)要她背誦。 知能優(yōu)化演練 美文佳作欣賞 朱光潛“柔弱”得連只貓都可以欺負(fù)他 (節(jié)選 ) 柴 靜 二 昨天在 《 巨流河 》 里又碰到他。也就是說(shuō)，人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家‘接著講’?！耙貏e重視吸收朱光潛、宗白華、馮友蘭等前輩學(xué)者的理論成果?！比~朗說(shuō)?！? 因?yàn)?，學(xué)術(shù)界對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展的方向形成了共識(shí)；中國(guó)美學(xué)界已經(jīng)有比較厚實(shí)的學(xué)術(shù)積累和人才儲(chǔ)備；有比較暢通的學(xué)科綜合和國(guó)際交流的渠道；新的時(shí)代提出了新的理論和實(shí)踐上的問題，其中最突出的一個(gè)問題就是人們的物質(zhì)追求與精神生活之間失去平衡?！眳⒓拥?18屆世界美學(xué)大會(huì)的學(xué)者昨天呼吁，在中國(guó)社會(huì)處于急劇變化的轉(zhuǎn)型階段，東方美學(xué)尤其是中國(guó)美學(xué)的復(fù)興令人期待，對(duì)中國(guó)美學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其要從朱光潛、宗白華等“接著講”。 [適用話題 ] 上述材料可以應(yīng)用在“追求”“信念”“執(zhí)著”“品格”“老當(dāng)益壯”等話題的作文中。他勇于批判自己， 執(zhí)著地求索真理：當(dāng)他認(rèn)識(shí)到以往在唯心主義體系下研究美學(xué)“是在迷徑里使力繞圈子”，就開始用更先進(jìn)的馬克思主義指導(dǎo)自己的研究，使自己的美學(xué)思想向真理趨進(jìn)；他反對(duì)老化、僵化，提倡不斷進(jìn)取。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的 “橋梁 ”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。 ) 素材積累 1．課內(nèi)素材開發(fā) 朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。 歷史是一面鏡子， 假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落個(gè)國(guó)破家亡、葬身火海的下場(chǎng)呢？ ① _______________________________ 然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)， 如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？ ② _____________________________________ 綜上所述，不難看出：③ _____________________ 【 參考示例 】 ①假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏桓、兵敗官渡呢？ ②如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢？ ③拒納人言者，亡；善納人言者，昌。 ● 隨堂練筆 在下文標(biāo)號(hào)的橫線處續(xù)寫句子。 4． 事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析 。切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。 要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面： 1．事