【正文】 有需要細(xì)細(xì)咀嚼、不斷提高的時候。作者從“你這”的“這”，品出“極端憎惡的驚嘆”情味，品出“強烈的情感”，而從“視之，石也”四字中，品出“發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味”。而作者 “ 很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng) ” ， 講出了一大篇道理 。 ”“ 文學(xué)是艱苦的事 ， 只有刻苦自勵 ， 推陳翻新 ， 時時求思想情感和語言的精練與吻合 ， 你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美 。深析 [樓主 ] 本文作者提倡讀書要“咬文嚼字”，而陶淵明、馬南邨則提倡讀書要“不求甚解”。精讀，就是古人說的，做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會其旨”，逐步進(jìn)入“字會、意會、情會、理會、神會”的境界。 [椅子 ] 兩者并不矛盾。首先，作者所舉用字成功之例，一般都是名篇中的名句。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。 ● 隨堂練筆 在下文標(biāo)號的橫線處續(xù)寫句子。 ) 素材積累 1．課內(nèi)素材開發(fā) 朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。他勇于批判自己， 執(zhí)著地求索真理：當(dāng)他認(rèn)識到以往在唯心主義體系下研究美學(xué)“是在迷徑里使力繞圈子”，就開始用更先進(jìn)的馬克思主義指導(dǎo)自己的研究，使自己的美學(xué)思想向真理趨進(jìn)；他反對老化、僵化，提倡不斷進(jìn)取?！眳⒓拥?18屆世界美學(xué)大會的學(xué)者昨天呼吁，在中國社會處于急劇變化的轉(zhuǎn)型階段，東方美學(xué)尤其是中國美學(xué)的復(fù)興令人期待，對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛、宗白華等“接著講”。”葉朗說。也就是說，人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家‘接著講’。 朱開的課是 《 英詩金庫 》 ，每首詩要她背誦。 三 朱光潛是個敏感的人，學(xué)生到他家中，想要打掃庭院里的層層落葉，他攔住了“我好不容易才積到這么厚，可以聽到雨聲”。 他的學(xué)生第一次見他時，說“他專注地注視，甚至逼視著你，你似乎感到自己大腦的每一個皺褶處都被他看透了，說實話，開始并不感到舒服自在”。我愛好法國人所推崇的清晰。 所以他寫“我應(yīng)該感謝文藝的地方很多，尤其是它教我學(xué)會一種觀世法 …… 凡是不能持冷靜的客觀的態(tài)度的人，毛病都在把‘我’看得太大。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，是傳統(tǒng)；新文化運動，四馬路的新裝，是時尚。 他說，我們要能于叫囂擾攘中，能自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去 所以他寫過為什么要研究美學(xué)，美無形無跡，但是“它伸展同情，擴充想象，增加對于人情物理的深廣真確的認(rèn)識。 1947年，朱光潛寫文章說文藝的天性便是自由，“文藝不光本身是一種真正自由的運動，并且也是令人得到自由的一種力量”。他有一個扶手椅，是寫作時坐的，那兩只貓也經(jīng)常去那上面休憩?！母铩?， 我勸過他：‘不要弄你的美學(xué)了，你弄了哪次運動落下你了？再弄，也不過是運動再次來臨的時候讓你滅亡的證據(jù)。’” 他終生恪守自己的座右銘“此身、此時、此地”，此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。 善本身極為柔弱 ， 但卻不可征服 。 朱光潛終生恪守的座右銘 “ 此身 、 此時 、 此地 ” 更會給人很多的啟發(fā) 。朱光潛是個敏感的人 ， 但他沒有頹廢感傷的浪漫主義病 ， 他喜歡人生的一切趣味 ， 他喜愛這些細(xì)節(jié) ， 只觀察 ， 不輕易評判 ， 但這里自有一種力量 。此地，是說凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。我要趁自己能干的時候干出來。 朱光潛的女兒回憶，在文革時，“有時候，吃著晚飯，抄家的人就來了，有些還是七八歲的孩子，闖進(jìn)家門：‘朱光潛，站起來，站著！老實交待！’有時候我看不下去：‘你們讓他吃完飯不行嗎？’‘不行，我們還沒有吃飯呢！’ 善本身極為柔弱，但卻不可征服。 他臨逝前，有學(xué)生去看他，他寫下“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。從歷史看，許多道德信條到缺乏這種基礎(chǔ)時，便為淺見和武斷所把持，變?yōu)楠M隘、虛偽、酷毒的桎梏”。 他說“強者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃舊不可收拾。 四 1929年，當(dāng)時社會風(fēng)潮處處鼓呼讓學(xué)生運動，他卻讓青年時時小心“十字街頭上握有最大威權(quán)的是習(xí)俗。 他寫文藝批評，寫到宋神宗有次看到蘇子瞻“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句詞時嘆息，“忠君愛國之情溢于言表！”?！邦^一點我要求合邏輯。又寫一個英國文學(xué)家和幾個女人同路，別人都看他身邊的女人，文學(xué)家不高興了，面孔一板“哼，別的地方也有人這樣看我”?！? 當(dāng)時的艱困，朱光潛上課時“一字不提”，只是有天講到華茲華斯的 《 瑪格麗特的悲苦 》 ，寫到一個女人，兒子七年沒有音訊，說中國古詩有相近的話：“風(fēng)云有鳥路，江漢限無梁”，竟然語帶哽咽，稍停頓又念下去，念到最后兩句， “If any chance to heave a sigh, They pity me, and not my grief. (如果有人為我嘆息，他是憐憫我，而不是我的悲苦 )”，他取下眼鏡，眼淚流下雙頰，突然把書闔上，快步走出教室，留下滿室愕然，無人開口說話。 知能優(yōu)化演練 美文佳作欣賞 朱光潛“柔弱”得連只貓都可以欺負(fù)他 (節(jié)選 ) 柴 靜 二 昨天在 《 巨流河 》 里又碰到他?！耙貏e重視吸收朱光潛、宗白華、馮友蘭等前輩學(xué)者的理論成果。” 因為，學(xué)術(shù)界對于學(xué)術(shù)發(fā)展的方向形成了共識；中國美學(xué)界已經(jīng)有比較厚實的學(xué)術(shù)積累和人才儲備；有比較暢通的學(xué)科綜合和國際交流的渠道；新的時代提出了新的理論和實踐上的問題，其中最突出的一個問題就是人們的物質(zhì)追求與精神生活之間失去平衡。 [適用話題 ] 上述材料可以應(yīng)用在“追求”“信念”“執(zhí)著”“品格”“老當(dāng)益壯”等話題的作文中。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的 “橋梁 ”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽的美學(xué)大師。 歷史是一面鏡子， 假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落