【正文】 定，易控制；后者不確定，不易控制。 觀點(diǎn)：字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，文學(xué)創(chuàng)作者要用富有創(chuàng)造力的語(yǔ)言。 啟示：文字是好是壞，關(guān)鍵要看它的表達(dá)效果，而不是繁簡(jiǎn)；看似平淡無(wú)奇的語(yǔ)句，也會(huì)含有豐富的意思。 這些 ， 無(wú)論在寫作或閱讀時(shí)都要注意 ， 提高到審美 、 鑒賞的境界 。語(yǔ)言，是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象，反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介和手段，然而，文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)，往往對(duì)文學(xué)語(yǔ)言不夠重視。 索然 ， 沒(méi)有意味 ， 沒(méi)有興趣的樣子 。 點(diǎn)鐵成金：__________________________________________________________________________________。咬文嚼字：形容過(guò)分地斟酌字句，多指摳字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。 mo”時(shí)，意思是思索、考慮；讀“ zhu243。常用來(lái)形容設(shè)備、組織、制度、公式、措施等。 ? 牘 ?d ? 弊 ?b236。 ?蘊(yùn) 藉．? ji232。 n ) ( 2 ) 多音字 嚼????? 咬文 嚼．字 ? j i 225。詩(shī)中 “折柳 ”的寓意是什么？你是否同意 “關(guān)鍵 ”之說(shuō)？為什么？ 課堂互動(dòng)探究 寫作素材積累 知能優(yōu)化演練 第 8課 咬文嚼字 基礎(chǔ)自主學(xué)案 美文佳作欣賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 一、字音辨識(shí) (1)單音字 咬字 嚼．字 ( j i 225。北朝 《 折楊柳歌 》 曰： “上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。 “散 ”是均勻、遍布。起句即從笛聲落筆。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。笛聲 “散入春風(fēng) ”，隨著春風(fēng)傳到各處。 ”大約都是據(jù)曲意填的歌詞。 o ) 沒(méi) 鏃．( z o ?咀 嚼．? j u 233。 ? 載??? 刊 載．? z ǎ i ?載．歌載舞 ? z 224。 ? 敝 ? 帚自珍蒙 b236。 ? 瀆 ? 職牛 d 例：① 12月 4日上午消息，第一屆“上證法治論壇”今日于北京大學(xué)英杰交流中心舉行。 m243。 字斟句酌：指寫文章或說(shuō)話時(shí)慎重細(xì)致，一字一句地推敲琢磨。 學(xué)富五車：__________________________________________________________________________________。 古人著書寫在竹簡(jiǎn)上 ， 為了便于書寫和防止蟲蛀 ， 先把青竹簡(jiǎn)用火烤干叫殺青 。一般人也就不大重視語(yǔ)言修養(yǎng)，用一種粗枝大葉的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)言文字，不注重推敲文字，甚至白字連篇，語(yǔ)病百出?！?咬文嚼字 》 一文將 “ 咬文嚼字 ” 和思想情感的辯證關(guān)系一線貫底 ， 突出了 “ 咬文嚼字 ， 在表面上像只是斟酌文字的分量 ， 在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感 ” 。 例子③：對(duì)賈島“僧推月下門”一句的推敲。 啟示：襲用套語(yǔ)濫調(diào)，并不表示有學(xué)問(wèn)，反而可能是思想感情貧乏、文字水平低的反映。正因?yàn)楹笳叩牟淮_定性，往往才會(huì)產(chǎn)生很奇妙的效果，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生流弊，使人們不敢創(chuàng)新。語(yǔ)言文字是個(gè)非常微妙的東西，任何一位語(yǔ)言大師，哪怕像郭沫若這樣的語(yǔ)言大師，也有需要細(xì)細(xì)咀嚼、不斷提高的時(shí)候。而作者 “ 很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng) ” ， 講出了一大篇道理 。深析 [樓主 ] 本文作者提倡讀書要“咬文嚼字”，而陶淵明、馬南邨則提倡讀書要“不求甚解”。 [椅子 ] 兩者并不矛盾。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。 ) 素材積累 1．課內(nèi)素材開發(fā) 朱光潛學(xué)貫中西，博古通今?！眳⒓拥?18屆世界美學(xué)大會(huì)的學(xué)者昨天呼吁，在中國(guó)社會(huì)處于急劇變化的轉(zhuǎn)型階段，東方美學(xué)尤其是中國(guó)美學(xué)的復(fù)興令人期待，對(duì)中國(guó)美學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其要從朱光潛、宗白華等“接著講”。也就是說(shuō)，人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家‘接著講’。 三 朱光潛是個(gè)敏感的人，學(xué)生到他家中，想要打掃庭院里的層層落葉，他攔住了“我好不容易才積到這么厚，可以聽到雨聲”。我愛好法國(guó)人所推崇的清晰。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，是傳統(tǒng)；新文化運(yùn)動(dòng)，四馬路的新裝，是時(shí)尚。 1947年，朱光潛寫文章說(shuō)文藝的天性便是自由，“文藝不光本身是一種真正自由的運(yùn)動(dòng)，并且也是令人得到自由的一種力量”?！母铩螅? 我勸過(guò)他：‘不要弄你的美學(xué)了，你弄了哪次運(yùn)動(dòng)落下你了？再弄，也不過(guò)是運(yùn)動(dòng)再次來(lái)臨的時(shí)候讓你滅亡的證據(jù)。 善本身極為柔弱 ， 但卻不可征服 。朱光潛是個(gè)敏感的人 ， 但他沒(méi)有頹廢感傷的浪漫主義病 ， 他喜歡人生的一切趣味 ， 他喜愛這些細(xì)節(jié) ， 只觀察 ， 不輕易評(píng)判 ， 但這里自有一種力量 。我要趁自己能干的時(shí)候干出來(lái)。 他臨逝前，有學(xué)生去看他，他寫下“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。 他說(shuō)“強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說(shuō)，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會(huì)之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃舊不可收拾。 他寫文藝批評(píng)，寫到宋神宗有次看到蘇子瞻“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句詞時(shí)嘆息，“忠君愛國(guó)之情溢于言表！”。又寫一個(gè)英國(guó)文學(xué)家和幾個(gè)女人同路，別人都看他身邊的女人，文學(xué)家不高興了，面孔一板“哼，別的地方也有人這樣看我”。 知能優(yōu)化演練 美文佳作欣賞 朱光潛“柔弱”得連只貓都可以欺負(fù)他 (節(jié)選 ) 柴 靜 二 昨天在 《 巨流河 》 里又碰到他。” 因?yàn)椋瑢W(xué)術(shù)界對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展的方向形成了共識(shí)；中國(guó)美學(xué)界已經(jīng)有比較厚實(shí)的學(xué)術(shù)積累和人才儲(chǔ)備；有比較暢通的學(xué)科綜合和國(guó)際交流的渠道；新的時(shí)代提出了新的理論和實(shí)踐上的問(wèn)題，其中最突出的一個(gè)問(wèn)題就是人們的物質(zhì)追求與精神生活之間失去平衡。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的 “橋梁 ”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。 4．