20xx人教版語(yǔ)文選修語(yǔ)言文字應(yīng)用12古今言殊-漢語(yǔ)的昨天和今天(參考版)
2024-11-21 18:31本頁(yè)面
【正文】 5 ．?dāng)嗑淇谠E： “ 蓋 ”“ 夫 ” 大多在句首， “ 于 ”“ 而 ” 一般在中間，“ 曰 ” 后往往加冒號(hào)， “ 矣 ”“ 耳 ” 后面加圈圈，“ 耶 ”“ 乎 ” 經(jīng)常表疑問(wèn)， “ 哉 ” 字后面用感嘆，“ 也 ”“ 者 ” 作用表停頓，或句或逗要靈活。 4 ． 要掌握文言虛詞與斷句的關(guān)系。重點(diǎn)是抓動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，前后分析出不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系 ，從而斷句和標(biāo)點(diǎn)。加上標(biāo)點(diǎn)則是： “ 樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗聽(tīng)之，問(wèn)曰： ‘ 解否？ ’ 曰 ‘ 解 ’ ，則錄之； ‘ 不解 ’ 則又復(fù)易之。如果是轉(zhuǎn)述、引述，情況又有不同。 2 ．要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。如： 夫晉，何厭 ( 通 “ 饜 ” ) 之有？ 譯時(shí)應(yīng)按 “ 晉有何厭 ( 通 ‘ 饜 ’ ) ” 的順序，即： “ 晉國(guó)有什么滿足的呢？ ” 五、文言斷句 斷句即句讀，對(duì)斷句的考查也是文言文閱讀中的一種綜合性考查方式，而斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的正確理解和語(yǔ)感，其中語(yǔ)感的作用尤為重要，因此，在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中加強(qiáng)誦讀是培養(yǎng)文言語(yǔ)感 的重要途徑 。 7 ． 調(diào) 。如 ： 永州之野產(chǎn)異蛇， ( 蛇 ) 黑質(zhì)而白章， ( 蛇 ) 觸草木， ( 草木 ) 盡死。 主要是省略句的省略成分需要補(bǔ)出來(lái)。 ② 此誠(chéng)危急存亡 ( “ 存亡 ” 是偏義復(fù)詞，意義偏指“ 亡 ” ， “ 存 ” 不能翻譯 ) 之秋也。尤其要注意偏義復(fù)詞的翻譯，偏義復(fù)詞的意義只偏指一邊，所以只需翻譯一個(gè)詞語(yǔ)的含義，另一個(gè)詞語(yǔ)不譯。 部分文言虛詞只有語(yǔ)法功能卻沒(méi)有實(shí)在意義，翻譯時(shí)可以刪去不譯，如音節(jié)助詞、結(jié)構(gòu)助詞、發(fā)語(yǔ)詞、語(yǔ)氣詞等。 ② 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而 ( 跟隨而且 )師之。 文言中有時(shí)兩個(gè)單音節(jié)詞連在一起和現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞形式上一樣，這就需要將這兩個(gè)單 音節(jié)詞拆開(kāi)來(lái)進(jìn)行翻譯，不要誤認(rèn)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié) 詞來(lái)翻譯。 ② 距 ( 拒，把守 ) 關(guān)，毋內(nèi) ( 接納 ) 諸侯。 (2) 古代的通假字或古今字要用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)替換過(guò)來(lái)。 主要有兩種情況： (1) 古漢語(yǔ)中有些現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消亡了的詞語(yǔ)， 需要用現(xiàn)代漢語(yǔ)里意義相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)將之替換過(guò)來(lái)。如 ： 是故無(wú) ( 無(wú)論 ) 貴 ( 高貴 ) 無(wú)賤 ( 卑賤 ) ， 無(wú)長(zhǎng) ( 年長(zhǎng) ) 無(wú)少( 年少 ) ， 道 ( 道理 ) 之所存 ( 存在 ) ， 師 ( 老師 ) 之所存也。 對(duì)譯是文言翻譯最基本的方法。 譯文： 如果派燭之武去拜見(jiàn)秦君，秦軍一定會(huì)撤退。將它們保留下來(lái)，不要強(qiáng)行翻譯。 保留古今意義相同的詞語(yǔ)。所以，要注意以下幾點(diǎn)：① 直譯關(guān)鍵實(shí)詞； ② 譯出實(shí)詞活用； ③ 體現(xiàn)文言句式； ④ 注意譯文的規(guī)范與簡(jiǎn)潔； ⑤ 譯出某些虛詞的語(yǔ)氣。 四、理解并翻譯文中的句子 文言翻譯有兩種出題方式：一種是直接從文言文閱讀文段中選擇 2 ～ 3 句；另一種是另外提供一段短文要求翻譯。近年來(lái)全國(guó)卷和各省市卷大多不從語(yǔ)法理論角度單獨(dú)設(shè)題，主要結(jié)合理解文意和文句翻譯來(lái)考查。一一代入進(jìn)行理解和篩選，就不難確定副詞 “ 多么 ” 這個(gè)義項(xiàng)了 。如 “ 慎勿為婦死，貴 賤情 何．薄 ” 。由此可知，題中 ①④ 兩句是介詞，用于名詞之前，與名詞構(gòu)成介賓短語(yǔ)，但一用在身份前，一用在工具前，意義不同； ②③ 同為連詞，都是用于狀語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示修飾和被修飾關(guān)系，用法意義相同 ( 表目的，用來(lái) ) 。 5 ． 語(yǔ)法切入法 比如有虛詞 “ 以 ” 的四個(gè)句子： ① 俅 以．幸臣躐躋其位； ②得全首領(lǐng) 以．沒(méi)； ③ 扈從 以．行； ④ 至 以．刃裂頸斷舌而死 。不同的句子成分就決定了詞語(yǔ)的詞性和用法。如 “ 木欣欣 以．向榮，泉涓涓而始流 ” ， “ 而 ” 是表修飾關(guān)系的連詞，那么 “ 以 ”也該和它相同，作連詞，表修飾關(guān)系。 4 ． 結(jié)構(gòu)推斷法 一是可以根據(jù)句子的對(duì)稱(chēng)關(guān)系來(lái)推斷。比如“ 也 ” ，句末助陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣，在句中一般起舒緩語(yǔ)氣的作用。如作語(yǔ)氣助詞的“ 也、矣、焉、哉 ” ，在疑問(wèn)句末助疑問(wèn)語(yǔ)氣，在感嘆句末助感嘆語(yǔ)氣，在陳述句末助陳述語(yǔ)氣，它們始終是與全句語(yǔ)氣 “ 息息相關(guān) ” 的。如 “ 而長(zhǎng)子邁將赴饒 之．德興尉，送 之．至湖口 ” 一句里兩個(gè) “ 之 ” ，前 “ 之 ” 用在“ 饒 ” ( 州 ) 與 “ 德興 ” ( 縣 ) 之間，州與縣是從屬關(guān)系，故應(yīng)是“ 的 ” 的意思；后 “ 之 ” 用在動(dòng)詞 “ 送 ” 后作賓語(yǔ)，屬代詞，代蘇邁 。這兩個(gè) “ 者 ” 字雖然在句中所處的位置相同，但作用卻不同，前一個(gè)為代詞，譯為 “?? 的人 ” ，后一個(gè)沒(méi)有實(shí)在意義，只是在句中起停頓作用，表判斷的標(biāo)志 。這兩個(gè) “ 以 ” 的詞性明顯不同，前一個(gè)是介詞，后一個(gè)是連詞，所以意義更不同，前一個(gè)譯為 “ 憑借 ” ，后一個(gè) 則相當(dāng)于 “ 而 ” 。值得注意的是，對(duì)于文言虛詞的辨析，要掌握《考試大綱》要求的虛詞的不同用法，在分析詞性時(shí)，要聯(lián)系上下文語(yǔ)境分析用法，還要從句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手，了解其意義和用法。再如 “ 盛衰之理，雖曰天命，豈非 人事． ．哉 ” ，這里的 “ 人事 ” 是什么？只要探究一下下文 “ 莊宗之所以得天下，與其所以失之者 ” 的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即可理解為 “ 人的作為 ” 。有些句子中的實(shí)詞義我們可以借助句子內(nèi)部語(yǔ)境來(lái)推斷。 5 ． 語(yǔ)境推義 語(yǔ)言環(huán)境可
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