20xx北京版語(yǔ)文選修第12課非攻(參考版)
2024-11-21 18:28本頁(yè)面
【正文】 那就是 反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn) ，并深入指出 如果對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別 。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對(duì)于 防御性的正義之戰(zhàn) 作者是 贊成 的。這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容?，F(xiàn)在最大的不義，要是（有人）攻打別人的國(guó)家，（我們）卻不知道指責(zé)他的錯(cuò)誤，反而稱(chēng)贊它，稱(chēng)他為義。 當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。 ?至于殺死無(wú)罪的人，剝?nèi)∷麄兊囊屡?，奪取戈和劍的，他的不仁義 又比進(jìn)入別人牛欄馬廄內(nèi)，偷取別人馬、牛的更嚴(yán)重。 至殺 不辜 人也， 拖 其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。 至于進(jìn)入別人牛欄馬廄，偷取別人的馬、牛的，他的不仁義又比偷別人狗、豬、雞的更嚴(yán)重。 至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。 茍?zhí)澣擞?，其不?茲 甚 ，罪益厚。 ?至于偷竊別人的狗、豬、雞等家畜家禽的人，他的不道義又比進(jìn)入別人果園偷桃李的人更嚴(yán)重。 至攘 人犬豕雞豚者，其不義又 甚 入人園圃竊桃李。眾人聽(tīng)說(shuō)后就會(huì)指責(zé)他，上面那些執(zhí)政的人抓到他后，就會(huì)懲罰他。此何也 ?以虧 人自利也。 今至大為不義攻國(guó) ， 則 弗知非 ， 從而譽(yù)之 ， 謂之義 。 茍?zhí)澣擞?， 其不仁茲甚 矣， 罪益厚 。至殺不辜人 也， 拖其衣裘 ， 取戈劍者 ， 其不義又甚入人欄廄取人馬牛 。 此何故 也？ 以 其虧人愈多 。 茍?zhí)澣擞?， 其不仁茲甚 ， 罪益厚 。 至攘人犬豕雞豚者 ， 其不義又甚入人園圃竊桃李 。 儒 墨 思 想 比 較 今有 一人 ， 入人園圃 ， 竊其桃李 ， 眾聞則非之 ，上為政者得則罰之 。以上這幾種斷句方法是分別說(shuō)的，在具體斷句時(shí)，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。如 《 鄒忌諷齊王納諫 》 中 “ 我孰與城北徐公美 ” 反復(fù)多次，《 莊暴見(jiàn)孟子 》 也有大段反復(fù)。遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。 在斷句過(guò)程中，如果抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。 ” ，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 例如 《 庖丁解牛 》 中 “ 手之所觸，肩之所倚．足之所履，膝之所踦 ”“ 上食埃土，下飲黃泉 ”“ 奉之彌繁，侵之愈急 ” 等。（上面例中的 “ 小小、大大 ”
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1