20xx北京版語(yǔ)文選修第12課非攻4(參考版)
2024-11-20 23:00本頁(yè)面
【正文】 最后以不辨黑白，不辨甘苦作比喻，駁斥贊成攻伐他國(guó)者，歸結(jié)到 “ 今至大為不義，攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？ ” 整個(gè)論證，觀點(diǎn)明確，推理嚴(yán)密，條理非常清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。天下的君子都要懲罰殺人的行為。接下來(lái)的一段進(jìn)一步以類推的手法論證攻國(guó)之大不義。進(jìn)而論斷： 現(xiàn)在有人大規(guī)模地去攻打別國(guó)，而對(duì)此 “ 弗知非，從而譽(yù)之，謂之義 ” ，這樣顯然是十分荒謬的，是混淆黑白、顛倒是非，這樣就有力地突出了 “ 非攻 ” 的主旨。他就近取譬，層層類推，一環(huán)緊扣一環(huán)，先舉日常生活中是非顯而易見的一些事例，以引出一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)論證攻國(guó)為什么不義，贊譽(yù)攻國(guó)為什么荒謬。 全篇論證攻伐別國(guó)的行徑大為不義，以及對(duì)這種不義行徑的贊譽(yù)之荒謬。這四種方法的綜合運(yùn)用，形成了 《 墨子 》 散文較強(qiáng)的邏輯性。 墨子極善論辯，他的論辯邏輯嚴(yán)密，善于用具體事例進(jìn)行說(shuō)理，在說(shuō)理散文史上，墨子散文占有相當(dāng)重要的地位。 但 “ 非攻 ” 不是一般的 “ 非戰(zhàn) ” ， 而是反對(duì)侵略者發(fā)動(dòng)的攻伐無(wú)罪之國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng) ， 可以說(shuō)是后世反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪；而對(duì)于討伐暴虐害民的有罪之國(guó) ， 墨子不稱 “ 攻 ” 而稱之為 “ 誅 ” ， 說(shuō)明他是贊同討伐有罪之國(guó)的 。__________ ② 以虧人自利也 。 墨子在譴責(zé) “ 天下之君子 ” 的同時(shí) ， 言明了戰(zhàn)爭(zhēng)是最大的不義的觀點(diǎn) ， 表達(dá)了自己 “ 非攻 ” 的思想主張 。 大為非攻國(guó) 譽(yù)之謂義 竊人桃李 （不義） 虧人自利 攘人犬豕 不義又甚
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