20xx北京版語文選修第16課秦腔(參考版)
2024-11-21 18:28本頁面
【正文】 國家應(yīng)該加大對它的扶持力度，否則，這個(gè)“活化石”一旦失去了，就永遠(yuǎn)也找不回來了。上世紀(jì) 60年代，寧夏全區(qū)共有秦腔演出團(tuán)體 300多家，而到現(xiàn)在只剩下固原秦腔劇團(tuán)、銀川秦腔劇團(tuán)和寧夏秦腔劇團(tuán) 3家，而且演出的秦腔傳統(tǒng)劇目有迅速減少的勢頭，取而代之的是歌舞、表演唱等，秦腔劇團(tuán)成了空架子。目前，由于創(chuàng)作、演出經(jīng)費(fèi)缺乏，秦腔遇到了前所未有的困難，許多秦腔劇團(tuán)的職工生活十分困難，導(dǎo)致人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重。秦腔的這種融合在多元方言中的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在戲曲藝術(shù)規(guī)律上，就天然地合乎了所謂的 “ 無法之法，是為至法 ” 。她在使用復(fù)雜的內(nèi)部方言來解讀整個(gè)秦腔藝術(shù)的靈性。雖然她們處于相對獨(dú)立的方言地域下，但是她們卻完整的處于內(nèi)部和諧的秦腔藝術(shù)中。 ” 復(fù)雜方言下和諧辯證的戲曲藝術(shù) 秦腔是秦地人們普遍喜聞樂見的戲曲，但在關(guān)中、陜南等不同的方言區(qū)，秦腔就形成了西路、東路、北路、中路和南路五種不同的秦腔流派。《鍘美案》中仇陳憐秦的悲壯情懷，觸動的是整個(gè)秦地敦厚激越的內(nèi)在情緒，并輕巧自然地在這多元地形下產(chǎn)生了眾多個(gè)體的審美共鳴。 “ 秦二世而亡，緊接著的楚漢之爭，關(guān)中為主要戰(zhàn)場之一，造成百姓四處逃亡，人口大幅度下降 ” ，秦腔這種吼出來的藝術(shù)恰好觸動著他們生命意識的敏感神經(jīng)，成了他們粗糙食物糊口后的精神食糧，并在這內(nèi)部有著地形上千差萬別的秦人中達(dá)到了審美享受上的統(tǒng)一與和諧，產(chǎn)生了情感上不自覺的共鳴。 多元地形下秦人生命意識的共鳴與吶喊 秦腔是秦地勤勞樸實(shí)的人們情感壓抑的宣泄口和生命的自我鼓舞。她能吼出八百里秦川王氣脈聚的莊嚴(yán)，能吼出黃沙彌漫凄愴荒涼的 “ 繁音激楚，熱耳酸心 ” 的悲壯邊聲，能唱出秦巴山水婉約靈動的本真性情，同時(shí)秦腔藝術(shù)也相應(yīng)的融合與體現(xiàn)著不同地域的社會風(fēng)氣， “ 陜北地區(qū)，崇尚武力，民風(fēng)強(qiáng)悍，關(guān)中民風(fēng)則以淳厚、古樸為尚，陜南則是剽悍勇猛，堅(jiān)韌不拔的性格特征，史稱 ‘ 其民質(zhì)直 ’” 。這種大氣而具有內(nèi)部復(fù)雜多樣的秦地地形也就天然地賦予了這種古老藝術(shù)以辯證和諧的獨(dú)特魅力。 多元地形下秦人生命意識的共鳴與吶喊 質(zhì)直散哀，激昂悲壯的秦腔藝術(shù)性格在其它地方是不能夠像在秦地這樣完美孕育的。由此不難看出作為花部領(lǐng)軍的秦腔的審美取向，她不亢不卑，在為每一個(gè)人，每一個(gè)生命做平等的、意深詞淺的價(jià)值引導(dǎo)，對每一種社會意識、每一種審美情感在做同樣的藝術(shù)觀照。在焦循的《花部農(nóng)譚》中，他如斯說： “ 蓋吳音繁縟，其曲雖極諧于律，而聽者使未睹本文，無不茫然不知所謂。 秦人崇高人格的藝術(shù)化 秦腔是人們喜聞樂見的一種舞臺藝術(shù)，她與人民群眾之間的關(guān)系很密切，因?yàn)樗w現(xiàn)的是平凡的、大眾的人，而且秦腔是不分階級，沒有尊卑貴賤的人的藝術(shù)。王紹猷先生《秦腔記聞》中有這么幾句話： (秦腔 )唱詞概用弦索，吹詞單用嗩吶，吹唱并行，虛實(shí)相間，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之風(fēng)格。 秦腔所蘊(yùn)含的魅力也就是秦人崇高人格藝術(shù)化后的魅力。他們的厚重而不笨拙，靈動卻不輕浮，表現(xiàn)在價(jià)值取向上就是典型的中庸思想。 秦地位于中原地區(qū)，這里是 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”的政令輻射中心，這里有儒家文化得天獨(dú)厚的生存環(huán)境。 ” 由此也可稍知秦腔之原始大氣和粗獷。 ” 由此可管窺秦風(fēng)之始。 全巧民 — 《 三滴血 》 — 未開言來珠淚落 《 三滴血 》 《 三滴血 》 劇照 1 2 3
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