8月1號第4課明清之際活躍的儒家思想(參考版)
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【正文】 2023/3/28 9:59:3209:59:3228 March 20231一個人即使已登上 頂 峰，也仍要自 強 不息。 28 三月 20239:59:32 上午 09:59:32三月 211最具挑 戰(zhàn) 性的挑 戰(zhàn) 莫 過 于提升自我。 勝 人者有力，自 勝 者 強 。 三月 2109:59:3209:59Mar2128Mar211越是無能的人，越喜 歡 挑剔 別 人的 錯 兒。 三月 21三月 21Sunday, March 28, 2023 閱讀 一切好 書 如同和 過 去最杰出的人 談話 。 2023/3/28 9:59:3209:59:3228 March 20231空山新雨后，天氣晚來秋。 28 三月 20239:59:32 上午 09:59:32三月 211楚塞三湘接， 荊門 九派通。 09:59:3209:59:3209:59Sunday, March 28, 20231不知香 積 寺，數(shù)里入云峰。 09:59:3209:59:3209:593/28/2023 9:59:32 AM1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的 積 累。 9:59:32 上午 9:59 上午 09:59:32三月 21沒有失 敗 ，只有 暫時 停止成功！。 三月 219:59 上午 三月 2109:59March 28, 20231行 動 出成果，工作出 財 富。 三月 21三月 2109:59:3209:59:32March 28, 20231他 鄉(xiāng) 生白 發(fā) ，舊國 見 青山。 三月 2109:59:3209:59Mar2128Mar211故人江海 別 ，幾度隔山川。 三月 21三月 21Sunday, March 28, 2023雨中黃葉 樹 ，燈下白 頭 人。 —— 行可有知之效； —— 知不得有行之效。 沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) ，仍屬于，仍屬于儒學(xué)范疇儒學(xué)范疇三、影響：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學(xué)明清新發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒 “罷黜百家 ”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對君主專制的批判 李贄自稱 “ 異端 ” ，主要是針對 ( ) A儒家學(xué)說 B孔子思想 C理學(xué)宣揚的道統(tǒng)觀念 D明朝專制統(tǒng)治者在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因為程朱理學(xué)（ ）A維護(hù)封建倫理道德，摧殘人性 B破壞傳統(tǒng)文化 C反對任何意義上社會進(jìn)步 D不適合社會的發(fā)展ＣＡ 明清時期進(jìn)步思想家李贄、黃羲之、顧炎武、王夫之思想的共同點是 （ ） ① 反傳統(tǒng)、反教條 ② 反封建專制 ③ 具有一定的民主色彩 ④ 反映了資本主義萌芽時代要求A、 ①②③④ B、 ①③④ C、 ②③④ D 、 ①②④Ａ反對君主專制，主張以民為本的思想產(chǎn)生的根本原因是 ( ) A、明清專制主義中央集權(quán)強化的結(jié)果 B、明清資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展的結(jié)果 C、思想家個人思想意識水平提高的結(jié)果 D、社會制度衰落在思想上的反映B ① ② ③ ④A ①②③④ B ④③②① C ②①④③ D ③④①② D2. 黃宗羲是我國反封建思想的先驅(qū)，下列與他有關(guān)的是（ ） “君主專制是天下之大害 ”的結(jié)論 “以天下之權(quán)，寄天下之人 ”的民主思想 “氣者，理之依也 ”和 “天下惟器 ”的唯物觀點 “天生圣人 ”，指責(zé)儒家經(jīng)典并非 “萬世之至論 ”A 3. 明末清初．顧炎武主張做學(xué)問要 “經(jīng)世致用 ”．對后代學(xué)風(fēng)影響很大。在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要、在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，構(gòu)成中國啟蒙思想的洪流，具有解放思想的求，構(gòu)成中國啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世、促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生巨大影響。歸納 ：明
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