8月1號(hào)第4課明清之際活躍的儒家思想-wenkub.com
2025-02-19 11:18 本頁(yè)面
【正文】 三月 219:59 上午 三月 2109:59March 28, 20231 業(yè) 余生活要有意 義 ，不要越 軌 。 09:59:3209:59:3209:59Sunday, March 28, 20231知人者智，自知者明。 9:59:32 上午 9:59 上午 09:59:32三月 21 楊 柳散和 風(fēng) ，青山澹吾 慮 。 三月 21三月 2109:59:3209:59:32March 28, 20231意志 堅(jiān) 強(qiáng) 的人能把世界放在手中像泥 塊 一 樣 任意揉捏。 三月 21三月 21Sunday, March 28, 2023很多事情努力了未必有 結(jié) 果，但是不努力卻什么改 變 也沒(méi)有。 28 三月 20239:59:32 上午 09:59:32三月 211比不了得就不比，得不到的就不要。 09:59:3209:59:3209:593/28/2023 9:59:32 AM1以我獨(dú)沈久，愧君相 見(jiàn)頻 。他的代表作是 （ ） A《農(nóng)政全書(shū)》 B《天工開(kāi)物》 C《天下郡國(guó)利病書(shū)》 D《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖 C4. 黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家閱歷的相同之處表現(xiàn)在 ① 生活在明末清初 ② 參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)③ 學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在哲學(xué)領(lǐng)域 ④ 受到文字獄迫害 A ①②④ B ②③④C ①② D ③④ C李贄提出的人人都可以順其 “ 自然之性” ，使個(gè)性得到自由發(fā)展的思想沖擊了理學(xué)的什么觀點(diǎn)？（ ） A、四書(shū)五經(jīng) B、存天理，滅人欲 C、致良知 D、三教合一B下列經(jīng)世致用的思想中，最具現(xiàn)實(shí)意義的是（ ） A、土地賦稅制度改革 B、整頓吏治 C、司法制度改革 D、工商皆本D 明清之際的進(jìn)步思想產(chǎn)生的根本原因是 （ ）A、明清之際政治、經(jīng)濟(jì)、思想發(fā)生劇烈變化的社會(huì)環(huán)境 B、宋明理學(xué)的盛行C、明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D、君主專制的腐敗A 王夫之說(shuō)： “ 知必以行為政。產(chǎn)生巨大影響。他們對(duì)儒學(xué)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上起了建設(shè)性作用。（ 3）王夫之：哲學(xué)貢獻(xiàn)大，是中國(guó)古代唯物主義理論的集大成者—— 王夫之通過(guò)氣和理的關(guān)系，論述物質(zhì)第一，意識(shí)第二，對(duì)理學(xué)的唯心主義進(jìn)行批判；通過(guò)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)、靜止相對(duì)的辯證關(guān)系批判理學(xué)形而上學(xué)觀點(diǎn)。③ 辯證法 ：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，具有樸素的辯證法思想 評(píng)價(jià)： 唯物思想 啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代意義合作探究 三人的思想有哪些不同的特點(diǎn)？是怎樣從不同角度批判理學(xué)的？（ 1）黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出 “ 天下為主，君為客” ，猛烈批判封建君主專制制度。唯物主義 材料二： “ 動(dòng)以入動(dòng)，不息不滯 …… 天地之氣，恒生于動(dòng)而不生于靜 。 王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)我國(guó)古代樸素唯物主義的一個(gè)總結(jié)，并且把它推向新的高峰， 在我國(guó)古代哲學(xué)史上有著突出的地位 。 “ 經(jīng)世致用 ” 思潮將學(xué)術(shù)研究變成了 “ 實(shí)學(xué)” ，使明清之際的學(xué)術(shù)文化研究取得前所未有的巨大成就，甚至可與先秦媲美。經(jīng)濟(jì)原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽 …經(jīng)世致用表現(xiàn) (1)特點(diǎn)： ① 喜歡以史為鑒，以解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見(jiàn)解，并致力于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)； ② 有求實(shí)精神，注重實(shí)踐和實(shí)證，廣泛地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和歷史考察； ③ 有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 ”批判君主 專 制，主 張 “ 眾治”⑴ 主 張經(jīng) 世致用，注重 實(shí) 學(xué) ， 反 對(duì) 不切 實(shí)際 學(xué)風(fēng) ,提倡 實(shí) 踐和真知 ，關(guān)注國(guó)計(jì)民生⑵“ 天下 興 亡，匹夫有 責(zé) ”⑶ 批判君主 專 制，主 張 “ 眾治 ”歸納歸納顧炎武思想主張顧炎武思想主張?jiān)u價(jià)： 開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河“經(jīng)世致用 ”是明清之際許多思想家所共同主張的一種學(xué)說(shuō)。保天下：每個(gè)人都有責(zé)任。 請(qǐng)思考：顧炎武是如何界定 “ 亡國(guó) ” 與 “ 亡天下 ” ？在 “ 保國(guó) ” 與 “ 保天下 ” 中百姓的責(zé)任有何不同？材料中的這段話后來(lái)被梁?jiǎn)⒊爬槟囊痪涿詖 ：封建朝代的更替。仁義充塞而至于率獸食人， 人將相食，謂之亡天下 。v 他撰著《日知錄》的他撰著《日知錄》的 目的就在于目的就在于 “明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世以興太明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世以興太平之事。產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子的稱贊。的票號(hào)錢(qián)莊經(jīng)營(yíng)成績(jī)卓越。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是 受這部書(shū)的影響最早而最深 ” （ 梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》） 顧炎武， 江蘇人， 明末清初儒學(xué)思想家 、詩(shī)人。 ” —— 《明夷待訪錄 .財(cái)計(jì)三》反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本歸納黃宗羲的思想主張黃宗羲的思想主張① 批判君主專制；② 提出 “ 天下為主，君為客 ” 的民主思想 ；③ 提倡法治，保 限制君權(quán)，保 證 人民基本權(quán)利 ；④ 反對(duì)重農(nóng)抑商， 提倡 工商皆本。
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