必修3第4課明清之際活躍的儒家思想課件(參考版)
2024-11-27 14:12本頁面
【正文】 （ 3）對傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的態(tài)度： A、批判、繼承、改造； B、去粗存精，去偽存真。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強精神，對中國文化起了推動和促 進(jìn)作用。 C、傳統(tǒng)文化崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn) 步。 B、傳統(tǒng)文化具有憂患意識。 答案提示： （ 1）科學(xué)或可取的一面： A、傳統(tǒng)文化具有和諧意識。 答案提示： 顧炎武和梁啟超生活的時代都處在國家危亡之際，不約而同地產(chǎn)生了救國救民的思想。他以憂國憂民的精神，參與發(fā)動了維新變法運動。 明清 受批判 儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、陳腐的習(xí)氣；商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求個性企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。 戰(zhàn)國 仁政、君輕 民貴 不被重視 強調(diào)秩序和仁義，在戰(zhàn)國大動亂的時代不可能獲得重視。 明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 ┅┅ 行可有知之效； ┅┅ 知不得有行之效。 評價： 繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)； 反對民族壓迫和封建專制主義； 重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)； 構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系； 這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求；具有解放思想的歷史進(jìn)步性。 （ 3）評價 ① 建立了超越前人的唯物主義體系； ② 啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。 （ 2）思想主張 閱 讀 并 歸 納閱 讀 并 歸 納閱 讀 并 歸 納材料：“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律，即物質(zhì)是普遍存在的，客觀規(guī)律也是普遍存在于物質(zhì)本身的；又說：“氣者，理之依也”，這里的“理”是指精神，即精神是依賴于物質(zhì)的，由物質(zhì)產(chǎn)生的，離開物質(zhì)，精神就不存在。哲學(xué)上總結(jié)并發(fā)展中國傳統(tǒng)的唯物主義。湖南衡陽人。字而農(nóng)，號姜齋，別號一壺道人，是明清之際杰出的哲學(xué)家、思想家，與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末三大學(xué)者。開辟了一代重實際、重實證的新學(xué)風(fēng)。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。” “ 天下興亡，匹夫有責(zé)” 批判君主專制和官僚士大夫的腐敗，削減君主權(quán)力。宗法立而刑清。 … 寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。 …… 是故知保天下，然后知保其國。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者 ,開清代考據(jù)學(xué)之先河。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。學(xué)者尊為亭林先生。 顧炎武及其主張 顧炎武（ 1613年（明萬歷四十一年） 1682年（清康熙二十一年） ,原名絳，字忠清。 （ 2）黃宗羲思想主張 為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器，對反專制斗爭起了積極的推動作用。是明清之際偉大的 啟蒙主義思想家 、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。 王夫之的思想主張 黃宗羲及其主張 （ 1）黃宗羲其人 黃宗羲（公元 1610— 1695年），字太沖，號 梨洲先生 ，浙江余姚人。 ②辯證法：運動是絕對的，靜止是相對的 ③認(rèn)識論：一切事物通過考察研究是可認(rèn)識的； 提出 “ 行先知后 ” 。 ” “ 行先知后 ” “ 君子之學(xué) ,未嘗離行以為知 ,必矣 !” 王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的
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