【正文】 2023/3/32023/3/3March 3, 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 3日星期五 2023/3/32023/3/32023/3/3 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023/3/32023/3/32023/3/3Mar233Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023/3/32023/3/3Friday, March 3, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023/3/32023/3/3March 3, 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 2023年 3月 3日星期五 2023/3/32023/3/32023/3/3 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023/3/32023/3/32023/3/3Friday, March 3, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023/3/32023/3/32023/3/33/3/2023 5:02:46 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023/3/32023/3/32023/3/32023/3/3 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 2023年 3月 2023/3/32023/3/32023/3/33/3/2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 2023/3/32023/3/32023/3/32023/3/33/3/2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 2023/3/32023/3/32023/3/3Mar233Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023/3/32023/3/3Friday, March 3, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。莫道眼前無(wú)報(bào)應(yīng)，分明折在子孫邊 ”。 “ 人有善愿，天必佑之 ” “ 孝莫假意，轉(zhuǎn)眼便為人父母 ” 。 賈君鵬：媽媽叫你回家吃飯了 加強(qiáng)學(xué)校對(duì)青少年的孝道教育 要弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典中的孝教思想 。 “在家敬父母，何須燒遠(yuǎn)香”。 ??；丶铱纯?。使父母從內(nèi)心感到 ? 老有所樂(lè) ? 。養(yǎng)兒防老，積谷防饑。我們往往會(huì)注意孩子讀書(shū)有沒(méi)有超過(guò)別人？孩子的身體是不是好??？孩子應(yīng)該從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣。后來(lái)的事實(shí)是，你小時(shí)候不能做的事情，你兒子都能做；你小時(shí)候做錯(cuò)的事情，父親當(dāng)時(shí)都要教訓(xùn)我一頓，現(xiàn)在是你兒子在做，你父親就滿臉堆笑，說(shuō)：可愛(ài)啊，乖啊，這孩子怎么這么能干，這么聰明等。老爺子，您別高興得太早。 國(guó)家需要孝；社會(huì)主義核心價(jià)值中的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)都需要孝。 社會(huì)需要孝；孝道宣傳與誠(chéng)信相通。 兒童需要；先有孝，再有文，合起來(lái)就是教字。 老年人需要孝；建立養(yǎng)老保障一是制度，二是道德?！逗霌P(yáng)孝道共建和諧》第一次提到孝道，國(guó)家決定清明放假祭奠祖宗、感恩父母。 “ 孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。 百善孝為先 ?夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。我陷入了畸形的親情泥潭里不能自拔 —— ? 權(quán)力?是把雙刃劍，正確看待手中的權(quán)力，可以給老百姓做很多事，造福于一方，但如果把權(quán)力看成是個(gè)人的，是個(gè)人謀取利益的工具，那自己也將會(huì)因權(quán)力而覆舟。? 《 孟子 》 ?義者，心之養(yǎng)也，利者，體之養(yǎng)也，體莫貴于心，故養(yǎng)莫重于義。 ? 正直剛毅?的海瑞： 曾經(jīng)為自己買好棺材，成為歷史上以?敢于上疏罵皇帝?而著稱的大臣。 ? 剛正廉明?的狄仁杰： 曾在一年中判決大量積壓案件，涉及到 17000人，沒(méi)有一人喊冤。 —— 交友一定要謹(jǐn)慎，吃吃喝喝絕不是朋友。 一襲白袍若是著了黑墨，就永遠(yuǎn)也洗不掉了 如何才能做到?清正廉潔?？ 慎獨(dú) 反思和懺悔： —— 行賄者的承諾靠不住，當(dāng)一副冰冷的手銬銬住我雙手的時(shí)候，我才如夢(mèng)初醒，認(rèn)識(shí)到給我送錢(qián)的人所謂的?啥時(shí)候也不會(huì)說(shuō)出去?的承諾是靠不住的。公生明，廉生威。 —— 《 中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則 》 ? 顏氏祖訓(xùn)：三十六字官箴 ?吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。 廉潔修身，自覺(jué)提升思想道德境界。 ?清正廉潔? ,崇尚正義 廉潔從政，自覺(jué)保持人民公仆本色。 —— 給我拉上關(guān)系的、送錢(qián)的人大多都是請(qǐng)我出來(lái)吃頓飯而聯(lián)系上的。錢(qián)少一點(diǎn)，可以催人向上，打掉頭腦里許多私心雜念；錢(qián)多了，就容易走歪門(mén)邪道，將你葬身其中。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。? 《 左傳 》 ? ?養(yǎng)心莫善于寡欲? 《 孟子 》 ? ?儉可養(yǎng)德，儉可養(yǎng)壽，儉可養(yǎng)神，儉可養(yǎng)心。也許我們難以達(dá)到儒、釋、道所追求的至高之境，難以體悟到中國(guó)古典文化的哲學(xué)意蘊(yùn)，但靜坐至少可以讓我們調(diào)養(yǎng)身心、放松緊繃的神經(jīng)，以更平和的態(tài)度面對(duì)生活，又何樂(lè)而不為呢？ 儉以養(yǎng)德 ? ? 君子恭儉以求役仁。?靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。 儒家之靜坐：內(nèi)省、致中和 其目的在于成就圣賢人格：一是內(nèi)省而有得；二是體味中和之道。 佛家之靜坐：去執(zhí)、修慧 佛家的靜坐要訣則在于?空?。我希望廣大黨員干部能夠吸取我的教訓(xùn)，牢記?勿以善小而不為，勿以惡小而為之?的古訓(xùn)，踏踏實(shí)實(shí)走好人生每一步。 終身學(xué)習(xí) 教師專業(yè)發(fā)展不 竭的動(dòng)力。 教書(shū)育人 教師的天職。 愛(ài)崗敬業(yè) 教師職業(yè)的本質(zhì)要求。 六、終身學(xué)習(xí)。 四、教書(shū)育人。 二、愛(ài)崗敬業(yè)。 明末清初的王夫之則認(rèn)為?德以好學(xué)為極?、?欲明人者必須先自明?。 唐代韓愈將師德列于對(duì)教師要求的首位，云?弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?。 百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時(shí)，又提出教師須具備的四個(gè)條件：?尊嚴(yán)而憚?、?耆艾而信?、?誦說(shuō)而不陵不犯?、?知微而論?，實(shí)際就是在德行信仰、能力、知識(shí)等方面對(duì)教師提出了更高的要求。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種?以身作則?、?言傳身教?的師德。 ? 發(fā)展歷程 ? 春秋時(shí)期，孔子辦私學(xué)，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，?學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？?體現(xiàn)了一種有關(guān)?學(xué)??誨?的師德。 ? 教師職業(yè)道德，又稱 教師道德 或 師德 。?是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?。?結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友 ?。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。 合作德 ： 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 。? 有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人?？ 寬容德： 容不下別人是因?yàn)樽约禾M隘。? 援助德 ：雪中送炭，危難之中現(xiàn)真情。?得人一牛，還人一馬?。伸手不打笑臉人。?五百年前共一家，不同祖宗也同華? 。 欣賞德： ?見(jiàn)人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒?。?畫(huà)水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不生香?。一言不中，千言不用。暗室虧心，神目如電。?為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?。敬人者，人恒敬?。 尊重德 ：把別人的自尊放在第一位。 理解德： 人人都渴望他人的認(rèn)可。 謙讓德 ：鋒芒畢露處處樹(shù)暗敵。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?。?一家打墻兩家好?。?民無(wú)信不立?。 面德： 打人莫打臉，罵人莫罵短。 掌德： 贊美別人，學(xué)會(huì)鼓掌。?寧可葷口念佛，不可素口罵人?。 ? 厚德載物?人生處處可修德 口德： 得饒人處且饒人。婦之所貴者，柔也。弟之所貴者，恭也。子之所貴者，孝也。臣之所貴者，忠也。 一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，三分傲霜骨，四時(shí)讀寫(xiě)勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心。 ? 周公?德治?思想： ?天命糜常，惟德是輔 ? 孔子?為政以德? 孟子?以德服人? ?江南第一家?鄭義門(mén)：?人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已。做人要有深厚的道德修養(yǎng)，要有寬廣的胸懷，要有宏大的氣度，既容人之短，恕人之過(guò)，更要寬厚待人。?厚德?即?大德??高德?。 堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 在中華民族偉大復(fù)興的背后，是千年的回響、百年的渴望。這種 殺身成仁，舍身取義 儒學(xué)所主張的道德準(zhǔn)則難道不正是每位黨員干部所必備的道德品質(zhì)嗎？ 一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位； 二是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想； 三是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；四個(gè)自信 “ 不忘初心，方得始終。岳飛 ? 精忠報(bào)國(guó) ? ，范仲俺 ? 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ? ，文天祥 ? 人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青 ? ，張載?為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。?自強(qiáng)不息?還要求立志、求知、進(jìn)取，?博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?，做到知行合一，才能?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?而 ?止于至善 ?。?自強(qiáng)不息?，首先需要有自我反思的精神，?吾日三省吾身??見(jiàn)賢思齊?和?見(jiàn)不賢而內(nèi)自省?。 立志：天行健，君子以 自強(qiáng)不息 ? 《周易》宇宙運(yùn)行剛健強(qiáng)勁，與此相應(yīng)，人活著也應(yīng)該自強(qiáng)不息，不斷克服困難和障礙，不斷超越自我，追求新的人生境界，表達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度。權(quán)力和私欲、貪欲一旦結(jié)合就是人性的毀滅。?人的正常欲望，老天都會(huì)滿足。?讀盡天下書(shū)，無(wú)非一個(gè)孝字。 要慎獨(dú)，守住道德、良知還有法律的底線。 王岐山 為政要有德，德不厚不可以為官。 的群體意識(shí) 的差等觀念； ? 以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的終極價(jià)值 ? ? ? ? ? “ 自強(qiáng)不息 ” “ 以和為貴 ” “ 以禮為序 ” “ 經(jīng)世致用 ” “ 以人為本 ” “ 仁愛(ài)和平 ” “ 厚德載物 ” 的 實(shí)踐精神。 誠(chéng)是立身之本 ,?慎獨(dú) ? 是個(gè)人品行操守的最高境界。 ? 仁、義、道、德、善是中國(guó)思想的關(guān)鍵詞。 三、傳統(tǒng)道德修養(yǎng)對(duì)黨員干部 (教師 )啟示 ? 傳統(tǒng)文化 ? 揚(yáng)棄 ? 的態(tài)度。 ? ?博學(xué)??審問(wèn) ?? 慎思??明辨?四者 ,是擇善 。 ?? 誠(chéng)意?為治國(guó)、齊家、修身、正心的根本。? ??誠(chéng)?是天的根本屬性， 即四時(shí)運(yùn)行 ,百物生衍 ,亙?nèi)f古無(wú)一息之差謬的狀態(tài)。 ?誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也。什么境遇都能保持中庸之道安然自足。上不怨天，下不尤人