【正文】 ，物之終始，不誠無物。? ??誠?是天的根本屬性， 即四時運行 ,百物生衍 ,亙?nèi)f古無一息之差謬的狀態(tài)。 ?努力求誠以達到合乎誠的境界是為人之道。 ?? 誠意?為治國、齊家、修身、正心的根本。 ? 道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐過程 ? 學(xué)、問、思、辨、行中國五法 ? ?博學(xué)之 ,審問之 ,慎思之 ,明辨之 ,篤行之?。 ? ?博學(xué)??審問 ?? 慎思??明辨?四者 ,是擇善 。?篤行?即 ? 擇善而固執(zhí)之 ? 。 三、傳統(tǒng)道德修養(yǎng)對黨員干部 (教師 )啟示 ? 傳統(tǒng)文化 ? 揚棄 ? 的態(tài)度。傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)是民族的?形?與?魂?。 ? 仁、義、道、德、善是中國思想的關(guān)鍵詞。 ? 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是 傳統(tǒng)文化表彰八種德行。 誠是立身之本 ,?慎獨 ? 是個人品行操守的最高境界。 修身、齊家、治國、平天下是傳統(tǒng)社會政治標準。 中國傳統(tǒng)文化的終極價值 ? ? ? ? ? “ 自強不息 ” “ 以和為貴 ” “ 以禮為序 ” “ 經(jīng)世致用 ” “ 以人為本 ” “ 仁愛和平 ” “ 厚德載物 ” 的 實踐精神。 的奮斗精神； 的寬容品格； 的民族性格； 的入世傾向 。 的群體意識 的差等觀念； ? 以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素。 ? 習(xí)近平 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95周年大會上的講話 以德治黨的?德?，就是黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，其內(nèi)核與中華民族的傳統(tǒng)美德一脈相承。 王岐山 為政要有德，德不厚不可以為官。領(lǐng)導(dǎo)干部把品德修養(yǎng)作為必修課；為官要謹慎，大事小事不糊涂。 要慎獨，守住道德、良知還有法律的底線。 要慎微，細節(jié)決定為官為政的成敗，要慎重使用權(quán)力這把?雙刃劍?，如履薄冰、如臨深淵； 守住人倫道德的根基，孝道。?讀盡天下書，無非一個孝字。?守身如玉、潔身自好就是盡孝； 貪為萬惡之源，?人之所欲，天必從之。?人的正常欲望，老天都會滿足。一旦超出界限，就會變成私欲和貪欲。權(quán)力和私欲、貪欲一旦結(jié)合就是人性的毀滅。為君貪，亡其國；為臣貪，亡其家。 立志：天行健，君子以 自強不息 ? 《周易》宇宙運行剛健強勁，與此相應(yīng)，人活著也應(yīng)該自強不息，不斷克服困難和障礙，不斷超越自我，追求新的人生境界，表達了一種積極、樂觀、向上的人生態(tài)度。 中華民族的民族精神 ? 中國傳統(tǒng)文化中對如何做到表現(xiàn)?自強不息?作了比較系統(tǒng)的論述。?自強不息?，首先需要有自我反思的精神，?吾日三省吾身??見賢思齊?和?見不賢而內(nèi)自省?。?茍日新，日日新，又日新?，才能不斷地超越自我，超越自己的現(xiàn)實生存境況。?自強不息?還要求立志、求知、進取，?博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?，做到知行合一，才能?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?而 ?止于至善 ?。 ? 自強不息作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，激勵著歷代仁人志士為民族大義、天下興亡而不懈努力。岳飛 ? 精忠報國 ? ，范仲俺 ? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ? ，文天祥 ? 人生自古誰無死留取丹心照汗青 ? ，張載?為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。? 顧炎武 ?天下興亡，匹夫有責(zé)?林則徐 ? 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ? 。這種 殺身成仁，舍身取義 儒學(xué)所主張的道德準則難道不正是每位黨員干部所必備的道德品質(zhì)嗎？ 一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位； 二是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想； 三是堅持和發(fā)展中國特色社會主義；四個自信 “ 不忘初心，方得始終。? ?志不立，天下無可成之事。 堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 在中華民族偉大復(fù)興的背后，是千年的回響、百年的渴望。 立德：地勢坤，君子以 厚德載物 地的本性是順天而動，人應(yīng)效法地，以厚德寬容待人。?厚德?即?大德??高德?。 ?厚德載物?，即以深厚的德澤育人利物，它強調(diào)容人、容物。做人要有深厚的道德修養(yǎng)，要有寬廣的胸懷，要有宏大的氣度，既容人之短，恕人之過，更要寬厚待人。 中華民族的民族精神 中國的德治傳統(tǒng) 《 尚書 》 ：?敬天保民?、?以德配天? 《 周易 》 ?積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。 ? 周公?德治?思想： ?天命糜常，惟德是輔 ? 孔子?為政以德? 孟子?以德服人? ?江南第一家?鄭義門：?人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已。? “ 修身立德?是?為政?基礎(chǔ) ? 君子六德： 做人：對上恭敬、對下不傲，是為禮 做事：大不糊涂、小不計較，是為智 對利：能拿六分，只拿四分，是為義 人品：品德如蓮，不損公肥私，是為廉 對人：表里如一，真誠以待，是為信 修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛人，是仁。 一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，三分傲霜骨，四時讀寫勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心。 君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。 ? 厚德載物?人生處處可修德 口德： 得饒人處且饒人。?良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?。?寧可葷口念佛，不可素口罵人?。?說長說短，寧說人長莫說短? 。 掌德： 贊美別人，學(xué)會鼓掌。?結(jié)交一人難上難，得罪 一人一時間?。 面德： 打人莫打臉，罵人莫罵短。 信任德： 多疑的人不可能有真朋友。?民無信不立?。 方便德： 與人方便，自己方便。?一家打墻兩家好?。 ?一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?。?割不斷的親，離不開的鄰?。 謙讓德 ：鋒芒畢露處處樹暗敵。?謙恭待人，忠厚傳家?。 理解德： 人人都渴望他人的認可。?無名草木年年發(fā)，不信男兒一世窮 ?。 尊重德 ：把別人的自尊放在第一位。?愛人者，人恒愛。敬人者，人恒敬?。 誠信德： 無信不立。?為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?。人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。肚里蹊蹺，神道先知、 實惠德 ：空頭支票，萬萬開不得。一言不中，千言不用。一言既出，駟馬難追。?畫水無風(fēng)空作浪，繡花雖好不生香?。 虛心德： ?聽君一席話，勝讀十年書?。 欣賞德： ?見人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒?。 愛心德： 愛像春日的陽光。?五百年前共一家，不同祖宗也同華? 。 笑臉德 ：沒人會拒絕真誠的微笑。伸手不打笑臉人。 感恩德 ：不感恩，就別指望有下次。?得人一牛，還人一馬?。?馬有垂韁之義，狗有濕草之恩 。? 援助德 ：雪中送炭，危難之中現(xiàn)真情。?遠水難救近火，遠親不如近鄰?。? 有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人?？ 寬容德： 容不下別人是因為自己太狹隘。?休爭三寸氣，白了少年頭? 。 合作德 ： 君子愛財，取之有道 。人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。 善良德 ： 沒有人不想與善者為伍為鄰為友。?結(jié)有德之朋，絕無義之友 ?。 傾聽德： 多看多聽，少開口。?是非只為多開口，煩惱皆因強出頭?。 禮節(jié)德： 有?禮?走遍天下，禮多人不怪。 ? 教師職業(yè)道德，又稱 教師道德 或 師德 。是教師在從事教育勞動中所遵循的行為準則和必備的道德品質(zhì)。 ? 發(fā)展歷程 ? 春秋時期，孔子辦私學(xué)，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，?學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？?體現(xiàn)了一種有關(guān)?學(xué)??誨?的師德。 ? 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種?以身作則?、?言傳身教?的師德。此外還有熱愛學(xué)生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系。 百家爭鳴時期，荀子在強調(diào)教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：?尊嚴而憚?、?耆艾而信?、?誦說而不陵不犯?、?知微而論?，實際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。 漢代的董仲舒把?三綱五常?作為教師職業(yè)道德的核心要求，?善為師者，既美其道，有慎其行?，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。 唐代韓愈將師德列于對教師要求的首位，云?弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?。 宋元明清朱熹提出把?博學(xué)?、?審問?、?慎思?、?明辯?、?篤行?作為教師的道德規(guī)范。 明末清初的王夫之則認為?德以好學(xué)為極?、?欲明人者必須先自明?。 樹立遠大的職業(yè)道德思想 掌握正確的職業(yè)道德知識 陶冶真誠的職業(yè)道德情感（職業(yè)正義感、職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)義務(wù)感、職業(yè)良心感、職業(yè)榮譽感、職業(yè)幸福感） 磨練堅強的職業(yè)道德意志 確定堅定的職業(yè)道德信念 養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣 教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容 一、愛國守法。 二、愛崗敬業(yè)。 三、關(guān)愛學(xué)生。 四、教書育人。 五、為人師表。 六、終身學(xué)習(xí)。 愛國守法 教師職業(yè)的基本要求。 愛崗敬業(yè) 教師職業(yè)的本質(zhì)要求。 ? 關(guān)愛學(xué)生 ? 師德的靈魂。 教書育人 教師的天職。 為人師表 教師職業(yè)的內(nèi)在要求。 終身學(xué)習(xí) 教師專業(yè)發(fā)展不 竭的動力。 教師職業(yè)道德規(guī)范 反思和懺悔： —— 不矜細行，終累大德。我希望廣大黨員干部能夠吸取我的教訓(xùn)，牢記?勿以善小而不為，勿以惡小而為之?的古訓(xùn)，踏踏實實走好人生每一步。 —— 現(xiàn)在我常想，人啊人，難道只有坐了牢，才能體驗到腐敗的苦澀嗎？我多么希望這是一場噩夢呀！ 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 靜以修身，儉以養(yǎng)德 靜以修身 道家之靜坐：坐忘、體道 ?忘我?是道家追求的?道?的境界，只有?忘我?，才能心無執(zhí)著，心無執(zhí)著與萬物融為一體。 佛家之靜坐：去執(zhí)、修慧 佛家的靜坐要訣則在于?空?。只有?空?化外物，才可獲得宇宙之大智、全智，進入?佛?的涅槃狀態(tài)。 儒家之靜坐：內(nèi)省、致中和 其目