20xx春蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第26課在聯(lián)邦德國(guó)海姆坨市市長(zhǎng)接見(jiàn)儀式上的答詞練習(xí)題(參考版)
2024-11-20 02:06本頁(yè)面
【正文】 點(diǎn)評(píng)： 第一題不難，文中有明確的答案；第二題必須了解巴爾扎克的《人間喜劇》內(nèi)容的特點(diǎn)，即真實(shí)地反映社會(huì)生活，才能理解雨果評(píng)價(jià)為 “題作歷史 ”的含義。 解析： 第一題，閱讀文段，根據(jù)答點(diǎn)提示 “評(píng)價(jià) 巴爾扎克 ”梳理內(nèi)容，找到相關(guān)的語(yǔ)句即可。大家把這種理智叫做人，還彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死后就不可能不是靈 ! (1850 年 8 月 20 日 ) 13．雨果在這篇演講中，是怎樣高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的 ? 答案： “在最偉大的人物中問(wèn)，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。 不，不是不可知 !不，我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲倦地再說(shuō)一遍吧：不，不是夜晚，而是光明 !不是結(jié)束，而是開始 !不是空虛，而是永生 !你們中間有誰(shuí)嫌我這話不對(duì)嗎 ?這樣 的棺柩，表明的就是不朽。一個(gè)崇高的心靈，氣象萬(wàn)千，走進(jìn)另一世界，他本來(lái)扇著天才的看得見(jiàn)的翅膀，久久停在群眾的上空，忽而展開人看不見(jiàn)的另外的翅膀，驟然投入了不可知。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。在我們這樣一個(gè)時(shí)代，不時(shí)有偉大的死亡刺激充滿了疑問(wèn)與懷疑論的心靈，因而對(duì)宗教發(fā)生動(dòng)搖；這也許是適宜的，這也許是必要的 。 你們站在這里，有沒(méi)有羨忌他的心思 ? 各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這些重大打擊吧。他在同一天步入了光榮，也步入墳?zāi)?。今天，他安息了? 他的一生是短促的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。偉大人物給自己安裝座子；未來(lái)負(fù)起放雕像的責(zé)任。 這就是他在我們中間的工作。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦、與各個(gè)人有的深淵。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。 愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文化走動(dòng)、來(lái)去，帶著我說(shuō)不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖的感覺(jué)。 在最偉大的人物中間，巴 爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。 各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來(lái)留下光輝的線路。一位思維人物不存在了，舉國(guó)為之震動(dòng)。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。 四、拓展閱讀 25．閱讀文章，回答問(wèn)題。第二題，在文段中找到作者詮釋 “年輕精神 ”的語(yǔ)句 “第一 ”“第二 ”“第三 ”概括即可。 ② 第 4 三個(gè)文段分別闡釋了 “年輕精神 ”的三個(gè)特征： _________、 _________、 _________。 就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向 “年輕精神 ”飽滿的青年朋友們學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。這是年輕精神的第三特征。 第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實(shí)切實(shí)地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的第一特征。 那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢 ? 第一，是真理的追 求者。 點(diǎn)評(píng)： 此類開放題，要根據(jù)文章中作者表達(dá)的主要思想，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的形勢(shì)來(lái)談。 23．你認(rèn)為二十一世紀(jì)的年輕人應(yīng)如何做才能 “使自己年輕，使中國(guó)年輕 ”？ 答案： “使中國(guó)年 輕 ”是要年輕人明確自己 “修身 ”的目的，是為了 “治國(guó) ”，是為了使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，建立自由民主的新中國(guó)，并使新中國(guó)繁榮富強(qiáng)。 解析： 根據(jù)所學(xué)所記，回顧原文，找到語(yǔ)句的位置，根據(jù)句子前后作者有關(guān)的論述，抓住 “年輕 ”一詞的含義，從年輕人對(duì)自己的要求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任兩方面來(lái)理解語(yǔ)句的含義。 點(diǎn)評(píng)： 此題關(guān)鍵是要抓住 “情理交融 ”這個(gè)答點(diǎn)，從 “情 ”“理 ”兩方面分析，所以答題時(shí)審清題意是很重要的。這一主題飽含深邃的人生哲理，說(shuō)出了生命的真諦：人，由少到老，由生到死，這是誰(shuí)也無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，然而 “年輕精神 ”可以使人超過(guò)短暫的生理年齡走向精神生命的永恒。 答案： 對(duì)那些 “年紀(jì)輕輕 ”但在精神上已衰老的人，作者憤怒地斥之為 “老腐敗、老頑固 ”，把他們比作 “活的木乃伊 ”，其慷慨之情溢于言表，這是充滿貶斥色彩的理性的語(yǔ)言。 反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。 年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀(jì)輕。 點(diǎn)評(píng)： 正反對(duì)比，是常用的說(shuō)理方法，學(xué)習(xí)中要注意理解體會(huì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。把具有 “三種年輕精神的特征 ”的人與失掉了 “三種年輕精
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