【正文】 辨析觀點(diǎn)，要求對材料中的觀點(diǎn)清楚，正誤明確，并進(jìn)行分析說明，唯物主義與唯心主義不能簡單用科學(xué)與謬誤來概括，需要對唯物主義根本觀點(diǎn)，發(fā)展演變說明有正確也有不足，科學(xué)的是什么，唯心主義也要客觀分析，要說明唯心主義是什么，有沒有積極作用等即可。（ 2分） ③唯心主義對世界本源問題的回答是錯誤的，但作為一個哲學(xué)基本派別，對人類認(rèn)識的發(fā)展也有一定的借鑒作用，認(rèn)為它是謬誤也是片面的。 思：思什么 —— 反思答案的完整性，科學(xué)性； 怎么思 —— 倒推重審題，注意題分值（看分作答） 33． ①唯物主義與唯心主義是哲學(xué)兩大基本別，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，唯物主義認(rèn)為世界本原是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，唯心主義認(rèn)為世界本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決 定物質(zhì)。 抓：抓什么 —— 抓住材料的關(guān)鍵詞，中心意； 怎么抓 —— 通?？捎谩笆孜卜ǎ~語頻率法，同一中心法，引導(dǎo)法”來抓； 領(lǐng)：領(lǐng)什么 —— 領(lǐng)悟命題者的意圖，主要是考什么知識原理； 怎么領(lǐng) —— 從題目的材料出發(fā)，去思考該題所處的時政背景，從而判斷出命題者的意圖主要是想考查什么知識內(nèi)容 怎么聯(lián) —— 回想相應(yīng) 的教材知識網(wǎng)和相關(guān)熱點(diǎn)背景，準(zhǔn)確完整的聯(lián)想?！?馬航墜毀已成事實(shí)，一切順其自然吧 ” 的觀點(diǎn)本質(zhì)上是正確的，但是否認(rèn)了人的意識的能動性，是近代形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)；“馬航事件需要理性面對、耐心處置”的觀點(diǎn)則是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)既認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，又認(rèn)識到人能夠能動地改造世界。唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，物質(zhì)決定意 識，物質(zhì)是世界的本原；唯心主義觀點(diǎn)則認(rèn)為，意識是世界的本原，不是先有物質(zhì)，而是先有意識。 【解析】本題考查哲學(xué)的基本派別。該觀點(diǎn)既 認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，又認(rèn)識到人能夠能動地改造世界。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 （ 2）第二種人認(rèn)識到馬航墜毀已成事實(shí)，但消極等待，屬于近代形而上學(xué)唯物主義。 32． （ 1）第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義。根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。 【解析】 試題分析： 本題旨在考查對兩大哲學(xué)派別根本分歧及唯心主義基本形態(tài)的認(rèn)識。 ②主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神。根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。故本題答案選D。 30． D 【解析】“巧婦難為無米之炊”的意思是說：即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來，比喻做事缺少必要條件，是一種唯物主義的觀點(diǎn)。 （ 2）考查唯心主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：注意把主觀唯心主義與正確發(fā)揮主觀能動性的 現(xiàn)象區(qū)分開來。要注意的是，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有“原子論”之說，其實(shí)質(zhì) 是不同的。 考 點(diǎn)：主觀唯心主義和客觀唯心主義 29． A 【解析】“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣”是古代唯物主義觀點(diǎn)，①③正確；“萬物皆是一理，有理則有氣”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，“氣之所以能動靜者，理為之宰也”也是客觀唯心主義觀點(diǎn)。 28． B 【解析】 試題分析：主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神；客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 27． D 【解析】“心誠則靈，心不誠則不靈”強(qiáng)調(diào)的是人的意識決定了“靈不靈”，這種說法屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，夸大了意識的作用， D項(xiàng)正確；材料中觀點(diǎn)不是辯證唯物主義觀點(diǎn)，是主觀唯心主義觀點(diǎn)， A項(xiàng)錯誤；唯心主義的根本觀點(diǎn)是意識決定物質(zhì)，思想就是物質(zhì)的觀點(diǎn)不是唯心主義觀點(diǎn)， B項(xiàng)錯誤；材料中觀點(diǎn)是主觀唯心主義不是客觀唯心主義， C 項(xiàng)不選；故本題答案選 D。故本題正確答案選 B。①中“氣者，理之依也”，是唯物主義觀點(diǎn)，②中“未有此氣，已有此理”是唯心主義觀點(diǎn)，③中“夫形于天地之間者，物也”，是唯物主義觀點(diǎn)，④中“存在就是被感知”，是唯心主義觀點(diǎn)。本題正確答案 B。 A、 C、 D三項(xiàng)都屬于唯物主義。 考點(diǎn)：本題 考查哲學(xué)的基本問題 25． B 【解析】黑格爾的這句話的意思是理念是美的內(nèi)核、美的本質(zhì)，因此他陷入了唯心主義。它們之間的思想分歧只是圍繞“物質(zhì)是否是世界的本原”而展開，既不能夸大，也不能縮小。在高考中往往通過宗教與科學(xué)就某一問題的認(rèn)識分歧考查哲學(xué)思想的對立。 考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題 【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容與哲學(xué)派別劃分的依據(jù)是高考對本單元知識考查的重點(diǎn)內(nèi)容。思維和存 在何者為本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。 考點(diǎn)：唯物主義觀點(diǎn) 【名師點(diǎn)睛】唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分 古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、非科學(xué)的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。材料中“人腦產(chǎn)生意識 ,就像肝臟分泌膽汁一樣”的觀點(diǎn)是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，選 C。 考點(diǎn)：唯心主義、形而上學(xué) 22． C 【解析】唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義等階段?！斌w現(xiàn)了不能用全面的觀點(diǎn)看問題，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，③選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。”是一種唯心主義的觀點(diǎn)，由此可見①選項(xiàng)說法符合題意，應(yīng)選。把復(fù)雜的問題簡單化了 它們在根本觀點(diǎn)上是一 致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識 近代形而上學(xué)唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義 辯證唯物主義和 物質(zhì)決定意識， 正確地揭示了物 歷史唯物主義 意識對物質(zhì)具有能動的作用。形存則神存，形謝則神滅是古代樸素為物質(zhì)觀點(diǎn)， A符合題意，所以答案選 A。動者恒動，靜者恒靜，割 裂了絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系， C與材料不符，排除。都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物 質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì) 客 觀 唯 心主義 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) ①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；②黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化；③孔子：“死生有命，富貴在天” 20． A 【解析】荀子和王充的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。題目要求的是二者的區(qū)別， D項(xiàng)是二者的共同之處，所以排除。二者的觀點(diǎn)都屬于唯心主義，從本質(zhì)上說都是錯誤的，所以排除 A。 【考點(diǎn)定位】唯物主義的基本形態(tài) 【名師點(diǎn)睛】唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分 古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不 徹底的、非科學(xué)的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。題肢③屬于古代樸素唯物主義，題肢②屬于近代機(jī)械唯物主義；題肢④屬于辯證唯物主義。都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì) 客 觀 唯 心主義 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) ①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”； ②黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化； ③孔子：“死生有命，富貴在天” 18． A 【解析】唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。②③不合題意。 考點(diǎn)：思維與存在具有同一性，意識的能