【正文】 從 “ 卵石 ” 的 “ 經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤 ” 特點，可以立意為 “ 磨練 ” 等。從 “ 卵石 ” 的角度， “ 圓潤光滑 ” 的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。從 “ 石頭 ” 的角度，正面立論： ① 保持本色 ② 追求人生的個性，活出精彩 ③ 做人應(yīng) “ 棱角分明 ” ，剛直，充滿陽剛之氣，等等。因此對卵石一般宜正面立論。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭， 柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己 “ 走進人間，裝點人們的生活 ” 的實際貢獻。 對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。大固然可敬，小也有其存在的價值。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。 從對話來看，山石對卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。 【答案】略。 卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕 沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。 山石對卵石說：我才是真正的石頭。能力層級為表達運用 E。 ” 這就是一個隱性的條件，所寫必須在這個范圍內(nèi)。所以要先對所給的句子進行分析，明確其顯 性或隱性的條件，明確其形式上的要求。 【答案】（ 6分）示例：那一彎沉默、空缺的弦月，讓孤獨者窺視人生的真諦；那一涓靈動、歡快的細(xì)流，讓思想者探究生命的奧秘。（ 6分） 大自然的山水日月，花木鳥獸都給人無窮的啟迪。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 【答案】百余家藥企欲上書國務(wù)院建議改革以藥養(yǎng)醫(yī)機制 (5分；百余家藥企，上書國務(wù)院，建議，改革以藥養(yǎng)醫(yī)機制，語言表達各 1分。醫(yī)院收入、科室獎金相當(dāng)一部分來自于藥品創(chuàng)收，部分醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)生在利益的誘惑下，或明或暗地向企業(yè)索要回 扣。 在這份《關(guān)于改革 “ 以藥養(yǎng)醫(yī) ” 機制的建議》的征求意見稿中，藥企代表們痛陳，單純的藥品降價，不能解決老百姓 “ 看病貴 ” 的問題。石藥、魯抗等國內(nèi)醫(yī)藥企業(yè)巨頭悉數(shù)到場。 1閱讀下面一則新聞，用一句話概括其主要內(nèi)容。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。 ① 凡是中國古已有之的、只要能夠進入 “ 學(xué)術(shù)文化 ” 圈子的東西都可以叫做 “ 國學(xué) ” ② 只要是中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做 “ 國學(xué) ” ③ 只有中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫 “ 國學(xué) ” ④ 中國非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國的學(xué)術(shù)文化都不叫做 “ 國學(xué) ” ⑤ 醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外 A. ③①⑤ ②④ B.③④②⑤① C. ②④③⑤① D. ②⑤③④① 【答案】 B 【解析】 試題分析：本語段闡述 “ 國學(xué) ” 的定義和依此涵蓋的范圍。并且，還可以這樣理解： ， 。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 3分） 《現(xiàn)代漢語詞典》說，國學(xué)就是我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等。 考點：辨析并修改病句。 D．據(jù)一家權(quán)威機構(gòu)統(tǒng)計顯示，我國 18歲到 70 歲國民人均閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書 4． 35 本，比韓國的 11本、法國的 20 本、日本的 40本少得多。 C．實體書店猶如一個不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會讓城市顯得更安詳。 【答案】 C 【解析】 14．下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（ 3分） A. 現(xiàn)在看來，我國高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實現(xiàn)對歐美技術(shù)的超越。 C．由于多年來的疾病纏身，這對老夫妻已經(jīng)花光了家里所有的積蓄，他們的生活已到了 牛 ．衣對泣 ． ． ． 的地步。 B．據(jù)調(diào)查顯示，我國現(xiàn)有 65%以上的家庭存在著 “ 老養(yǎng)小 ” 的現(xiàn)象。 觀點二：像孔子所說 “ 知其不可為而為之 ” 理由： ① 人生應(yīng)積極進取，用自己的努力改變現(xiàn)實； ② 應(yīng)不懼失敗，勇敢的去實現(xiàn)人生的理想。（每點 3分） 【小題 3】（ 6分） ① 不平凡的時代，讓人的情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識； ② 不平凡的人 生，讓人有了不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。（ 6分） 【小題 4】在動蕩不堪的時代，是像陶淵明一樣 “ 歸隱 ” 呢，還是像孔子所說 “ 知其不可為而為之 ” 呢 ?對此你贊成哪種看法呢 ?請談?wù)勀愕挠^點和理由。 談你的理解。 D．陶淵明報國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng) “ 猛志逸四海 ” ， “ 撫劍獨行游 ” 的理想壯志也就不復(fù)存在了。 C． “ 外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了 ” 。 （摘編自龔斌《中華名人傳記》 【小題 1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5分） A．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為 “ 又是歧見最多的作家之一 ” 的一方面原因。 這既是一種消極退避，也確實是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇。 陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認(rèn)識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現(xiàn)的。東晉統(tǒng)治集團內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災(zāi)難。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“ 猛志逸四海 ” ，也曾經(jīng) “ 撫劍獨行游 ” ，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已 48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進犯，統(tǒng)治集團內(nèi)部卻并不勵精圖治，團結(jié)御侮，更 不思收復(fù)失地，而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余是亂世出奇才的必然性。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。生于晉哀帝興寧三年（公元 365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元 427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。 四、實用類本閱讀（ 25分） 12閱讀下面的文字，完成后面的題目。 考點： 對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 【小題 4】