20xx秋蘇教版語(yǔ)文高三上學(xué)期10月月考試題1(參考版)
2024-11-19 15:38本頁(yè)面
【正文】 四、默寫 日薄西山，氣息奄奄； 通古今之變，成一家之言； 可以濯吾衣，可以濯吾足； 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也； 青山隔送行，疏林不做美。 “性本善”或“性善說(shuō)” 和荀子的“性本惡”或“性惡說(shuō)” ，認(rèn)為以心性為宗主的結(jié)果造成了性與客觀事物的相互脫離，也就違背了主觀與客觀、精神與物質(zhì)的“內(nèi)外交相成之道”?；颍合灻分慌麓猴L(fēng)有什么機(jī)要的事情，顧不上報(bào)春，所以就為春風(fēng)著想，自己來(lái)綻放報(bào)春。 蠟梅只怕春風(fēng)耍了什么心機(jī)，先來(lái)報(bào)春，所以，趕緊在夜里綻開，搶在春風(fēng)前面。） 21.（ 1）高荷詩(shī)的前兩句，第一句比喻，從視覺寫蠟梅的色，色黃如蠟；第二句對(duì)比，從嗅覺寫蠟梅的香，寫梅香勝過龍涎 。（采分點(diǎn)：“拊”、“和”，句子通順 1分。） 18． B。 C于：介詞，在；介詞，到。（ B而：表轉(zhuǎn)折。（間：閑暇。 ，言之成理即可。這樣寫充實(shí)了文章的內(nèi)容，豐富了蘆葦?shù)男蜗?，增?qiáng)了真切感；引述《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，增添了蘆葦?shù)臍v史文化內(nèi)涵，使文章富有文采；為下文寫蘆葦之思做鋪墊。 12．使用對(duì)比、擬人的修辭手法。） 10. A（原因理解有誤。 尋找探求 悲天憫人 象征手法 8． B（“逆火效應(yīng)”是指人們見到糾正信息時(shí)，更加相信原先的信息。③是對(duì)④①的總結(jié)。前文說(shuō)“懂得以進(jìn)為退”就是后面的“學(xué)會(huì)妥協(xié)”，首先選②。n葫蘆 A項(xiàng)精粹； B項(xiàng)迄今； C項(xiàng)喧囂 A項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)詐騙”與“彈出窗口、假客服、假鏈接”之間是包含關(guān)系，不可并列。o命、溘 k232。 語(yǔ)文月考參考答案 B管窺蠡測(cè) l237。④不得少于 800字。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。你們也一樣，要怪只能怪自己。它們掙扎了許久，被蛛絲越纏越緊，再也動(dòng)彈不得。 一只蝴蝶只顧嬉戲，撞在蜘蛛網(wǎng)上。（《論語(yǔ)》） （ 5） ， ，淡煙暮靄相遮蔽。 (司馬遷《報(bào)任安書》 ) （ 3）滄浪之水清兮， ；滄浪之水濁兮 。 四、 名篇名句默寫（只選做 3小題） （ 1）但以劉 ， ，人命危淺，朝不慮夕。??然而知其為惡而后進(jìn)乎善以至于圣人，故能啟偽以化性，使之終于為善而不為惡，則是圣人者，其性亦未嘗善歟？” （葉適《習(xí)學(xué)記言序目》） ,葉適的話引述了孟子的“ ” 思想和荀子的“ ”思想 。（ 4分 ） （三） 文化經(jīng)典鑒賞 “蓋以心為官，出孔子之后；以性為善，自孟子始。②龍涎：一種名香。 [注 ] ①爇，音 ru238。（ 3分） （ 2）雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？（ 4分 ） （二）古代詩(shī)歌鑒賞 臘梅 高荷 少熔蠟淚裝應(yīng)似，多爇龍涎臭不如。（ 7分） （ 1）樵歌出林，則拊石而和之。 “ /”給文中第二段劃線的部分?jǐn)嗑洹? C．文章情緣景生、由物及人，前一部分的景、物與后一部分人事、情理渾然一體，既刻畫了風(fēng)物，闡明了哲理，也洋溢著章溢先生及其從者與自然親近的“苦生活”中的無(wú)限樂趣。 積水成山，風(fēng)雨興焉 B．而不知醉醇飫肥之腸 與嬴而不助五國(guó)也 C．燕坐于華堂之上 海運(yùn)則將徙于南冥 D．彼之苦，吾之樂 句讀之不知 析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．文章是一篇書齋記，起筆交代苦齋方位，第二段寫苦齋環(huán)境，之后寫苦齋生活概況和苦樂志趣，最后點(diǎn)明作記由來(lái)，“苦”字成為全文的脈絡(luò)，貫穿始終。 D． 間則躡屐登崖 間：間或。 C. 能已積熱，除煩渴之疾。 B. 莫不族布而羅生焉。 16．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 故植物中之，其味皆苦。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。 先生之言曰：“樂與苦 相為倚伏者也人知樂之為樂而不知苦之為樂人知樂其樂而不知苦生于樂則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運(yùn)窮福 艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。樵歌出林，則拊石而和之。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。其槚荼亦苦于常荼。 于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃
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