詩歌意象表現(xiàn)手法(參考版)
2024-08-27 00:50本頁面
【正文】 有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實、齷齪官場的心理超脫。上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規(guī)律相和諧。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征。 ? 曠達： 即 疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立， 代表作家是 蘇軾 。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。返景入深林，復照青苔上。月出驚山鳥，時鳴深澗中。王維的山水詩 有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。再如 《 赤壁 》 (折戟沉沙鐵未銷 )的節(jié)奏明快， 《 山行 》 (遠上寒山石徑斜 )的輕盈飄拂，《 江南春絕句 》 (千里鶯啼綠映紅 )的俊逸秀美，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名” (《 遣懷 》 )的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結(jié)教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉(zhuǎn)飛動，暢快爽利。 ? 俊爽 ：即英俊豪縱，颯爽流利。 而今識盡愁滋味，欲說還休。 ? 丑奴兒 書博山道中壁 ? 辛棄疾 ? 少年不識愁滋味，愛上層樓。再如辛棄疾的詞 ? 登幽州臺歌 ? 【 唐 】 陳子昂 ? 前不見古人， 后不見來者。 《 登幽州臺歌 》 是最激動人心的悲慨之詩?？梢姡菚r代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對動亂的現(xiàn)實，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨。 ? 悲慨 ：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。 “沉則不浮，郁則不薄。杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲?！?蘇軾 ? 沉郁 ：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。 李白 是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風的特點。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。 ? 豪放 ：豪邁奔放，謂之豪放。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 樹木叢生，百草豐茂。 ? 觀滄海 ? 曹操 ? 東臨碣石，以觀滄海。真正能夠稱為“雄渾”的是以 高適、岑參 為代表的邊塞詩人。 古代詩詞中常見風格 ? 雄渾 ：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。 如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征 。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。如唐代朱慶余 《 近試上張水部 》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應試前緊張而又希望得到賞識的心態(tài)。 ? 比喻象征 ：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱 比興 。古詩很講究用典，這既可 使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力 。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。 ? 聯(lián)想和想象 ：多為浪漫主義詩人所采用?？梢允?人烘托人 ，如《 秦羅敷 》 中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是 物烘托物 ，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。 其他常用寫作手法 ? 烘托 ：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。妻思夫，夫想妻。下闕實虛。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 （虛寫） 二十四橋仍在， 波心蕩、冷月無聲。 杜郎俊賞， 算而今、重到須驚。 自胡馬窺江去后； 廢池喬木， 猶厭言兵。 《 揚州慢 》 姜夔 ? 淮左名都， 竹西佳處， 解鞍少駐初程。 ? 虛景和實景的關系， 有時是 相反相成 形成強烈的 對比 ，從而突出中心的?！钡?實事 等。例如 《 夢游天姥吟留別 》 中的 黑暗現(xiàn)實 ； 《 虞美人 》 中的“春花秋月何時了”； 《 念奴嬌 今夜 中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。在 《 西廂記 故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。 ? 設想的未來之境。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實。再如蘇軾的 《 念奴嬌 例如李煜 《 虞美人 》 中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。 ? 已逝之景之境。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。這就叫以虛象顯實境。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類： ? 神仙鬼怪世界和夢境。 虛實結(jié)合 ? 在詩歌欣賞中，虛與實是相對的
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