【正文】 159. 肉苛《靈樞?逆調(diào)論》營(yíng)衛(wèi)逆調(diào)所致之肌肉頑麻沉重之證。144. 熱厥《素問(wèn)?厥論》陰氣虛衰于下所致，以足下熱為其特點(diǎn)146. 眴仆《素問(wèn)?厥論》下虛上實(shí)，氣機(jī)上逆，故見(jiàn)眩暈或暈倒之癥147. 反僵《靈樞?癲狂》角弓反張，肢體拘急僵硬148. 氣合而有形《靈樞?順氣一日分為四時(shí)》邪氣侵犯人體，與正氣相搏，產(chǎn)生不同的癥狀脈形149. 四時(shí)之氣使然《靈樞?順氣一日分為四時(shí)》由于人體的陽(yáng)氣順應(yīng)晝夜陰陽(yáng)之氣的消長(zhǎng)而有盛衰變化，因而疾病也隨著晝夜晨昏而有相應(yīng)的波動(dòng)150. 天年《靈樞?天年》天賦之年壽，自然壽命154. 治節(jié)《素問(wèn)?靈蘭秘典論》治理調(diào)節(jié)155. 歿世不殆《素問(wèn)?靈蘭秘典論》終生不危殆之意156. 兩神相搏《靈樞?決氣》157. 壅遏營(yíng)氣《靈樞?決氣》脈管約束營(yíng)血，使之行于一定的路徑。116. 經(jīng)溲不利《靈樞?本神》大小便不利的病證117. 兩精相搏《靈樞?本神》父母之精結(jié)合而產(chǎn)生一個(gè)新的生命118. 清者為營(yíng)《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》水谷精氣中性質(zhì)柔和清純之氣119. 濁者為衛(wèi)《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》水谷精氣中性質(zhì)剛悍慓疾之氣122. 上焦如霧《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》形容上焦心肺宣發(fā)布散精微之氣的功能123. 中焦如漚《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能124. 下焦如瀆《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》形容下焦腎和膀胱排泄水液的功能125. 營(yíng)衛(wèi)者，精氣也《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》營(yíng)衛(wèi)之氣均來(lái)源于水谷精氣126. 頸脈動(dòng)《靈樞?水脹》頸脈動(dòng)，是水濕內(nèi)停，內(nèi)泛血脈，脈中水氣涌動(dòng)，故可見(jiàn)頸脈異常明顯的搏動(dòng)狀態(tài)。91. 樞析挈《素問(wèn)?痿論》形容關(guān)節(jié)弛緩，不能提舉活動(dòng)92. 各以其時(shí)受月《素問(wèn)?痿論》分別以各臟所主季節(jié)進(jìn)行針刺治療93. 白淫《素問(wèn)?痿論》男子滑精，女子帶下之類(lèi)疾病96. 涇溲不利《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》因脾土壅滯，水谷不運(yùn)，故常見(jiàn)二便不利97. 巨刺《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》以左取右，以右取左，刺大經(jīng)102. 病機(jī)《素問(wèn)?至真要大論》病證發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理103. 掉?！端貑?wèn)?至真要大論》掉，搖也，指肢體不自主地?fù)u擺或震顫；眩，眩暈，視物旋轉(zhuǎn)，站立不穩(wěn)104. 轉(zhuǎn)反戾《素問(wèn)?至真要大論》由于筋脈扭轉(zhuǎn)，使肢體呈扭曲、反張等各種狀態(tài)，有別于抽搐。84. 著痹《素問(wèn)?痹論》“濕氣勝者為著痹”，以痛處重滯固定或頑麻不仁為特點(diǎn)的痹證。77. 稽遲《素問(wèn)?舉痛論》言血脈運(yùn)行阻滯不利78. 喘動(dòng)應(yīng)手《素問(wèn)?舉痛論》血脈搏動(dòng)按之急促應(yīng)手79. 氣緩《素問(wèn)?舉痛論》氣脈和調(diào)，情志暢達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利，故氣徐緩，然喜甚則氣過(guò)于緩，而漸致渙散。受病，即感受相應(yīng)的時(shí)令之邪而發(fā)病。73. 腎風(fēng)《素問(wèn)?評(píng)熱病論》風(fēng)熱傷腎，腎不能主水，水邪泛濫而出現(xiàn)面目浮腫，妨害言語(yǔ)的一種病證。69. 脈躁疾《素問(wèn)?評(píng)熱病論》脈象躁動(dòng)急速，邪熱亢盛的表現(xiàn)70. 三死《素問(wèn)?評(píng)熱病論》汗出復(fù)熱而不能食，脈躁盛，狂言之證71. 風(fēng)厥《素問(wèn)?評(píng)熱病論》太陽(yáng)受風(fēng)，精氣不足，少陰虛火上逆而發(fā)熱汗出、煩悶不除的病證。廣義：由感受四時(shí)邪氣引起的外感性熱??；狹義：由感受寒邪引起的外感性熱病。61. 陽(yáng)道實(shí)，陰道虛《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》陰陽(yáng)分別代表脾胃，陽(yáng)道實(shí)是指胃經(jīng)多實(shí)證，陰道虛是指脾經(jīng)多虛證。60. 陰陽(yáng)異位《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》陰，指足太陰脾經(jīng)；陽(yáng)，指足陽(yáng)明胃經(jīng)。52. 春應(yīng)中規(guī)《素問(wèn)?脈要精微論》形容春脈圓活而動(dòng)53. 夏應(yīng)中矩《素問(wèn)?脈要精微論》形容夏脈方正而盛54. 秋應(yīng)中衡《素問(wèn)?脈要精微論》形容秋脈不浮不沉55. 冬應(yīng)中權(quán)《素問(wèn)?脈要精微論》形容冬脈沉石內(nèi)伏56. 肺朝百脈《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》全身血液經(jīng)百脈而流注于肺，再由肺輸送到全身。48. 頭傾視深《素問(wèn)?脈要精微論》頭傾，頭低垂不能舉；視深，目下陷而無(wú)光。47. 水泉不止《素問(wèn)?脈要精微論》小便失禁。45. 倉(cāng)廩《素問(wèn)?脈要精微論》比喻脾主運(yùn)化，胃主受納的消化功能46. 門(mén)戶(hù)不要《素問(wèn)?脈要精微論》門(mén)戶(hù)，指幽門(mén)、闌門(mén)、魄門(mén)；不要，即失去約束，表現(xiàn)為大便泄利失禁。開(kāi)鬼門(mén)，即發(fā)汗法41. 潔凈府《素問(wèn)?湯液醪醴論》凈府，指膀胱。38. 去宛陳莝《素問(wèn)?湯液醪醴論》去掉堆積的陳草，在人體是說(shuō)驅(qū)除郁積已久的水液廢料。35. 湯液醪醴《素問(wèn)?湯液醪醴論》臨床所用的湯劑、酒劑36. 形弊血盡《素問(wèn)?湯液醪醴論》病情已很?chē)?yán)重，到了形體弊壞，氣血竭盡的程度。30. 至陰《素問(wèn)?六節(jié)藏象論》到達(dá)陰分31. 奇恒之府《素問(wèn)?五藏別論》32. 傳化之府《素問(wèn)?五藏別論》六腑消化水谷精微，傳導(dǎo)糟粕排出體外，為傳化之腑33. 魄門(mén)《素問(wèn)?五藏別論》肛門(mén)34. 氣口《素問(wèn)?五藏別論》脈口、寸口。28. 罷極之本《素問(wèn)?六節(jié)藏象論》肝主筋，具有耐受疲勞的能力，這與肝的氣血盛衰有關(guān)，是運(yùn)動(dòng)機(jī)能的根本，故稱(chēng)肝為“罷極之本”。21. 壯火之氣衰，少火之氣壯《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》藥物飲食氣厚，作用純陽(yáng)，使人的元?dú)馑p，藥物飲食氣薄，作用溫和，使人的元?dú)鈮咽?2. 厥《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》四肢厥冷，為陽(yáng)虛陰盛之象23. 七損八益《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》古代房中養(yǎng)生術(shù)中七種有害于人體精氣的做法和八種有利于人體精氣的做法。17. 陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》陽(yáng)生陰亦生18. 脹《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》胸膈脹滿(mǎn)19. 清陽(yáng)《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》清陽(yáng)出上竅之清陽(yáng)，是指呼吸、發(fā)聲、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等功能賴(lài)以發(fā)揮作用的精微物質(zhì)；清陽(yáng)發(fā)腠理之清陽(yáng)，是指衛(wèi)氣；清陽(yáng)實(shí)四肢之清陽(yáng)，是指飲食物化生的水谷精微。14. 薄厥《素問(wèn)?生氣通天論》由大怒氣血上沖，臟腑經(jīng)脈之氣阻絕不通，而導(dǎo)致的昏厥證。秋天是萬(wàn)物成熟收獲的季節(jié)，所以稱(chēng)為容平。俱，偕也，有共存、協(xié)調(diào)之意5. 不知持滿(mǎn)《素問(wèn)?上古天真論》不懂得保持精氣的盈滿(mǎn)6. 不時(shí)御神《素問(wèn)?上古天真論》為不善于把握和調(diào)養(yǎng)自己的精神活動(dòng)。2. 和于術(shù)數(shù)《素問(wèn)?上古天真論》施行適合自身的修身養(yǎng)性之法3. 不妄作勞《素問(wèn)?上古天真論》為勞作合宜，不違背常規(guī)與法度4. 形與神俱《素問(wèn)?上古天真論》形，形體?！薄鹅`樞?決氣》59. “胃之大絡(luò)，名曰虛里，——宗氣泄也?！薄端貑?wèn)?靈蘭秘典論》58. “精脫者，耳聾；——其脈空虛?！薄端貑?wèn)?厥論》53. “夫百病之所始生者，——邪氣獨(dú)居于身，故甚也。”《靈樞?水脹》46. “余固不能數(shù)，——參以虛實(shí)，大病乃成?！薄鹅`樞?水脹》43. “腸覃何如？——月事以時(shí)下，此其候也?！薄鹅`樞?本神》41. “人受氣于谷，——如環(huán)無(wú)端?！薄鹅`樞?本神》39. “是故怵惕思慮者則傷神，——恐懼者，神蕩憚而不收。”《素問(wèn)?痿論》37. “病機(jī)十九條?！薄端貑?wèn)?痹論》32. “肺主身之皮毛，——發(fā)為骨痿。”《素問(wèn)?舉痛論》29. “余知百病生于氣也，——思則氣結(jié)?！夭幻庥谒??！薄端貑?wèn)?太陰陽(yáng)明論》24. “脾病而四支不用，何也？——故不用焉?！薄端貑?wèn)?經(jīng)脈別論》22. “飲入于胃，游溢精氣，——揆度以為常也?！?qiáng)則死?！卣咚??！缡莿t精衰矣。——綿綿其去如弦絕，死?！薄端貑?wèn)?湯液醪醴論》15. “診法常以平旦，——決死生之分?！薄端貑?wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》12. “藏象何如？岐伯曰∶心者，生之本，——凡十一藏，取決于膽也?！薄端貑?wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》10. “氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，——重?zé)釀t寒?！薄端貑?wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》9. “陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅?！薄端貑?wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》8. “故清陽(yáng)為天，濁陰為地?！?6. 《素問(wèn)?熱論》認(rèn)為傷寒“熱雖甚不死”的機(jī)理是：，但邪氣不甚，97. 據(jù)《素問(wèn)?熱論》，外感熱病的傳變規(guī)律是：→陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陰→少陰→厥陰→少陽(yáng)→陽(yáng)明→太陰→少陰→厥陰→少陽(yáng)→陽(yáng)明→太陰→厥陰→少陰→陽(yáng)明→少陽(yáng)→太陰→厥陰→少陰→太陰→陽(yáng)明→厥陰→少陽(yáng)→少陰98. 按《素問(wèn)?熱論》所言“煩滿(mǎn)囊縮”見(jiàn)于哪經(jīng)病變：99. 《素問(wèn)?熱論》指出“熱病已愈，時(shí)有所遺”的病因是：100. 《素問(wèn)?熱論》所言，“兩感于寒”的病變機(jī)理是：101. 據(jù)《素問(wèn)?熱論》，下列哪一下項(xiàng)癥狀不屬于陽(yáng)明經(jīng)證：102. 據(jù)《素問(wèn)?熱論》所述的傷寒治療方法，“可泄而已”的適應(yīng)證是：，而未入于臟者103. 《素問(wèn)?評(píng)熱病論》認(rèn)為“勞風(fēng)”的病變部位是：104. 《素問(wèn)?逆調(diào)論》認(rèn)為“熱而煩滿(mǎn)”的病機(jī)是：105. 《素問(wèn)?逆調(diào)論》認(rèn)為“身寒如從水中出”的病機(jī)是：，陽(yáng)氣實(shí)，106. 《素問(wèn)?咳論》認(rèn)為“五臟六腑皆令人咳”，但關(guān)系最為密切者為：107. 《素問(wèn)?咳論》認(rèn)為“咳而腹?jié)M，不欲食飲”見(jiàn)于：108. 據(jù)《素問(wèn)?咳論》，下列哪一項(xiàng)是“脾咳”的病癥：109. 據(jù)《素問(wèn)?咳論》所述，下列哪一項(xiàng)可致胃咳：110. 據(jù)《素問(wèn)?咳論》，“咳則兩脅下痛”者是：111. 《素問(wèn)?舉痛論》認(rèn)為“心與背相引而痛者”是因?yàn)椋?12. 據(jù)《素問(wèn)?舉痛論》所述，“痛而嘔”的機(jī)理是：，厥逆上出，大腸失泄，隨腹直上113. 《素問(wèn)?舉痛論》“后泄腹痛”的機(jī)理是：，胃氣不得成聚，大腸不得成聚，脾胃不得成聚114. 《素問(wèn)?舉痛論》認(rèn)為“視其五色”，寒者見(jiàn)：115. 《素問(wèn)?舉痛論》的“氣逆，甚則嘔血及飧泄”，屬于哪一項(xiàng)病變：116. 《素問(wèn)?痿論》認(rèn)為骨痿的病因主要是：，117. 《素問(wèn)?痿論》認(rèn)為痿證的基本病機(jī)是：，骨枯髓虛，五志化火，肌肉濡漬118. 《素問(wèn)?痿論》認(rèn)為五體痿的病機(jī)是：，外傷五體，外傷五體，五體失養(yǎng)119. 《素問(wèn)?痿論》認(rèn)為發(fā)生脈痿的病變臟腑是：120. 《素問(wèn)?痿論》著重強(qiáng)調(diào)，陽(yáng)明經(jīng)的作用是：，主潤(rùn)宗筋，主滲灌溪谷121.《素問(wèn)?痿論》指出具有“主束骨而利關(guān)節(jié)”作用的臟腑組織是：122. 李東垣“升陽(yáng)益氣，甘溫除熱”法可用于《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》所述的哪些病理機(jī)制：123. 《素問(wèn)?至真要大論》中提到的“諸寒之而熱者取之陰”，其正確治法是：124. 據(jù)《素問(wèn)?至真要大論》“熱之而寒者取之陽(yáng)”的正確治法是：125. 據(jù)《素問(wèn)?至真要大論》“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽(yáng)”，其中的“陰陽(yáng)”是指：、真陽(yáng)、126. 《素問(wèn)?至真要大論》所述“諸熱瞀瘛”的“瘛”，是指一種怎樣的病狀：127. 下列哪一條是對(duì)《素問(wèn)?至真要大論》經(jīng)文的正確引用：，皆屬于火，皆屬于濕，皆屬于下128. 《素問(wèn)?至真要大論》“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”的發(fā)病機(jī)制是：129. 《素問(wèn)?至真要大論》的“膹郁”是指：130. 下列哪一條是《素問(wèn)?至真要大論》的正確經(jīng)文：131. 《素問(wèn)?至真要大論》“塞因塞用”之法，可治哪種病證：132. 《素問(wèn)?至真要大論》“諸寒收引，皆屬于腎”，其病機(jī)是：133. 據(jù)《素問(wèn)?至真要大論》的內(nèi)容，屬于心的病機(jī)是：134. 據(jù)《素問(wèn)?至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項(xiàng)不是正治法：135. 據(jù)《素問(wèn)?至真要大論》的內(nèi)容，下列哪項(xiàng)不是反治法：，治以白虎湯，治以大承氣湯，治以六味地黃湯136. 據(jù)《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》所述，升陽(yáng)益氣，甘溫除熱可用于下述哪種病變：137. 《靈樞?本神》認(rèn)為“傷神”的原因是：138. 《靈樞?本神》認(rèn)為“傷意”的原因是：139. 《靈樞?本神》認(rèn)為“傷魂”的原因是：140. 《靈樞?本神》認(rèn)為“傷魄”的原因是：141. 《靈樞?本神》認(rèn)為“傷志”的原因是：142. 《靈樞?本神》指出，血舍：143. 《靈樞?本神》指出，營(yíng)舍：144. 《靈樞?本神》指出，脈舍：145. 《靈樞?本神》指出，氣舍：146. 《靈樞?本神》指出，精舍：147. 《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》所言“下焦如瀆”，指：148. 《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》所言“上焦如霧”，指：149. 《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》所言“中焦如漚”，指：150. 據(jù)《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》，奪血者：151. 據(jù)《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》，奪汗者：152. 《靈樞?水脹》所述的“其頸脈動(dòng)，時(shí)咳”病狀可見(jiàn)于以下哪種病證：153. 《靈樞?水脹》指出，鼓脹不同于膚脹的特有癥狀是：154. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，腸覃之病系由于寒氣客于……而致：155. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，石瘕之病系由于寒氣客于……而致：156. 《靈樞?水脹》所述“空空然不堅(jiān)，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變”病候，見(jiàn)于哪種病證：157. 《靈樞?水脹》所述“腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起”病候，可見(jiàn)于哪種病證：158. 下列《靈樞?水脹》所述病證，病變部位在胞宮的是：159. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，腸覃不同于石瘕的特有癥狀是：160. 據(jù)《靈樞?水脹》所述，石瘕不同于腸覃的特有癥狀是：161. 《素問(wèn)?評(píng)熱病論》認(rèn)為，外感熱病的預(yù)后主要取決于：162. 《靈樞?百病始生》所言的“三部之氣”是指：、中焦、軀干部、足部、里、關(guān)、尺，傷于下部的清濕，傷于五臟的喜怒163. 據(jù)《靈樞?百病始生》的內(nèi)容，七情在病理上一般傷害人體的：164. 《靈樞?百病始生》指出積形成的始生病因是：165. 據(jù)《靈樞?百病始生》，