黃帝內經背誦文段(參考版)
2025-08-08 18:50本頁面
【正文】 夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！7。反順為逆，是謂內格。從陰陽則生。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門?！端貑柺且允扔荒軇谄淠浚安荒芑笃湫?，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。第八章 養(yǎng)生《素問帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因熱用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)裕墒箽夂?，可使必已?！端貑栔敳扉g甚，以意調之，間者并行，甚者獨行。小大不利治其標，小大利治其本。先病而后生中滿者治其標，先中滿而后煩心者治其本。標本病傳篇》治反為逆，治得為從。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平?！端貑枌徠潢庩?，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。陰陽應象大論》病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散摶，以知遠近，視色上下，以知病處，積神于心，以知往今?！鹅`樞盛喘數(shù)絕者，則病在中；結而橫，有積矣；絕不至曰死。常以不病調病人，醫(yī)不病，故為病人平息以調之為法。平人氣象論》黃帝問曰：平人何如？岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人。得強則生，失強則死。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。夫五臟者身之強也。倉廩不藏者，是門戶不要也，水泉不止者，是膀胱不藏也。言而微，終日乃復言者，此奪氣也。五臟者，中之守也。 夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長，以長為短，以白為黑。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。 切脈動靜而視精明，察五色，觀五藏有余不足，六府強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。第六章 診法《素問其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下，此其候也。鼓脹何如？岐伯日：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也?！鹅`樞沖脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合于宗筋，陰陽揔宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡于督脈。故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也?！端貑柟恃}上下，貫五藏，絡六府也。帝曰：內舍五藏六府，何氣使然？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內舍于其合也。其風氣勝者，為行痹，寒氣勝者，為痛痹，濕氣勝者，為著痹也?！端貑枴端貑栁宀馗饕云鋾r受病，非其時各傳以與之。岐伯曰：皮毛者，肺
電大資料相關推薦
鄂ICP備17016276號-1