我國古籍分類法(參考版)
2024-08-16 07:12本頁面
【正文】 。古代各種圖書分類法是我們今天研究分類學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。我國古代圖書分類法的編制是有成效的, 無論是《七略》系統(tǒng)還是《四部》系統(tǒng)都能較好地滿足當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)發(fā)展的水平和圖書本身的特點(diǎn)。正因?yàn)橹袊糯R本不注重分類, 古代的文獻(xiàn)分類也常常并非以知識為基準(zhǔn)。不論是六分法還是后來的四部法都把經(jīng)部從知識體系中剝離出來成為類首, 這一思想一直影響到今天, 同時(shí)各部所依據(jù)的分類原則亦不盡相同。 而從魏晉開始到清代四庫全書的四部分類是另一系, 逐漸以整理書籍為主, 越來越少關(guān)注學(xué)術(shù)源流, 至少未能達(dá)到章學(xué)誠總結(jié)出的“考鏡源流”這一要求?！皟H知甲乙部次, 用備稽檢”反映的恰是現(xiàn)代圖書館的功能, 從這一角度看, 二者差異反而體現(xiàn)出分類思想的進(jìn)步。比較兩種分類思想, 我們可以看到, 知識分類注重的是事務(wù)屬性的異同, 也就是知識和本身, 而文獻(xiàn)分類則更注重文獻(xiàn)的本身。同樣, 古人的圖書分類就應(yīng)以古人的分類概念來認(rèn)識。哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)”。毛澤東認(rèn)為“世界上的知識只有兩門, 一門叫生產(chǎn)斗爭知識, 一門叫階級斗爭知識。兩種分類思想之比較分類是一個哲學(xué)問題, 由于分類學(xué)家所處的歷史時(shí)代、社會背景、哲學(xué)觀、歷史觀的不同。追溯其發(fā)展變化的根本原因在于：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)文獻(xiàn)圖書事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，從而使圖書分類為適應(yīng)這些發(fā)展而進(jìn)行自身的不斷變革與完善。這是中國古代文獻(xiàn)分類法發(fā)展過程中的一個顯著特點(diǎn)。今《中國古籍善本書目》采用之。第四節(jié) 五部分類法明代祁理孫編寫《奕慶藏書樓書目》，在經(jīng)、史、子、集外又加“四部匯”一類，此為五部分類法之始。故類例之法, 必離書而獨(dú)立”[9 ]。而其方法則“必以學(xué)術(shù)為經(jīng), 以書為緯。因而, 現(xiàn)代圖書館學(xué)家杜定友先生認(rèn)為“自《七略》以至四庫“中國目錄學(xué), 謂為分類目錄則可, 謂為分類書目則可, 謂為分類法則不可”。四部法將《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《數(shù)術(shù)略》、《方技略》并入了子部或集部, 這與西方日見精細(xì)的分類思想背道而馳。四部分類體系是從《七略》的六大部類演變成的，準(zhǔn)確地反映了學(xué)術(shù)變異情況，恰當(dāng)?shù)乜偫宋幕浼膿p益，從中隱約可見茍勖獨(dú)特的分類思想。開創(chuàng)此先河的是西晉秘書監(jiān)茍勖。類輯之書，首創(chuàng)于魏，與漢相比，增長近10 倍，如果再用《七略》部類，就很難歸納了。當(dāng)時(shí)不僅有外來的佛經(jīng)譯書，還有文史方面如五言詩、樂府詩、文學(xué)批評著作、起居注、地方志和氏族譜等等，在數(shù)量上都有所增加。今人顧廷龍、傅璇琮等編纂大型叢書《續(xù)修四庫全書》，即沿用了經(jīng)史子集分類法，可見其生命力之頑強(qiáng)。至此四部分類法達(dá)到了鼎盛時(shí)期。 經(jīng)籍志》類目分得更細(xì), 條理也更加分明, 同時(shí)《四庫全書總目》也參考了自隋以來各種類目表的類目, 加以厘訂, 擇善而從。5. 清乾隆年間公元年編撰《四庫全書總目》時(shí), 進(jìn)一步確定了四部分類法。藝文志》、《明史經(jīng)籍志》、《新唐書經(jīng)籍志》，直接以經(jīng)、史、子、集代替了甲、乙、丙、丁的稱號，從此確立了以經(jīng)、史、子、集為部稱的四部在圖書分類體系中的主導(dǎo)地位。它奠定了四分法的基礎(chǔ)。這個排列順序說明, 史書雖然在部類之中有了自己的席位但其社會地位尚未超過子部圖書,東晉李充著《晉元帝四部書目》將乙、丙兩部的順序加以調(diào)換，史書升居第二位, 子書退居第三位。用甲、乙、丙、丁為標(biāo)記符號部次其先后。因?yàn)楫?dāng)時(shí)史書數(shù)量劇增, 丙部的設(shè)立代表了這一時(shí)期新出的著作和學(xué)科的興起3.。《七略》的“ 兵書略” 、“ 數(shù)術(shù)略” 、“ 方技略” 合并為乙部, 因?yàn)檫@三類圖書多有失散, 新作又不很多。荀勗所定甲、乙、丙、丁四部順序是經(jīng)、子、史、集。三國魏秘書郎鄭默編定《魏中經(jīng)簿》，晉秘書監(jiān)荀勗又因《中經(jīng)》編定《新簿》，即《晉中經(jīng)新簿》，分典籍為甲、乙、丙、丁四部。第三節(jié) 四部分類法四部分類法是我國古典文獻(xiàn)的基本分類方法，今人對古籍的分類仍然沿用這種方法。從《七略》到《七錄》的分類體系在我國圖書分類學(xué)史上有著重要的地位。類目的增加和類名的屯改都是從當(dāng)時(shí)圖書的實(shí)際情況出發(fā)的。《七錄》在大的方面仍因循《七略》，但在小的方面也有所修補(bǔ)和改革。將“ 詩賦略（文翰志）改名為“ 文集錄”。“ 方技略（術(shù)藝志）” 合并為“ 術(shù)技錄” 。為史書立了專類“ 紀(jì)傳錄” 為佛教著作立了專類“ 佛法錄” 為道教著作立了專類“ 仙道錄”。《七錄》的分類體系已與《七志》有很大的區(qū)別。王、阮二書均已失傳，但其七分法，上承《七略》
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