我國古籍分類法(編輯修改稿)
2025-09-01 07:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 例。開創(chuàng)了文獻分類中的先河，《七略》就是體例完善的系統(tǒng)目錄的代表，是有序化的有機知識整體。第四，漢之前的圖書編目都是為目錄而目錄，沒有任何的指導靈魂，所以各式各樣的分類也是層出不窮，實在是讓人眼花繚亂。分類目錄泛濫，圖書無法有效分類。漢代，儒家學說被推上統(tǒng)治舞臺后，其思想成為政治、經(jīng)濟、文化、教育諸領(lǐng)域中的指導原則，目錄學亦不例外。集大成的六分法漢代雄厚的圖書物質(zhì)基礎(chǔ)，獨尊儒術(shù)的文化環(huán)境和高度發(fā)展的圖書分類思想，讓文獻分類在西漢劉向、劉歆父子整理圖書時達到巔峰，直接促成了《七略》的誕生。劉向、劉歆父子在解決圖書分類存在問題的思想指導下做的主要工作有：典校圖書、廣羅異本、比較異同、相互補充、去除重復；條別篇章、定著目次、?？庇炍拿摵?、命定書名、寫定正本、撰寫敘錄、著錄書名篇目；敘述勘校經(jīng)過、介紹著者生平思想、說明書名含義、著書原委性質(zhì)；辨別圖書真?zhèn)?、評論思想史實是非、剖析學術(shù)源流、確定圖書價值。他們父子二人在?？?、整理圖書過程中，研究、汲取了前人的分類學思想和方法，結(jié)合當時現(xiàn)有的學術(shù)流派和文獻出現(xiàn)的實際情況，創(chuàng)立了《七略》，它反映了當時社會政治、思想狀況。雖然現(xiàn)在看來，《七略》在諸多方面有其不足之處，但按當時的學術(shù)發(fā)展情況和圖書內(nèi)容進行分類，如六藝略以專書為分類標準，諸子略以學術(shù)流派為分類標準，詩賦略又以體裁與作者相結(jié)合為分類標準，且大綱、子目及層次清楚，實屬不易，也大體地反映了當時的學術(shù)狀況概貌，可視為我國第一部文獻分類法。因為能夠編目一個國家文獻的分類法，亙古未有，而且之后出現(xiàn)的各種分類法，都不失其創(chuàng)意，均基于它的原形。因此《七略》被譽為我國文獻分類法的鼻祖，在我國文化史和文獻分類學史上占有舉足輕重的地位。第二節(jié) 七分法南朝時, 王儉沿劉歆七略而有所增減而作《七志》, 合六藝、小學、史記、雜傳為經(jīng)典志, 并增圖譜佛教道教的書為圖譜志。南朝宋王儉《七志》分如下幾類：一曰經(jīng)典志，紀六藝、小學、史記、雜傳；二曰諸子志，紀今古諸子；三曰文翰志，紀詩賦；四曰軍書志，紀兵書；五曰陰陽志，紀陰陽圖緯；六曰術(shù)藝志，紀方技；七曰圖譜志，紀地域及圖書；地域、圖譜、佛書和道書其道、佛附見，合九條?！镀咧尽贩诸愑幸獬欣^《七略》分類法，但又根據(jù)當時文獻情況單列“圖譜志”以及新增“佛、道”附錄，對后來的分類影響較大。《七志》是在《七略》的基礎(chǔ)上編制而成的企圖運用《七略》的原則把一切圖書納入統(tǒng)一的體系之中以佛道為附一方面正視當時圖書典籍的客觀實際, 另一方面也明顯體現(xiàn)了儒家的立場。但它與《七略》又有不同之處取消“ 輯略” , 把圖書分成七大類, 后附佛經(jīng)、道經(jīng)兩類實際上成為九大類九志, 開幾分法之先河更改類名, 六藝略改為經(jīng)典志、諸子略改為諸子志、兵書略改為軍書志、詩賦略改為文翰志、數(shù)術(shù)略改為陰陽志、方技略改為術(shù)藝志增設(shè)“ 圖譜志” , 以收錄圖譜典籍, 突破了劉欲收書不收圖的舊例。南朝梁阮孝緒撰有《七錄》，其分類如下：一曰經(jīng)典錄，紀六藝；二曰記傳錄，紀史傳；三曰子兵錄，紀子書、兵書；四曰文集錄，紀詩賦；五曰術(shù)技錄，紀數(shù)術(shù)；六曰佛法錄；七曰仙道錄?！镀咪洝窂漠敃r學術(shù)發(fā)展、書籍數(shù)量的實際出發(fā)分類，這種求實精神在中國文獻學史上是積極的、有益的。王、阮二書均已失傳，但其七分法，上承《七略》，下啟《隋志》，在古代文獻學史上占有重要地位?！镀咪洝穼⑷繄D書組成七錄基本大類、個部類的分類體系從基本大類錄可以看出,《七錄》才是真正的七分法, 每一大類都能分書?！镀咪洝返姆诸愺w系已與《七志》有很大的區(qū)別。為史書立了專類“ 紀傳錄” 為佛教著作立了專類“ 佛法錄” 為道教著作立了專類“ 仙道錄”。將“ 兵書略（軍書志）” 和“ 諸子略者子志” 合并為“ 子兵錄” 將“ 數(shù)術(shù)略（陰陽志）” 和?！?方技略（術(shù)藝志）” 合并為“ 術(shù)技錄” 。將“ 詩賦略（文翰志）改名為“ 文集錄”。 “ 圖譜志” 將圖譜著作按內(nèi)容分入有關(guān)各類, 使書、圖結(jié)合對研究者更加方便?！镀咪洝吩诖蟮姆矫嫒砸蜓镀呗浴罚谛〉姆矫嬉灿兴扪a和改革。為史書和佛道著作正式立類, 改“ 詩賦略” 文翰志為“ 文集錄” 實為明智之舉。類目的增加和類名的屯改都是從當時圖書的實際情況出發(fā)的。阮孝緒的優(yōu)七錄分較之王儉的《七志》無論從學科體系上還是類目名稱上者合理多了。從《七略》到《七錄》的分類體系在我國圖書分類學史上有著重要的地位。從把一切圖書統(tǒng)一在一個體系的思想來講
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