實(shí)用類文本閱讀的答題方法(參考版)
2024-08-16 05:28本頁(yè)面
【正文】 8。解答這類探究題，應(yīng)對(duì)文本內(nèi)容作辯證分析、提出補(bǔ)充，形成比較合理的觀點(diǎn)。解析：這道題是就文本中著名舞蹈家鄧肯成長(zhǎng)的歷程，提出一個(gè)疑問(wèn)，來(lái)引發(fā)讀者的討論。請(qǐng)以鄧肯為例，談?wù)勀愕目捶?。⒉探究文本的疑難問(wèn)題，提出自己的見解。組織答案時(shí)應(yīng)聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)將意義分點(diǎn)列述，力求每個(gè)點(diǎn)體現(xiàn)一種觀察和思考問(wèn)題的角度。探討人道主義的現(xiàn)實(shí)意義，可從下列角度出發(fā)：（1）從社會(huì)需要角度考慮：構(gòu)建和諧社會(huì)需要人道主義精神（當(dāng)今社會(huì)依然有些人利欲熏心，為個(gè)人利益而犧牲大眾利益，不利社會(huì)和諧）；（2）從關(guān)心人群生存狀態(tài)考慮：弱勢(shì)群體需要人道主義關(guān)懷（社會(huì)依然存在貧富不均，老弱病殘、災(zāi)難困苦依然存在）。例如：（２００７—２００８年江蘇贛榆縣高三質(zhì)檢卷）德蘭修女是人道主義的偉大代表，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)德蘭修女身上反映了人道主義的哪些特點(diǎn)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際談?wù)勅说乐髁x思想的現(xiàn)實(shí)意義。解答“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”類試題，要善于“出入傳記文本”，即在通讀理解傳記文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上（“入”）能由此及彼地聯(lián)想開去，將文章放到當(dāng)時(shí)或當(dāng)代社會(huì)的大背景中，聯(lián)系相應(yīng)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各基層的關(guān)注層度等來(lái)進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)和闡釋（“出”）。（2）選取自己熟悉的材料。作者主要是從學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱冥的。閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評(píng)價(jià)文本社會(huì)價(jià)值和影響的一個(gè)入口。這類試題多要求分點(diǎn)論述，組織答案時(shí)最好顯示出多點(diǎn)的組合，點(diǎn)與點(diǎn)之間不前后重復(fù)和左右支絀，概括全面，突出要點(diǎn)。③對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛護(hù)?！度~圣陶在四川》一文對(duì)葉的孺子牛的襟懷有生動(dòng)的表現(xiàn)，從以下三個(gè)方面可以看出：①對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。如：（2007年全國(guó)高考（海南、寧夏卷）第18題）葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”來(lái)自勉。傳記是寫人的藝術(shù)，事件和細(xì)節(jié)是傳記的重要組成部分，作者對(duì)傳主的態(tài)度和情感離不開具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)的描寫，評(píng)價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)入手，由表及里，去蕪存菁，把握其主要觀點(diǎn)和基本傾向；還要抓住文本中的議論或評(píng)論的文字，體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。⒈評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。二、鑒賞評(píng)價(jià)分析表現(xiàn)手法，重點(diǎn)要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情等基本的有關(guān)表達(dá)方式的寫作常識(shí)來(lái)組織答案，避免張冠李戴。寫人、敘事是其基本特征，此外還有議論、說(shuō)明等，用以揭示傳住的歷史貢獻(xiàn)、思想主張、生活的時(shí)代背景等。這段文字表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。即細(xì)讀全文，能分析傳記塑造人物形象、刻畫人物性格所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，能分析傳記選材組材的特點(diǎn)與用意，能區(qū)分傳記的主要常見類型，如自傳、評(píng)傳等一般寫作特點(diǎn)。應(yīng)依據(jù)題干的具體要求來(lái)概括，抓住文本中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如段首句、段尾句等。如《晚清學(xué)人楊守敬》全文共４段，前三段按時(shí)間先后順序介紹其求學(xué)、應(yīng)舉、研究的人生歷程，末段概述其學(xué)術(shù)代表作《水經(jīng)注疏》的歷史價(jià)值。結(jié)構(gòu)是思路的具體表現(xiàn)，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由。如《葉圣陶在四川》一文全篇是洋溢著對(duì)葉老的敬仰、愛戴之情，文章開頭一段則以對(duì)葉老和子女們討論作文這一場(chǎng)面的生動(dòng)具體的描寫來(lái)表現(xiàn)其循循善誘、言傳身教、呵護(hù)備至的個(gè)性特點(diǎn)。從文章結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，這一句起到了承上啟下的過(guò)渡作用；從文章內(nèi)容上講，這句話表明李清照從此在自己的人生旅途上開始了一個(gè)孤苦伶仃顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這是她一生再大的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。第三，通覽全文，確定信息篩選的范圍，然后在其范圍內(nèi)找尋關(guān)鍵句，或提取重組、或概括轉(zhuǎn)述，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，切忌大而無(wú)當(dāng)，機(jī)械照
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