【正文】 3. 人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。 1. 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。 ④我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。 ③ 進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與選擇要自覺(jué)尊循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有重要導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇有重要導(dǎo)向作用。志愿者在奧運(yùn)期間做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；在奉獻(xiàn)中，得到“快樂(lè)”，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。 參考答案 ① 人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。志愿服務(wù)既是 助人 ，亦是 自助 ，既 樂(lè)人 ，也 樂(lè)己 。 ③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。 ①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。 ③當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 （ 2） 具體要求： ①當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。 ② 意義 ： 一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化的傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)： （ 1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 ① 內(nèi)涵 ： 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用： (1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 。 （ 2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀的含義： 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。③在今天，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 （ 2）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)： ①評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。 ②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享有者。 ★ [價(jià)值觀 ]： 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指 一事物對(duì)主體的積極意義 ，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 ★ （了解）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級(jí)性。 ★ （了解）價(jià)值觀的含義 （理解）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。說(shuō)明 （ ） A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B．上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況 練習(xí) （了解）哲學(xué)意義上的價(jià)值。 2022年 3月 15日， 11屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案。 （ 1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 （ 1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者； （ 2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者； （ 3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。 注意 ：社會(huì)主義改革決不是從根本上改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，對(duì)具體制度的變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。 ②改革的 根本目的 ，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 （ 2） 特點(diǎn) ： 非對(duì)抗性的矛盾。 ②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。 (2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有 反作用 。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，是歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。 （ 2）社會(huì)意識(shí)又具有 “ 相對(duì) ” 獨(dú)立性 。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。 （堅(jiān)持）群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 （理解）我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的。 ★ （了解）人類社會(huì)的基本矛盾。 （運(yùn)用）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、 解決問(wèn)題。 創(chuàng)新的社會(huì)作用： （理解）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，社會(huì)意識(shí)具有 相對(duì)獨(dú)立性。 ②理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新 。 （ 2） 方法論要求 ： 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 ③ 實(shí)質(zhì) ： 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 。 ② 特點(diǎn) ： 1）辯證否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) 。 ★ 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) （ 1） 辯證否定觀的內(nèi)容 ： ① 含義 ： 辨證的否定，是事物自身的否定。 （運(yùn)用）堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 ④事物發(fā)展是 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ，堅(jiān)持建設(shè)性合作關(guān)系的大方向不動(dòng)搖，堅(jiān)持在曲折中求發(fā)展、發(fā)展中不怕曲折的觀點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展。堅(jiān)持建設(shè)性合作關(guān)系的大方向不動(dòng)搖，才能求同存異，促進(jìn)雙邊關(guān)系發(fā)展。堅(jiān)持建設(shè)性合作關(guān)系的大方向不動(dòng)搖，才能立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展雙邊關(guān)系。 運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說(shuō)明中美雙方應(yīng)堅(jiān)持建設(shè)性合作關(guān)系的大方向不動(dòng)搖的正確性。對(duì)立統(tǒng)一律 練習(xí) 2022年１月 12日晚，習(xí)近平出席 “ 紀(jì)念中美建交三十周年宴會(huì)并發(fā)表講話時(shí)指出，中美兩國(guó)由昔日的相互對(duì)立和隔絕成為今天的利益攸關(guān)方和建設(shè)性合作者，兩國(guó)建設(shè)合作取得了豐碩成果。 主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別與聯(lián)系： 總結(jié)：什么是矛盾分析方法 ？ 矛 盾 含義 基本屬性 特征 普遍性 特殊性 辨證關(guān)系 主次矛盾、矛盾主次方面 世界觀 方法論 承認(rèn)矛盾 。③兩者共同構(gòu)成兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的原理依據(jù)。 關(guān)系 主次矛盾 矛盾主次方面 區(qū) 別 存在前提 復(fù)雜事物中 同一矛盾中 地位作用 處于支配地位，決定事物的發(fā)展進(jìn)程 主要矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì) 數(shù)量 主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾有多個(gè) 同一矛盾中，矛盾主次方面都只有一個(gè) 方法論 要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧 既要全面，又要抓主流 聯(lián) 系 ① 都是矛盾的特殊性情形。 方法論要求 ： 我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。 （ 2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論要求 ： 我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。 辯證關(guān)系原理 ： （ 1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于 支配地位 、對(duì)事物發(fā)展起 決定作用 的矛盾；次要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。 ③特殊性離不開(kāi)普遍性。矛盾普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。 運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明中華文化與臺(tái)灣文化的關(guān)系。福建與臺(tái)灣一水之隔，有著 “ 地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久 ” 的密切聯(lián)系。從特殊性中概括普遍性，在普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性， （ 2）矛盾的特殊性和普遍性辯證關(guān)系原理關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù) 。 （ 2）矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。 ②另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。 【 拓展 】 具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā) 原理： （ 1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。 矛盾的特殊性及其指導(dǎo)意義 一切從實(shí)際出發(fā) 具體問(wèn)題具體分析 區(qū)別 含義 …… …… 哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)決定意識(shí) 矛盾具有特殊性 哲學(xué)范疇 唯物論 辯證法 聯(lián)系 二者具有一致性，都要求堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一。 ③ 具體問(wèn)題具體分析的重要性 ： 1）具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。 ① 具體問(wèn)題具體分析的含義 ： 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 （ 2） 表現(xiàn) ： ①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性。因此，并非矛盾越多越好。矛盾的存在是客觀的。 注意 ：（ 1）不能說(shuō) 任何 事物之間都存在著矛盾。（ 2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾 。 ②矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。 ①矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。 矛盾的觀點(diǎn) 是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) （ 1）含義： 矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 （ 2）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 ★ （理解） 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。 ★ （理解） 矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義。另一種是否認(rèn)質(zhì)變，只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（庸俗進(jìn)化論）。 ③在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。 注意點(diǎn) 量變和質(zhì)變辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 ① 并不是所有量變都會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。 （ 2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍