【正文】 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 (2)方法論要求 世界是永恒發(fā)展的 ， 要求我們用發(fā)展的觀點看問題 。 整個世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。 ？ 新事物在舊事物中孕育產生 ， 是對舊事物的 “ 揚棄 ” 。判斷是否新事物的標準 ， 不是形式的新舊 ， 不是產生的先后 ， 不是一時力量的強弱 ， 其 根本標志 在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合 。 發(fā)展特指前一種情形 ， 因此 發(fā)展是運動變化 ， 但運動變化不一定是發(fā)展 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 (3)反對的錯誤傾向 承認靜止否認運動 形而上學的不變論 （靜止觀） 承認運動而否認靜止 相對主義 (不可知論 )、詭辯論 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 （ 二 ） 發(fā)展 發(fā)展的含義和實質 發(fā)展的實質是事物的 前進和上升 ， 是 新事物的產生 和舊事物的滅亡 。 (2)二者的辯證關系 區(qū)別：運動是絕對的 、 無條件的 ， 靜止是相對的 、 有條件的 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 運動與靜止的辨證關系 (1)什么是靜止 ？ 靜止是就物質的 具體存在形式 來說 ， 是運動的一種 特殊狀態(tài) ，包括 兩個方面 的含義： …… 【 拓展 】 承認相對靜止的意義 相對靜止是人們認識事物的 基礎 。 離開運動談物質 —— 形而上學唯物主義的觀點 。 【 提示 】 承認這一點就是在 運動觀 上堅持了 唯物論思想 。 根本屬性 ， 客觀是在是物質的 唯一特性 （ 根本特性 ） 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 運動與物質的辨證關系 (1)物質是運動的物質 ， 運動是物質的 根本屬性和存在方式 ，任何 具體的物質形態(tài) 只有在運動中才能存在 。 【 提示 】 a.“變化 ” 從 空間 上講 ， “ 過程 ” 從 時間 上講 。 第二 ， 從 實踐方面 來說 ， 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ， 要著眼于事物的整體性 ， 要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性 ，要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向 ， 最后實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和 。 第二 ， 部分 影響 整體 ， 要求我們 重視局部的作用 ， 搞好局部 ，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 。 第二 ， 聯(lián)系的多樣性還要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ， 一切以時間 、 地點和條件為轉移 。 第二 ， 聯(lián)系是客觀的 ， 并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力 ，人們可以發(fā)揮主觀能動性 ， 根據(jù)事物固有的聯(lián)系 ， 建立新的具體聯(lián)系 。 （ 1） 聯(lián)系的普遍性原理 聯(lián)系是普遍的 ， 要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題 ， 反對用孤立的觀點看問題 。 【 熱點 】 科學發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法 。 既要著眼于事物的整體 ， 又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來考察 ， 統(tǒng)籌考慮 ， 優(yōu)化組合 ， 最終形成關于這一事物的 完整準確 的認識 。 （ 2） 系統(tǒng)的基本特征 整體性 、 有序性 、 內部結構的優(yōu)化趨向 。因此 ， 整體和部分的關系 ， 在 一定意義上 就是系統(tǒng)和要素的關系 。 第二 ， 部分 影響 整體 ， 要求我們 重視局部的作用 ， 搞好局部 ， 用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 。 第三 ， 整體具有部分根本沒有的功能 。（關鍵部分起著決定作用） 一定條件下相互轉化。 聯(lián)系 相互依存，密不可分。 地位不同 （ 主導和統(tǒng)率 、 服從和服務 ） 。 另一方面 ， 改變條件也是有條件的 ， 不能隨心所欲地改變或創(chuàng)造條件 。 總之，一切以 時間、地點和條件 為轉移。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 （ 2）方法論要求 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 一切事物都處在聯(lián)系中 ， 因此一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 聯(lián)系的多樣性之二：條件的多樣性 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 聯(lián)系的多樣性 （ 1） 含義 世界上的事物千差萬別 ， 事物的聯(lián)系也是多種多樣的 。 另一方面 ， 人有主觀能動性 ， 可以 根據(jù)事物固有的聯(lián)系 ， 改變事物的狀態(tài) ， 調整原有的聯(lián)系 ， 建立 新的具體聯(lián)系 。 抓住事物的 表面相似 之處 ， 主觀臆造 并不存在的聯(lián)系 ， 是 詭辯論 的一個重要特征 。 【 疑點 】 為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的 ？ (1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎； (2)人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質性的活動才能形成； (3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外 。 人為事物的聯(lián)系：通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 （ 2） 表現(xiàn) 事物的聯(lián)系 就其與實踐的關系 來說 ， 可以分為 自在事物的聯(lián)系 和 人為事物的聯(lián)系 ， 它們 都是客觀的 。 哲學復習總綱 JMM 【 知識要點 】 聯(lián)系的客觀性 （ 1） 含義 聯(lián)系是事物 本身所固有 的 ， 不以人的意志為 轉移 。 ?【 提示 】 ? “任何事物都處在聯(lián)系之中” 不等于 “任何事物都是相互聯(lián)系的”，因為聯(lián)系既是普遍的，又是具體的。 ? 什么是聯(lián)系？ ? 事物之間以及事物內部要素之間的 相互影響、相互制約和相互作用 。 唯物辯證法與形而上學的 分歧 和 根本分歧 。 唯物辯證法的 實質與核心 ——矛盾的觀點 。 即世界的聯(lián)系 、 發(fā)展 、 矛盾是 客觀的 ， 既不是 “ 絕對精神 ” 賜予的 ， 也不是主觀臆造的 。 即 世界本身 是聯(lián)系 、 發(fā)展 、 矛盾著的世界 ， 這就 要求我們 用聯(lián)系觀點 、 發(fā)展觀點 、 矛盾觀點看待周圍的世界 。 認識是 主體 對 客體 的能動的反映 。 一切從實際出發(fā) ， 主觀 符合 客觀 。 物質 決定 意識 （ 精神 ） ， 意識對物質有能動作用 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 額外總結 】 二 、 注意搭配 物質是標志 客觀 實 在 的范疇 。 真理是具體的有條件的 ，因此，真理與謬誤往往相伴而行，在探索真理的過程中，要正確對待錯誤。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 額外總結 】 一 、 本單元常用的重要原理 （ 世界觀 +方法論 ） 認識論部分 實踐是認識的基礎 ，我們必須立足實踐，重視調查研究。 規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 求真務實 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 額外總結 】 一 、 本單元常用的重要原理 （ 世界觀 +方法論 ） 唯物論部分 世界統(tǒng)一于物質，物質運動是有規(guī)律的，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。 實事求是 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——綜合探究：黨的思想路線 】 黨的思想路線的哲學依據(jù) （ 世界觀依據(jù) ） 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——綜合探究：黨的思想路線 】 黨的思想路線的哲學依據(jù) （ 世界觀依據(jù) ） 實踐決定認識，認識具有反復性和無限性。 理論聯(lián)系實際 物質和意識的辨證關系； 事物是運動變化發(fā)展的； 實踐決定認識，認識具有反復性和無限性。 （ 2） 地位：求真務實是黨的思想路線的 核心內容 求真務實不但涵蓋了黨的思想路線的 “ 科學 ” 精神 ， 而且發(fā)展了其 “ 實踐 ” 精神 。 求真務實 （ 理解 ） （ 1） 含義 “ 求真 ” 側重于 認識世界 ， 體現(xiàn)的是 科學性 的品格 ， 著力于揭示世界的本質和規(guī)律 。 【 提示 】 我黨制定方針路線的 客觀依據(jù) 是我國國情 。 （ 2） 基本內容 一切從實際出發(fā) ， 理論聯(lián)系實際 ， 解放思想 ， 實事求是 ， 與時俱進 ， 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 。 我們既要在實踐中 認識和發(fā)現(xiàn) 真理 ，又要在實踐中 檢驗和發(fā)展 真理 。 因此 ， 追求真理是一個 無限發(fā)展 的過程 。 第二 ， 認識的 主體 即人類是世代延續(xù)的 。 因此 ， 對某一事物的正確認識要經過 從實踐到認識 ，再從認識到實踐 的 多次反復 才能完成 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 （ 二 ） 認識的發(fā)展 （ 在實踐中追求和發(fā)展真理 ） 認識具有反復性 第一 ， 認識的 主體 受 主 、 客觀條件 的限制 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 方法論要求 真理的客觀性和一元性要求我們 堅持真理 。 （ 2） 真理是具體的 任何真理都是相對于 特定的過程 來說 ， 離開這一特定的過程 ， 真理就會變成謬誤 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 真理的相對性 （ 1） 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的 條件和范圍 ， 超出這個條件和范圍 ， 真理就會變成謬誤 。 而對于同一個確定的客觀事物 ， 其本來面目只有一個 ， 因此與之相一致的主觀反映也只能有一個 。 真理面前 人人平等 ， 它不因 權力 、 地位 而改變 。 “ 有用 ” 的不一定是真理 ， “ 有用就是真理 ” 以主觀需要作為衡量真理的標準 ， 否認了真理的 客觀性 ， 是錯誤的 。 第二 ， 真理是客觀的 ， 是因為 檢驗真理的唯一標準 即實踐本身也是客觀物質性的活動 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 二 、 認識發(fā)展的根本規(guī)律 （ 一 ） 真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 真理的絕對性 （ 1） 真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性 。 實踐的決定作用和認識的指導作用的辯證關系 兩者不可分割 ， 也不能并列 ， 更不能顛倒 ， 實踐的決定作用是 第一位 的 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 認識的反作用 （ 認識指導實踐 ） （ 1） 認識對實踐有反作用 ， 不同性質 的認識對實踐的反作用不同 。 認識應當為實踐服務 ， 指導實踐去改造客觀世界 ，才能顯示其 實際意義 。 【 提示 】 實踐是 主觀見之于客觀 的活動 ， 即通過實踐 ， 人們 把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 ， 兩者對照 ， 就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 （ 3） 實踐是檢驗認識的 真理性 的 唯一標準 第一 ， 真理即正確的認識 ， 是 主觀對客觀 的 如實 反映 。 第三 ， 實踐提高了人的 認識能力 （ 改造主管世界 ） 。 第一 ， 實踐不斷提出 新問題 。 而要真正消化和理解間接經驗也必須通過實踐 ， 不能止于紙上談兵 。 兩者的劃分是 相對的 ， 在我為直接經驗 ， 在別人就是間接經驗 ， 因此二者 歸根到底 都來源于實踐 。 哲學復習總綱 JMM 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點詳解 ——認識論部分 】 （ 2） “ 認識的來源 ” 和 “ 獲得認識的途徑 ” 直接經驗和間接經驗是獲得認識的兩種途徑 。 但不可混淆搭配 。 兩者是從不同角度講的 ， 并不矛盾 。 【 提示 】 （ 1） “ 意識源于物質 ” 和 “ 認識源于實踐 ” “ 意識源于物質 ” 主要指意識反映的 內容 源于物質世界 。 認識形成的過程： 實踐 感性認識