文殊院項(xiàng)目定位報(bào)告(參考版)
2024-08-15 01:37本頁(yè)面
【正文】 潭中央的一個(gè)小島；一個(gè)禪宗庭園；也可以是某個(gè)商業(yè)建筑中間的一個(gè)室內(nèi)庭園或用籬笆圍起來(lái)的后院；圍繞神圣的樹木、巖石和水井形成的小空間；建筑設(shè)內(nèi)庭園空間建筑布局部分遵循傳統(tǒng)建筑格局，內(nèi)部設(shè)庭院和天井，前店為鋪面；特色之四：地上、地下構(gòu)成豐富空間開辟地下空間解決大量的車位需求與土地稀少之間的矛盾；地下空間的營(yíng)造與地上互動(dòng)，形成豐富的視覺(jué)空間效果； ——半地下的門面、綠化、小景； ——空間錯(cuò)落的建筑層次；2）建筑風(fēng)格和特色特色之一：空間密度和尺度：核心層容積率控制在1以下，核心和緊密層建筑高度在地上2～4層之間，使項(xiàng)目的景觀形態(tài)得以保證；核心和緊密層建筑高度和體量人性化，以步行者的視覺(jué)感受要求打造舒適宜人的空間；特色之二：建筑風(fēng)格新的就是新的，舊的就是舊的，之間并非矛盾對(duì)立，可以通過(guò)建筑體量、文化內(nèi)涵、色彩、形式等多種方式形成和諧的關(guān)系；倡導(dǎo)新古典主義建筑風(fēng)格，以現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)約和功能實(shí)用為主導(dǎo)思想，反對(duì)刻板的模仿，講求木質(zhì)本身的紋理，不再以雕梁畫棟為現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)方式；以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)宗教文化、禪文化和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色和精神在建筑形式、材料選擇上融入宗教和川西傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)；融入現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)約風(fēng)格線條簡(jiǎn)潔，附有傳統(tǒng)建筑和宗教建筑的符號(hào)；在外形風(fēng)格、內(nèi)部功能空間、建筑材料上以現(xiàn)代實(shí)用為原則；特色之三：標(biāo)志性構(gòu)筑物一定高度的視覺(jué)吸引物作為標(biāo)志物旨在體現(xiàn)項(xiàng)目的主題概念和文化特色；具有一定高度，在遠(yuǎn)處可形成視覺(jué)吸引，并具有強(qiáng)烈的禪文化特點(diǎn)；可用現(xiàn)代的材料和簡(jiǎn)約的風(fēng)格演繹，如不銹鋼或玻璃鋼的簡(jiǎn)化禪塔；特色之四：建筑陽(yáng)臺(tái)和屋頂形成特色對(duì)園林和庭園有寬敞的陽(yáng)臺(tái)，與房間之間用玻璃或木格糊紙的推拉門格開，以觀賞庭園的美景，同時(shí)可以削弱建筑和庭園之間的障礙感；在屋頂或庭園的較高處用木材建一個(gè)平臺(tái)，可作為露天觀庭園景的茶館，各建筑屋頂間以木廊和梯相連，豐富空間視覺(jué)感受；3）園林特色之一：禪宗園林的核心思想調(diào)用各種園藝工具達(dá)到禪園林所蘊(yùn)涵的寂靜和寧?kù)o，強(qiáng)調(diào)空間樸素的風(fēng)格和簡(jiǎn)約的形狀來(lái)取得一種克制的平靜效果； 園林是禪宗思想中的自然寫意特色之實(shí)踐；特色之二：多樣化方式表現(xiàn)禪文化意境表現(xiàn)方式：浮雕、壁畫、地面、水、砂石等等；利用邊角零碎地塊和空間，禪意無(wú)處不在；大庭園里的藝?yán)人嚴(yán)戎械钠媸?、書畫、古玩、根雕、盆景、民俗文化藝術(shù)品等收藏品作為裝飾品展示于項(xiàng)目各處，營(yíng)造和渲染項(xiàng)目片區(qū)的文化氛圍；強(qiáng)調(diào)故事性和趣味性園林景觀強(qiáng)調(diào)故事性和趣味性，以現(xiàn)代生活為題材表達(dá)禪理、禪意；園林綠化不是簡(jiǎn)單的種植幾棵杜鵑和楓樹，也不是建造幾座仿古的小橋和巖石上建造幾條瀑布，而是利用對(duì)植物、奇石、木材等材料創(chuàng)建一個(gè)禪意十足的景物，每個(gè)景都有寓意和故事；可考慮以禪文化中的故事主題分區(qū)；特色之三：突出禪宗園林要素禪宗園林要素木水花、竹等園林植物奇石、砂石水環(huán)境由寺院內(nèi)的湖水引出作成自然曲折的形狀的水系在整個(gè)項(xiàng)目片區(qū)；水環(huán)境溪流是景觀的線索，并布置疊石、瀑布燈小景 ，沿溪流的展開游覽的活動(dòng)；砂、石應(yīng)用奇石具有山水寫意之特色，亦被賦予禪之意象，石組和構(gòu)圖，營(yíng)造出水石相融的自然景色，為造園滲透入禪意的自然寫意表現(xiàn) ；禪意園林示意石庭和枯山水把組合著的石塊模擬成其他景物像，用白砂表示流動(dòng)著的水，表現(xiàn)超自然的深山幽谷之情趣；枯山水的白砂之運(yùn)用，有廣漠無(wú)垠的人間苦海之象征，表露出高遠(yuǎn)的禪意境界，以渡化人心。 空間環(huán)境的特色從以下環(huán)境要素體現(xiàn)凈土禪林風(fēng)氣 ：空間布局建筑風(fēng)格和特色園林綠化、水系公共空間1）空間布局特色之一：禪文化主題的大庭園本項(xiàng)目不是單純的商業(yè)地產(chǎn)，而是依托文殊院旅游景觀的旅游商業(yè)地產(chǎn)，同時(shí)整個(gè)項(xiàng)目的環(huán)境營(yíng)造就是在打造旅游景點(diǎn)的景觀；最終形成一個(gè)禪文化主題的大庭園；特色之二：集中和零散——以線串點(diǎn)，化零為整通過(guò)水系、植物、綠化、業(yè)態(tài)或建筑形態(tài)形成某種線索的軸線，引導(dǎo)人們地?zé)嵋暰€和行為活動(dòng)，將零散的地塊連接起來(lái)。風(fēng)情商業(yè)街構(gòu)想商業(yè)街尺度親切，易形成商業(yè)氛圍；景觀性強(qiáng)，通過(guò)建筑、裝修、園林水系和小景等公共設(shè)施體現(xiàn)；商品具一定特色，與城市其他商業(yè)區(qū)形成差異；主要業(yè)態(tài)之四以養(yǎng)生保健為主的都市休閑商業(yè)中醫(yī)中藥；瑜珈、太極、健身、美體；酒吧，咖啡館、小劇院；旅游用品、精品服飾、珠寶金銀飾物、音像制品、書店以養(yǎng)生保健為主的都市休閑商業(yè)與現(xiàn)代都市休閑文化對(duì)接，符合本地和國(guó)內(nèi)外游客都市休閑需求的業(yè)態(tài)，形成城市北部的休閑娛樂(lè)區(qū)；只有與現(xiàn)代都市休閑生活需求相對(duì)接的業(yè)態(tài)才具有生命力；項(xiàng)目業(yè)態(tài)功能格局佛教文化系列特色餐飲系列收藏品和民俗文化品系列健康養(yǎng)生及旅游配套服務(wù) ——項(xiàng)目通過(guò)規(guī)劃引導(dǎo)和招商傾向聚集以上述類型的業(yè)態(tài)為主的商業(yè)，這些系列可能成為本地這些行業(yè)的聚集點(diǎn)，形成規(guī)模和精品；業(yè)態(tài)與地塊分布格局5）業(yè)態(tài)選擇的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)：符合片區(qū)高地價(jià)形成的價(jià)格門檻要求，樹立都市休閑較高的檔次和形象；主題關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)：與佛文化在核心、緊密和泛化三個(gè)圈層具有相關(guān)不同程度的相關(guān)聯(lián)系；魅力標(biāo)準(zhǔn)：具有特色文化資源和經(jīng)營(yíng)能力, 在規(guī)模、精度和吸引力上強(qiáng)化 ，成為項(xiàng)目的亮點(diǎn)、絕活和具有原創(chuàng)性業(yè)態(tài)，以體現(xiàn)片區(qū)的主題導(dǎo)向性和特色；業(yè)態(tài)選擇的要求和標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)鏈標(biāo)準(zhǔn)：在片區(qū)內(nèi)形成完善的消費(fèi)服務(wù)鏈所必須的輔助業(yè)態(tài)：排斥性標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)不符合項(xiàng)目形象和文化標(biāo)志要求的業(yè)態(tài)予以排斥，如殯葬物品銷售等；原有業(yè)態(tài)需改善對(duì)于項(xiàng)目片區(qū)已成為殯葬用品市場(chǎng)的定位和形象盡量消除；采取提高門檻壓縮規(guī)模，并集中在偏居一隅的地帶放置于室內(nèi)管理；空間環(huán)境構(gòu)想“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 四川是動(dòng)感、時(shí)尚的茶文化的舞臺(tái)自古以來(lái)，四川就是我國(guó)栽培茶樹最早的地區(qū)，三千多年前的西周初期，就以盛產(chǎn)茶而著稱于世，蒙頂山我國(guó)名茶的發(fā)祥地； 四川茶藝極品——蒙山派茶技龍行十八式融傳統(tǒng)茶道、武術(shù)、舞蹈、禪學(xué)、易理于一爐，充滿玄機(jī)妙理，文殊院也有著名的摻茶師父；現(xiàn)有的仿古式順興老茶館、西洋風(fēng)格的圣淘沙茶樓、生態(tài)式的易園茶社等高檔茶坊為代表作，四川茶館堪稱全國(guó)之最，且成都的茶有良好的市場(chǎng)消費(fèi)基礎(chǔ)；一個(gè)禪茶泛博物館中國(guó)茶具大觀 ，不同年代、材質(zhì)、地方特色風(fēng)格的茶具薈萃于此里；展示茶的加工過(guò)程，游客可參與；中國(guó)名茶展示、介紹，結(jié)合鑒茶品茶 ；茶聯(lián)茶詩(shī)，展示茶書茶畫；禪茶大師妙語(yǔ)、書畫；2）業(yè)態(tài)分布的三個(gè)層面3）商業(yè)業(yè)態(tài)的四個(gè)方向商業(yè)業(yè)態(tài)功能格局主要業(yè)態(tài)之一以佛教文化為特色的業(yè)態(tài)在文殊院和愛(ài)道堂周邊和之間的道路，布置與佛教文化
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