恩施州土家族習(xí)俗調(diào)查報告(參考版)
2024-08-14 04:34本頁面
【正文】 15。第四，從整個民族來看，要保護(hù)好文化的多樣性，鼓勵和支持多民族文化的發(fā)展。但這也要特別注意保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵即“要把生金蛋的雞（民族文化精髓）留下來，而且還要讓它能健康長壽?！比绻麤]有自己的特色，民族習(xí)俗和民族文化就會散失其吸引力。但這里必須著重強(qiáng)調(diào)的是，在創(chuàng)新土家族傳統(tǒng)習(xí)俗的時候必須堅守民族特色，決不能盲目照抄照搬其他民族的文化模式。政府要制定相應(yīng)的文化保護(hù)措施，同時加強(qiáng)對本民族成員尤其是本民族的青少年的傳統(tǒng)習(xí)俗教育，使他們了解本民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，激發(fā)他們熱愛民族傳統(tǒng)文化的興趣，使他們自覺投身于傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)中去。 十、對土家族傳統(tǒng)習(xí)俗開發(fā)與保護(hù)的幾點建議 初步分析了土家族習(xí)俗變遷衰落的原因和對文化的正負(fù)影響，那么我們究竟應(yīng)怎樣來開發(fā)與保土家族傳統(tǒng)習(xí)俗呢？筆者認(rèn)為總的原則應(yīng)是：理性思考、因勢利導(dǎo)、保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合。習(xí)俗內(nèi)涵的弱化必然會引起該習(xí)俗的吸引力下降，如有的單位試圖將土家族的傳統(tǒng)習(xí)俗搬上舞臺進(jìn)行表演，但表演的內(nèi)容沒有多少是真正是土家族傳統(tǒng)的東西，因此這些表演不能引起觀眾太大的興趣。再次，土家族習(xí)俗的變遷衰落使得民族習(xí)俗越來越喪失其吸引力和文化底蘊?！绷?xí)俗架空在很大程度上是民族趨同的表現(xiàn)，民族習(xí)俗的趨同會使民族間的鮮明特征淡化甚至消失，這樣就會為民族間的相互識別帶來困難。首先，土家族傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷衰落淡化了民族特征，它使民族間界限日益模糊，造成了民族特征的混亂，不利于民族間的相互識別?！盵③]，土家族與其他民族的廣泛交流為整個中華民族的融合注入了新的活力，也就促進(jìn)了社會的穩(wěn)定。第三，多民族文化的交流融合有利于國家和社會的穩(wěn)定和統(tǒng)一。這無疑是創(chuàng)新土家族傳統(tǒng)文化的良兆，因為文化交流與文化擴(kuò)散是提高文化影響力的必由之路。九、土家族傳統(tǒng)習(xí)俗變遷衰落的正負(fù)影響第一，文化架空現(xiàn)象出現(xiàn)的過程，也就是民族文化變革的過程。其次是在接受外來文化時不加批判，迷信盲從，以至邯鄲學(xué)步，不僅沒有吸收到他民族的精華，反而丟失了自己的習(xí)俗特征；缺乏科學(xué)依據(jù)和無計劃地開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，致使土家族傳統(tǒng)習(xí)俗失真甚至失落，如由于一味追求華麗的表現(xiàn)形式，土家族一些民間彈唱藝術(shù)，地方歌舞演變成了純粹的表演。第四，落后的文化意識和不合理的習(xí)俗開發(fā)加速了傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷衰落。所以這些民間文化習(xí)俗失去了市場，也就失去了存在的條件。再次，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)對土家族習(xí)俗變遷衰落的產(chǎn)生起到了重要作用。因之，土家族習(xí)俗自然地向漢習(xí)俗靠攏了。文化轉(zhuǎn)移的規(guī)律是先進(jìn)文化同化落后文化,主文化同化亞文化。在現(xiàn)代旅游的沖擊下，許多土家習(xí)俗逐漸被商品化和格式化，造成傳統(tǒng)文化失真、失落。然而在現(xiàn)代開放的地域內(nèi)，日益暢通的交通和信息打破了各民族間封閉的格局，這使得不同的民族、不同的地域間物資和信息自由流通。由于傳統(tǒng)中國自己自足的自然經(jīng)濟(jì)體制和落后的交通手段等因素的制約，使得民族間的交流甚少。民族間的長期交流融合對一個民族的文化特別是習(xí)俗會產(chǎn)生重大影響。然而如今，婦女的社會價值日益得到肯定，她們的人格日益得到尊重，因此這一禁忌也早已成為的歷史了。即使特別喜愛，也可隨時到市場上購買，完全用不著自己費工費時熬制了，所以，這一習(xí)俗就悄然消失了。同時，那時以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，市場不發(fā)達(dá)，糖很難在市場上買到，要得到這種食品就必須自家熬制，于是土家族新年熬糖的習(xí)俗就形成了?！懊褡鍌鹘y(tǒng)文化是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，其生產(chǎn)、傳承及演變是由一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它一經(jīng)形成，就具有相對的穩(wěn)定性，但它的改變也會導(dǎo)致文化的變遷。 A 廢除土司制度 B 實行流官制度 C 改土歸流，被譽(yù)為“東南戰(zhàn)功第一”的是永順土司、保靖土司和容美土司中的何種民族將士？ A 土家族和苗族 B 壯族 C 漢族，他出身在什么地方（籍貫）？ A 湘西州永順縣 B 恩施州鶴峰縣 C 貴州銅仁市，曾任國民革命軍左路軍第一司令的土家人是誰？ A 溫朝中 B 牟鴻勛
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