古代漢語名詞解釋(參考版)
2024-08-14 01:36本頁面
【正文】 （4）義疏：也叫疏、正義，對經(jīng)典原文和早期注釋再加以疏通、闡釋的注釋體裁，如：孔穎達《五經(jīng)正義》、劉寶楠《論語正義》等。8/10（2）章句：解釋文獻字、詞、句的意義外，還串講文章大意的一種注釋體裁，如：趙歧《孟子章句》、王逸《楚辭章句》等。對每部著作的作者、流傳情況及內(nèi)容得失等都有較為中肯的論述，對古代學術的發(fā)展流變也進行了總結，對后代目錄學的發(fā)展影響巨大。分為經(jīng)、史、子、集四部，共收書3461種，79309卷，包括了乾隆以前中國古代重要的文化典籍，對后世影響深遠。1三通：三種記錄中國古代典章制度的政書體歷史著作，即：唐代杜佑《通典》、宋代鄭樵《通志》、元代馬端臨《文獻通考》，合稱“三通”。1二十四史：指從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體正史，記載了從五帝時代到明代末年的歷史，是學習和研究中國古代歷史的主要資料。四書集注：南宋朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》合稱“四書”，并為之作注釋，稱為“四書集注”，并成為后代讀書人必讀的教科書，對后世影響深遠。毛傳：《毛詩詁訓傳》的簡稱，相傳為漢初毛亨、毛萇所著，是現(xiàn)存最早最完整的一部《詩經(jīng)》注釋，對《詩經(jīng)》研究有重要的參考價值。石經(jīng)：中國古代將儒家經(jīng)典鐫刻在石碑上以供人們學習、傳抄、保存，稱為“石經(jīng)”。三禮：指先秦時期的三種有關禮儀、官制的儒家經(jīng)典，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。十三經(jīng)注疏：漢代及魏晉時代學者對十三經(jīng)所作的注和唐宋時代學者所作的疏，合稱“十三經(jīng)注疏”。3陸法言：隋代杰出的音韻學家，參考當時顏之推、蕭該等學者的意見編成《切韻》，對后代音韻學研究影響巨大。與《廣韻》互為補充，是考察中古音的另一種重要材料。（2）《廣韻》：全稱《大宋重修廣韻》，北宋陳彭年、邱雍等根據(jù)《切韻》及唐代對《切韻》的增訂進行修訂、補充，是我國第一部官修韻書；其語音系統(tǒng)與《切韻》基本一致，屬《切韻》系韻書，分206韻，收26194字，是我國現(xiàn)存最早最完整的韻書，是研究中古音的主要依據(jù)?！睅追N主要的音韻學著作：（1）《切韻》： 隋代陸法言編著，是中古時期最重要的一部韻書，共分193韻，原書已佚。2破讀：也叫讀破，即以本字釋讀假借字的方法。2如字：指在特定的上下文里，某個字要按照它本來或常用的讀音來讀。孤平是格律詩的大忌，需要加以補救。（7）拗句：詩律術語，不合乎平仄格式的格律詩句，叫拗句。（6）拗救：詩律術語，格律詩中凡不符合平仄格式的現(xiàn)象稱“拗”；對“拗”的地方加以補救，使其平仄和諧叫“救”。（5）黏：詩律術語，指近體格律詩中上聯(lián)對句和下聯(lián)出句的平仄必須大體相同，如“仄仄平平仄”黏“仄仄仄平平”。（4）對：詩律術語，指近體格律詩中每聯(lián)的出句和對句的平仄必須是相反的類型，如：“平平仄仄平”對“仄仄平平仄”。（2）韻腳：指詩歌韻文的句子中押韻的字。這種方法有主觀主義的傾向，受到明清以來古音學家的批評。（6）照二歸精：近代學者黃侃首先提出，中古的照、穿、床、審四母的二等字在上古讀作齒頭音精、清、從、心母字。（5）喻三歸匣，喻四歸定：近代學者曾運乾首先提出。（3）古無舌上音：清代錢大昕首先提出，上古音中沒有知、徹、澄等舌上音，這類音中古時期才從端、透、定等舌頭音中分化出來。（2）古無輕唇音：清代錢大昕首先提出，上古音中沒有輕唇音非、敷、奉、微，只有重唇音幫、旁、並、明。2等韻圖：古代音韻學家制定的一種描述古代語音的聲、韻、調(diào)配合表，主要分析韻書中的反切，簡稱“韻圖”。入派三聲：音韻學術語，指中古漢語入聲字在近古（十四世紀前后）分別演化成陽平、上聲、去聲的現(xiàn)象，即入聲全濁音字歸入陽平，次濁音字歸入上聲，清音字則歸入上聲。1入聲：指以塞音 收尾的聲調(diào)。1通轉(zhuǎn)：指相近的韻部之間的相互移動變化。1對轉(zhuǎn)：也叫陰陽對轉(zhuǎn)，指陰、陽、入三類韻尾互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。（2）
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