古代文學(xué)名詞解釋(參考版)
2024-08-14 01:22本頁(yè)面
【正文】 總之，強(qiáng)調(diào)真實(shí)與變化是公安派理論的核心。強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的真實(shí)性，反對(duì)虛偽。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因?yàn)樗麄兌际呛惫踩?，故稱。唐宋派中成就最突出的是歸有光。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上?！咎扑闻伞棵鞔⑽牧髋?。代表人物是臺(tái)閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。湯顯祖自己也說(shuō)：“一生‘四夢(mèng)’，得意處惟在《牡丹》”。由于湯顯祖是江西臨川人，而這四部作品均有一個(gè)夢(mèng)的情節(jié)貫穿其中，所以稱“臨川四夢(mèng)”?！九R川四夢(mèng)】指的是湯顯祖的四部戲曲作品?！救髠髌妗考疵髦腥~李開先的《寶劍記》、梁辰魚的《浣紗記》和無(wú)名氏的《鳴鳳記》的三部傳奇作品?！久髑鍌髌妗俊皞髌妗弊钤缣刂柑拼亩唐难孕≌f(shuō)，宋代話本小說(shuō)中也有“傳奇”一類；但元末明初的學(xué)者們也有人將元雜劇稱為“傳奇”，原因之一在于許多唐傳奇都曾被元雜劇改編成劇本，而大部分雜劇也都帶有濃郁的傳奇色彩。《四聲猿》，包括四部雜劇】《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽(yù)為“明曲第一”。瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈馀話》是明代文言短篇小說(shuō)的代表作?！救裏魠苍挕渴敲鞔课难孕≌f(shuō)的合稱?！窘窆牌嬗^】“姑蘇抱甕老人”見(jiàn)“三言”與“二拍”“卷帙浩繁，觀覽難周”（《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。這類白話短篇小說(shuō)，人們稱之為“擬話本”。“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者凌濛初對(duì)“三言”的模仿之作?！救远摹恐傅氖敲鞔T夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部白話短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱“三言”?！驹~話本與崇禎本】指的是《金瓶梅》版本的兩個(gè)主要系統(tǒng)】一為現(xiàn)存最早的有萬(wàn)歷四十五年（1617）東吳弄珠客及欣欣子序的《金瓶梅詞話》，一百回，所謂“詞話”是指書中插有大量的詩(shī)詞曲賦和韻文，這個(gè)本子及其傳刻本，統(tǒng)稱詞話本?！薄臼狼樾≌f(shuō)】即寫世態(tài)人情為主的小說(shuō)?！焙髞?lái)，在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中，又進(jìn)一步指出：“當(dāng)時(shí)的思想，是極模糊的。金本流傳廣泛，成為通行本。簡(jiǎn)本文簡(jiǎn)事繁，有平王慶、田虎事?！痉北竞秃?jiǎn)本】指的是《水滸傳》的版本可分為兩大系統(tǒng)。正因?yàn)椤度龂?guó)演義》的作者能較好的處理歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，使作品產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。【“七實(shí)三虛”】這是關(guān)于《三國(guó)演義》藝術(shù)構(gòu)思的一種說(shuō)法。其特點(diǎn)是】分回標(biāo)目，分章敘事?！尽扒G劉拜殺”】元末明初，除《琵琶記》外，還有一些較著名的南戲劇作，其中《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》被稱為南戲四大傳奇，簡(jiǎn)稱為“荊劉拜殺”。因此，與雜劇相比，它要靈活得多?！灸蠎颉磕蠎蛟瓉?lái)是一種地方劇種，因?yàn)樗餍杏谡憬瓬刂荩刂莨琶兰危┮粠?，所以又稱為“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。【小令】散曲的一種形式，單獨(dú)的一支曲子，稱為小令?！驹拇蠹摇恐傅氖窃乃奈恢碾s劇作家，即關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖?！镜┍?、末本】元雜劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。據(jù)傳，其首創(chuàng)者是北宋末年的民間藝人孔三傳。 【諸宮調(diào) 】所謂諸宮調(diào)，就是流行于宋金元時(shí)期的一種講唱文學(xué)。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來(lái)講述平凡人的故事?！罢f(shuō)話”分為四家，即小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生。 【三蘇】指的是宋代著名的文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。代表人物主要有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。他們多為落第文人、江湖清客。他們的詩(shī)以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩(shī)風(fēng)單一。 【永嘉四靈】永嘉四靈。 【南宋四大家（中興四大家）】南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游。 【江西詩(shī)派】南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。 【蘇黃】在宋代，黃庭堅(jiān)被認(rèn)為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩(shī)人，稱之為“蘇黃”。形式上以絕句為主，很少長(zhǎng)篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對(duì)仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。 【蘇梅】蘇舜欽在詩(shī)歌上創(chuàng)作上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩(shī)壇主流，此為西昆體。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切?！疽装搀w】這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號(hào)易安而得名。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。 【南唐詞人】五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)詞人群體?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實(shí)，感情直率，生活氣息很濃。 【敦煌曲子詞】現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱?！驹~】一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體，唐五代時(shí)期通常稱“曲子”或“曲子詞”。后二者往往相互滲透，即歷史故事多帶有傳說(shuō)色彩，民間傳說(shuō)常牽扯歷史人物。對(duì)“變”字的解釋，歷來(lái)有多種不同的見(jiàn)解和推測(cè)，或認(rèn)為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神通變化”等義，或認(rèn)為是佛教語(yǔ)“因緣變”（因果變換）的簡(jiǎn)稱，迄無(wú)定論。“傳奇”一詞肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說(shuō)集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說(shuō)的通名，是宋代以后的事。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過(guò)于古樸簡(jiǎn)單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來(lái)，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)的障礙。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對(duì)于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。這類詩(shī)詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解。 【無(wú)題詩(shī)】是李商隱的創(chuàng)造。【韋柳】中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，且詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂(lè)府詩(shī)，由此形成影響較大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。 【新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)】中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩(shī)壇的反映。指的是一種用新題寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。其詩(shī)色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。 【郊島】指中唐詩(shī)人孟郊、賈島，二人并稱。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩(shī)，不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱的約束，打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對(duì)稱的特點(diǎn)，融敘述、議論為一體。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)相近，故稱。 【“五言長(zhǎng)城”】劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體
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