【正文】 ◆四看課堂教學(xué)的“幸福度”，包括：學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展程度；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到的樂趣；學(xué)生享受到的智慧生成的成功愉悅感。 ◆三看課堂教學(xué)的“深刻度”。 ◆二看課堂教學(xué)的“開放度”。 ◆一看課堂教學(xué)的“效率度”。希望我們的歷史教師都能成為這樣的好老師，把每一堂歷史課上好。” （有了以上教師的 12種素質(zhì)，何愁上不好歷史課，推動(dòng)不了學(xué)生的發(fā)展？我不相信） 我改變不了世界，但我可以改變我的課堂 一個(gè)好的歷史教師，一定是善于講述歷史的，也一定是善于提出歷史問題的。” 十二、有方法 ?！袄蠋?，請(qǐng)您記得，不久之前您也是學(xué)生，您是否有時(shí)也會(huì)忘帶東西，在班上您是否樣樣第一？” 十一、寬容 ?！? 九、對(duì)個(gè)人的關(guān)注 ?！? 八、良好的品性 ?！? 七、幽默感 ?！袄蠋?，只要您保持公正，您對(duì)我盡量嚴(yán)格。她盡力使自己顯得自然。他衣著整潔，事事都安排的有條不紊。他走進(jìn)來，把名字寫在黑板上，馬上開始講課。” 五、良好的儀表 。” 四、興趣廣泛 。“老師，請(qǐng)您耐心地聽聽我所提出的問題。我們也是人?！? 二、尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人 ?！八仨毾矚g我們。保羅韋地博士概括出作為好教師的 12種素質(zhì)。力爭(zhēng)以較少的時(shí)間，讓學(xué)生掌握較多的知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會(huì)獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如沐春風(fēng)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。 。 ，要及時(shí)給予肯定的回應(yīng)；對(duì)學(xué)生不好的言行，及時(shí)給予否定的回應(yīng)。胡適后來多次說，他發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生的學(xué)問比他強(qiáng)?！? 1917年，還沒有拿到博士學(xué)位的胡適在陳獨(dú)秀的推薦下到北大擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)與修辭學(xué)教授，他的博士論文就作為哲學(xué)課講義。現(xiàn)在，學(xué)生界?？嗖坏昧冀處?，這原是實(shí)在情形。現(xiàn)在的學(xué)校教育，恐怕大多數(shù)就在這樣一個(gè)狀態(tài)。反之，做學(xué)生的不肯勤學(xué)，只是機(jī)械的上課聽講，而無自動(dòng)的思索研究。我會(huì)見有些大學(xué)教授及中學(xué)教師，終日在研究室里或預(yù)備室里孜孜不倦地學(xué)，雖說他們的天性好學(xué)，但未始不由于學(xué)生的勤學(xué)間接促成的。 （關(guān)于“鼓勵(lì)學(xué)生提問題”這點(diǎn)補(bǔ)充一些內(nèi)容） （現(xiàn)屬慈溪市長(zhǎng)河鎮(zhèn)賢江村），他在一篇 《 教學(xué)相長(zhǎng) 》 里說過的話，仍有現(xiàn)實(shí)意義： “現(xiàn)在學(xué)生中有勤學(xué)與不勤學(xué)兩派，教員中也有勤教與不勤教的兩派。努力做到針對(duì)性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。 。 。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。 ，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。 “邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。 。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評(píng)要交替進(jìn)行。 “交流 —互動(dòng)”。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。要使絕大多數(shù)都能真懂。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。 ，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。這就不僅需要考慮問題所涉及的答案內(nèi)容，而且需要考慮所提問題的類型和品質(zhì)，使提出的問題有助于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史。 問題的好與壞，還是教師設(shè)計(jì)出來的，雖然可能不是有意的。 “壞問題”的主要特征是 ： (1)沒有疑問意義，即對(duì)學(xué)生沒有學(xué)習(xí)上和認(rèn)識(shí)上的作用，如“對(duì)不對(duì)啊”、“是不是啊”、“好不好啊”之類的提問； (2)題意籠統(tǒng)，使學(xué)生抓不住答案的要點(diǎn)，甚至不知道怎么回答，如問學(xué)生：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的后果是什么？”這是要問簽訂了 《 南京條約 》 呢？還是問鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)發(fā)生的變化？還是兩者都要問？學(xué)生在思考問題的答案之前，先要猜清楚問的是什么； (3)題目過大，涉及的內(nèi)容過多，學(xué)生難以把握； (4)為難學(xué)生的問題，即教師專問學(xué)生不知道的事情，等等。 關(guān)于第（ 2）點(diǎn)“重點(diǎn)的激活”，是一節(jié)課的關(guān)鍵，特別是情境設(shè)置、疑難問題提出等都直接影響著課堂教學(xué)的有效性，因此要注意問題的質(zhì)量。這是指對(duì)重點(diǎn)的進(jìn)一步強(qiáng)化，如進(jìn)行練習(xí)、概括總結(jié)等。這是指對(duì)重點(diǎn)的充實(shí)，如提供有關(guān)的材料、對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行具體的講授、演示相關(guān)的教學(xué)課件等； （ 4）重點(diǎn)的 認(rèn)識(shí) 。這是指對(duì)教學(xué)重點(diǎn)展開時(shí)所進(jìn)行的鋪墊和引導(dǎo)，如背景介紹、相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系等； （ 2）重點(diǎn)的激活。首先我們要明確的是，這里說的是教學(xué)上的重點(diǎn)，包括知識(shí)上的重點(diǎn)、認(rèn)識(shí)上的重點(diǎn)和教學(xué)活動(dòng)上的重點(diǎn)，是構(gòu)成一節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，是完成一節(jié)課教學(xué)任務(wù)的重點(diǎn)。有些教學(xué)內(nèi)容，雖然在歷史上和教材中都有著重要的地位，但學(xué)生已經(jīng)比較了解了，這就要斟酌是否還要重點(diǎn)講授。一般說來，如果一項(xiàng)知識(shí)對(duì)教材的某一學(xué)習(xí)主題具有決定性的意義，如果一項(xiàng)知識(shí)對(duì)教材中其他知識(shí)的教學(xué)有著作用，那么就可以將其確定為教學(xué)重點(diǎn)。 如何抓重點(diǎn)： 葉教授認(rèn)為一般來說，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的選定，可以從下面幾個(gè)方面來考慮： 一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容可能涉及到了幾項(xiàng)史事，要確定哪些史事屬于重點(diǎn)，就要看其對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響，也就是其在歷史長(zhǎng)河中的地位。 （二）要努力抓住教學(xué)重點(diǎn) 葉小兵教授認(rèn)為：歷史教學(xué)中的重點(diǎn)，有多種類型。有的老師課很失敗，拖堂還只上三分之二。 好多老師的素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，競(jìng)賽的策略掌握不好。不能先下結(jié)論，用材料再論證，讓學(xué)生跳進(jìn)你的預(yù)設(shè)的圈套。 現(xiàn)在好多課都用材料、討論。不是做了思想教育就好，如果做了思想教育反而效果不好，還不如不做。 有的課沒講任何道理，但是和學(xué)生心靈相通，引起震憾。 如果每一堂課都喋喋不休，設(shè)想一下，學(xué)生要恨死了，學(xué)生耳朵要聽出老繭子了。 。據(jù)說，柳曾為找回南京圖書館藏而不惜向權(quán)貴下跪，他實(shí)際是將傳統(tǒng)文化當(dāng)成一種信仰，一種猶勝生命的信仰。 柳詒徵： 《 中國(guó)文化史 》 （上、下）（上海古籍 2022年） 不是每個(gè)圖書館長(zhǎng)都是學(xué)問家，但是很多學(xué)問家都當(dāng)過圖書館長(zhǎng)，比如蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、胡適、陳垣諸先生，這位就是南京國(guó)學(xué)圖書館館長(zhǎng)柳詒徵。雖然，物質(zhì)之進(jìn)步，遲遲至今日，雖當(dāng)世士大夫大聲提倡科學(xué)，而迄今乃未有成者，何也？ ”此書借佛說一切流轉(zhuǎn)相均有 “生、住、異、滅” 四期，將清代學(xué)術(shù)分為啟蒙期（生）、全盛期（?。?、蛻分期（異）、衰落期（滅），別出心裁而能自圓其說。而新會(huì)之序，量與原書垺，則別為 《 清學(xué)概論 》 ，而復(fù)征序于震。據(jù)齊思和說，在上世紀(jì) 20年代，青年學(xué)生的書架上幾乎人手一冊(cè)此書。不過也時(shí)有讓人疑惑的新論，如論墨儒同流，墨翟與孔子精神相通。 此書值得一讀，但是比較難找。 1谷口規(guī)矩雄等（日）： 《 中國(guó)通史 》 （臺(tái)北稻香出版社 1990） 由于是日本人，在對(duì)一些中國(guó)相對(duì)敏感的史論或事實(shí)敘述上，基本沒有束縛。 1內(nèi)藤湖南（日）： 《 中國(guó)通史 》 （上、下）（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2022年） 恨日本人，更恨日本人為何能把中國(guó)的歷史、文學(xué)研究搞得那么出色？！ 他這部通史最大的特點(diǎn)，在于注重中國(guó)文化在歷史中的貫穿沿革。 1錢穆： 《 國(guó)史大綱 》 （上、下）（商務(wù)印書館 2022年） 他號(hào)稱中國(guó)現(xiàn)代“最后一個(gè)通儒”，涉獵之廣，取材之闊，令人兩眼冒火。說他是體制外的高手，并不過分。另一個(gè)是李學(xué)勤：“就春秋史專著而言，迄今無可取代此書者”。師傅對(duì)弟子的贊譽(yù)也許有些夸大，那么我們?cè)倏戳韮晌皇芳覍?duì)童書業(yè) 《 春秋史 》 的評(píng)價(jià)。 此書一目了然的缺陷是過度渲染農(nóng)民起義，僵硬分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)點(diǎn)則是資料豐富，文筆生動(dòng)。遺憾的是，四人中間，呂氏最受冷落。只要堅(jiān)持，只要確有天賦。此套叢書的特點(diǎn)是中西合璧，既有中方史家，也有西方牛人，方式是各人分專題寫作，合之成書，其史學(xué)模式基本是西化的。近現(xiàn)代研究宋史最牛的兩個(gè)人，一個(gè)是早夭的 張蔭麟 ，一個(gè)是稼軒首席研究家 鄧廣銘， 兩人都沒寫出系統(tǒng)的斷代 《 宋史 》 。 由于是講義，難免簡(jiǎn)略，也許看得不過癮，但對(duì)初上手的人來說，簡(jiǎn)略干凈，脈絡(luò)分明。 孟森： 《 明史講義 》 （上海古籍出版社 2022年 ） “卅年披盡前朝史，天假成書意尚殷”。 蕭一山： 《 清代通史 》 （全五冊(cè)） （華東師范大學(xué)出版社 2022年） 蕭一山是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生，他還在讀大學(xué)時(shí)，激憤于當(dāng)時(shí)居然沒有象樣的中國(guó)人寫的清朝史，而只有一部稻葉君山的 《 清朝全史 》 ，且其書多大和民族眼光，遂自己動(dòng)手，要寫一部打敗日本鬼子的學(xué)術(shù)巨著。 馬士（美） 《 中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史 》 （上海書店 2022年） 馬士是晚清在中國(guó)海關(guān)擔(dān)任 30多年官員的當(dāng)事人，曾擔(dān)任著名的赫德之助理，寫起 18341911年的中外關(guān)系史自然得心應(yīng)手。 此書在學(xué)界口碑甚佳，比如學(xué)者費(fèi)正清就認(rèn)為是“中國(guó)近代政治史最清晰的唯一全面的評(píng)述”而民間非學(xué)者宋石男則寫詩(shī)為證：“近代史不讀李劍