【正文】 第二節(jié)　貴州文化長廊項目設(shè)置及規(guī)劃方案貴州文化長廊主要是經(jīng)典地再現(xiàn)貴州歷史文化，為游客提供一次簡短地游歷貴州的機會，一方面用以增強游客對貴州的認識，二方面提升杜鵑湖的文化內(nèi)涵，并為朱元璋“調(diào)北征南”和建文帝隱匿貴州提供文化背景。文化休閑廣場是游歷杜鵑湖開端，旅游旺季作進出景區(qū)臨時休息、候車用，旅游淡季可作停車場使用，按園林風(fēng)格進行建造。進門后設(shè)文化休閑廣場，石板地面。文化藝術(shù)館免費為游客開放，具有營銷的功能，活動開展的功能。底層為售票處和治安室，設(shè)三個門洞，左門洞為人行出入口通道，右門洞為鄉(xiāng)村路出入口通道，中間門洞為出入景區(qū)車行通道。景區(qū)大門——望云樓在花山腳下道路交叉口設(shè)景區(qū)大門，規(guī)劃方案如下：（1）平面布置平面布置采取完全封閉交叉口，彌補因鄉(xiāng)村公路通過而形成視覺上的缺口，確保景區(qū)入口的完整性和相對獨立性。半邊街在停車場與大門之間建一條古香古色的古商鋪，面積350 m2用盆景作隔離帶，在街的起點樹華表一對，作為景區(qū)大門的輔助設(shè)施。根據(jù)功能需要，項目設(shè)置及規(guī)劃如下：干河關(guān)停車場停車場依山就勢而建，為帶狀不規(guī)則形狀分布，瀝青或水泥地面，通往新寨鄉(xiāng)的公路從停車場一側(cè)通過，總面積z約3000平方米，可同時容納約300輛轎車。三、花山主入口杜鵑湖景區(qū)設(shè)兩個入口，即花山主入口和杜鵑水苑貴賓通道。沙子關(guān)至景區(qū)公路是游人進入杜鵑湖前開始發(fā)生心里變化、調(diào)節(jié)旅途勞累并準備感受杜鵑湖的一段心里歷程，這條路的規(guī)劃主要是對公路進行綠化，以建貴州綠色長廊為主題。開展種樹活動，在草場中種3—5棵20年左右樹齡的銀杏樹和樟樹，并培育成百年老樹，與景區(qū)永存，并立“種樹紀念碑”。沙子關(guān)入口廣場在長平公路右側(cè)，建一公益性簡單園林廣場 ，園林中設(shè)置部分石凳和一小亭以示路人在此小憩。沙子關(guān)大門就現(xiàn)有牌坊按明朝園林風(fēng)格重新修繕，柱用淺色整體條石〈大理石〉裝修，并上書楹聯(lián)，上部懸掛“杜鵑湖”大扁額，將現(xiàn)有的紅色硫璃瓦換為淺色硫璃瓦。 另外，近年來，沙子關(guān)、杜鵑湖已自然成為民間趕花場、趕四月八、六月六傳統(tǒng)節(jié)日的場所，給杜鵑湖景區(qū)造成了接待和管理上的壓力，為了給杜鵑湖減輕壓力，同時又給杜鵑湖增加民族特色，把沙子關(guān)建成公益性長順縣民間傳統(tǒng)節(jié)慶場所（自助開展），主要開展趕花場、趕四月八、端午、六月六、趕秋坡等民間節(jié)慶活動。２、功能：游覽峽谷風(fēng)光（現(xiàn)為紫云縣開發(fā)）。功能：主要以自助游覽田園風(fēng)光為主題，可以開展到潮井取水，登摘星亭覽勝等活動。功能：①、宗教信仰活動；②、開展以“追尋霞客足跡，瞻仰天下大師”為主題的游歷活動。功能：①、觀賞百年杜鵑林；②、開展“夜郎故里，地靈人杰”的紀念活動，建夢草池以紀念貴州歷史文化名人；③、建百草園農(nóng)訓(xùn)基地。功能：濃縮貴州村寨文化，重點突出“入鄉(xiāng)隨俗”的風(fēng)格，以舒適享受、鄉(xiāng)村體驗、自主生活為主題。功能：提供樹上旅館服務(wù)和空中射獵活動。②、傳統(tǒng)飲食文化、茶文化、酒文化、民族風(fēng)情展示。（四）、杜鵑水苑綜合服務(wù)區(qū)范圍：杜鵑苑一帶。功能：①、提供風(fēng)景區(qū)綜合服務(wù)指南及服務(wù)接待。（2）功能：展示貴州經(jīng)典歷史文化。功能：①、對外交通的主要出入通道；②、停車、候車、游客集散；③、展覽、售票、購物；④、季節(jié)性民間節(jié)慶活動場所。即：杜鵑湖中心旅游區(qū)；白云山宗教旅游區(qū)；青龍山田園風(fēng)光游覽區(qū)；格凸河峽谷游覽區(qū)。“望云樓”為杜鵑湖景區(qū)的標志性建筑。為紀念建文帝曾經(jīng)在和尚坡仰望白云而遁跡于白云山，在和尚坡頂上建望云樓作為風(fēng)景區(qū)的標志性建筑，其形式為明朝風(fēng)格的三層四角水上閣樓（三為中國傳統(tǒng)最吉利的數(shù)字，是萬物變化的起點，也預(yù)示新生活的開端和轉(zhuǎn)折，以帝為僧是建文帝一生中最大的轉(zhuǎn)折，取三層以紀念這一重大轉(zhuǎn)折，四角寓建文帝在位四年）。紀念性建筑重點突出高雅，以體驗性為重點的建筑重點突出落俗。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，感悟人生百態(tài)讓更多的都市人到杜鵑湖回歸自然，體驗流落民間、入鄉(xiāng)隨俗的庶民生活是杜鵑湖風(fēng)景區(qū)旅游活動的文化內(nèi)涵?！熬鸽y之役”后建文帝的去向一直成為中國歷史之秘，事隔236年后的1638年清明節(jié)中國大旅行家徐霞客追隨建文帝足跡到白云山考察，建文帝隱姓埋名于白云山削發(fā)為僧，成為白云山的開山這祖，并在此度過后半生的隱居生活，在此期間，建文帝常到山清水秀的杜鵑湖游歷，風(fēng)景區(qū)到處都是他神秘的足跡。第四章 形象標志 主題形象是風(fēng)景區(qū)的核心標志，是文化內(nèi)涵的視覺再現(xiàn)，是風(fēng)景區(qū)傳播和推廣的旗幟。主題定位：以杜鵑湖的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以建文帝為主題的大明王朝的歷史文化為核心，以回歸自然和尋找第二生活空間為主題的休閑度假旅游。第三章 主題定位 把杜鵑湖—白云山景區(qū)開發(fā)成為貴州省文化底蘊較為深厚的集宗教、休閑度假為一體的著名風(fēng)景區(qū)，成為省內(nèi)居民生活的第二空間和尋找自然的精神家園，使杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)真正成為尋找自我的黔中休閑產(chǎn)品、度假產(chǎn)品、會議培訓(xùn)產(chǎn)品及貴州宗教旅游產(chǎn)品，成為西線旅游環(huán)線的節(jié)點，成為省內(nèi)外、國內(nèi)外游客發(fā)現(xiàn)貴州的新視野，成為有較高知名度、美譽度的“休閑樂園”，讓旅游者永遠有不遠千里、不虛此行的感覺。白云山是中國歷史名山，有較為深厚的的文化底蘊和較為神秘的歷史背景，白云山的開發(fā)將以充分挖掘歷史文化為主，開辟宗教旅游與神秘的歷史文化為一體的貴州宗教旅游勝地。杜鵑湖以清、靜、明鏡般的水和翡翠般的山色為環(huán)境特征，在依山傍水、詩情畫意的環(huán)境中，圍繞人類離不開水、利用水、征服水的壯舉來引導(dǎo)規(guī)劃思想和旅游活動。本著以人的需要來組織旅游活動，以旅游活動的需要來引導(dǎo)規(guī)劃的編制和實施。因此在環(huán)境建設(shè)方面主要以營造恬靜的自然環(huán)境為主，在建筑用料和功能布局方面主要以就地取村為主，杜絕水泥化、瓷磚化的破壞環(huán)境的行為。在規(guī)劃實施方面重點反“城鎮(zhèn)化”，反“人工化”的原則。在建筑方案選擇方面重點突出文化內(nèi)涵，主要遵循依設(shè)計的目的而設(shè)計的原則，為人而設(shè)計的原則，為營造景觀而設(shè)計的原則，同時滿足功能及美學(xué)上需求的原則。在土地利用規(guī)劃方面重點突出以自然為主，以減少破壞，保護生態(tài)，保護環(huán)境的原則。第二章 規(guī)劃指導(dǎo)思想 一、指導(dǎo)思想以游貴州名山（白云山），登貴州名樓（望云樓），品貴州名苑（杜鵑水苑），賞貴州名湖（杜鵑湖）作為景區(qū)品牌的支撐點和規(guī)劃的出發(fā)點。杜鵑湖的規(guī)劃將圍繞風(fēng)景區(qū)的主題定位把杜鵑湖建設(shè)成為功能完備的、融歷史文化和生態(tài)環(huán)境為一體的旅游度假區(qū)，保護范圍40㎞2，㎞2。杜鵑湖總體上分為南湖和北湖，南湖為現(xiàn)有湖區(qū)，是本期規(guī)劃的重點，北湖位于國營林場內(nèi)，與夜合山古城遺址和廣順古鎮(zhèn)連為一體。通過將人類歷史文化、民族文化的參與性移植，使杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)形成人文與自然的最佳結(jié)合，把杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)開發(fā)成為貴州第三代旅游產(chǎn)品，成為貴州西線旅游線上一顆耀眼的新星，成為貴陽市、安順市及惠水、平壩、清鎮(zhèn)等周邊市縣居民的休閑樂園，成為貴州水利風(fēng)景區(qū)的先鋒作品。第5篇 景 區(qū) 規(guī) 劃第一章 規(guī)劃目的與范圍一、規(guī)劃目的目前杜鵑湖以生態(tài)旅游主題，而且以觀賞杜鵑花為主要內(nèi)容，沒有充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，花開花落主宰著景區(qū)的命運，為了解決景區(qū)可持續(xù)發(fā)展問題，擬以風(fēng)景區(qū)升級換代的基本理論為依據(jù)，以生態(tài)環(huán)境為景區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)，以特色文化為景區(qū)發(fā)展的主要內(nèi)涵，以打造貴州名湖為主要目標，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化為主要手段，把杜鵑湖作為第三代旅游產(chǎn)品來進行設(shè)計與開發(fā)。向游客贈送、向各相關(guān)單位寄發(fā)景區(qū)明信片。對團隊和散客、節(jié)假日和平日分別定價，對回頭客實施優(yōu)惠，建立會員優(yōu)惠制； 在重要的旅游路線、城市繁華地段或建筑物上設(shè)立戶外廣告，向旅游者兜售其它旅游吸引物，刺激消費； 對旅游途中游客的促銷活動 緊緊抓住有組團能力的旅行社，與他們建立良好的合作關(guān)系。 加強與旅游網(wǎng)站的合作，在因特網(wǎng)上發(fā)布景區(qū)信息 向旅游消費者展示戶外娛樂等活動的模擬展覽； 邀請旅游中間商(旅行社或旅游預(yù)訂、代理商)參加免費的旅游活動，與他們合作推介景區(qū)旅游線路； 對潛在旅游者促銷與它們資源共享，產(chǎn)品互補，客源互流，連點成線。本地市場，強調(diào)家門口的游樂；省內(nèi)市場，著力宣傳休閑旅游。七、旅游市場營銷策略差異性的市場宣傳定位利用景區(qū)自身特色進行合理包裝，針對不同的客源市場進行宣傳促銷。邀請有宣傳效應(yīng)的活動（如全國性的頒獎會、比賽會、研討會等）來景區(qū)舉辦；爭取記者團、外地旅行社客戶團來訪；舉辦全國性學(xué)術(shù)交流活動，提高景區(qū)的知名度和美譽度；豐富景區(qū)內(nèi)旅游活動內(nèi)容做成傳統(tǒng)品牌；六、具體的措施：五、重視旅游形象設(shè)計和宣傳推廣工作把旅游宣傳作為全縣對內(nèi)與對外宣傳的重要組成部分，搞好景區(qū)旅游宣傳不僅是促進景區(qū)的發(fā)展、提高經(jīng)濟效益的關(guān)鍵，也是提高長順知名度，擴大對外開放的重要方面，充分利用旅游這個“窗口”讓外界更多地了解長順。采用直接和間接相結(jié)合的方式建設(shè)和完善旅游產(chǎn)品的銷售渠道，擴大市場占有率。根據(jù)我省旅游業(yè)發(fā)展趨勢和資源布局狀況，注意尋求現(xiàn)有市場的需求點、空白點，利用自身資源優(yōu)勢，開拓市場新的空間，在可能情況下，還有必要去創(chuàng)造市場需求，大膽嘗試。在省內(nèi)，主要加強與貴陽、安順等地的合作；在省外，主要加強與云南、重慶、四川、廣東、廣西、湖南等地的合作。找準主打旅游產(chǎn)品與主攻客源市場的最佳結(jié)合點，形成產(chǎn)銷互動的促銷合力，重點面向一、二級市場客源地推出專項旅游、節(jié)假日出游的旅游產(chǎn)品。在縣委和縣政府的統(tǒng)一部署下，旅游宣傳與政治宣傳、經(jīng)貿(mào)宣傳、文化宣傳、外事宣傳、交通宣傳和環(huán)保宣傳等互相配合，全方位、多層面地運作，形成宣傳促銷合力。4000=1200(人次/日)根據(jù)風(fēng)景區(qū)的氣候特征，旅游旺季為春夏兩季，可游月份為3月—10月，每月按30天計，則可游天數(shù)為240天，風(fēng)景區(qū)總?cè)萘繛?1200人次/天240日/年=根據(jù)杜鵑湖的接待現(xiàn)狀分析，于1999年、2000年杜鵑花節(jié)期間，日接待量最高達5000人次左右，一般為3000人次，由于設(shè)施不配套，出現(xiàn)人滿為患，但這僅是節(jié)慶期間出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，主要人群以觀光游覽、參加節(jié)慶活動為主，不會影響景區(qū)的長期度假接待業(yè)務(wù)，規(guī)劃中期目標仍按日接待量1200人次/日計算，年接待量30萬人次左右。 三級市場：主要為省外市場，以旅行社組織為主要形式到景區(qū)游覽觀光?？驮粗饕獊碜郧嗄耆后w、機關(guān)、廠礦、大中院校為主。三、市場預(yù)測根據(jù)杜鵑湖—白云山風(fēng)景的區(qū)位和資源特點，旅游市場的結(jié)構(gòu)體系大致為：一級市場：主要以周邊縣市的學(xué)生群體、青年群體、會議群體、佛教信仰群體為主；多以春游、秋游、民族節(jié)慶活動、會議、短訓(xùn)班等為主要形式。通過快捷的交通樞紐和有力的捆綁推介，使杜鵑湖—白云山景區(qū)融入貴州西線旅游。二級市場——主要分布于貴陽市、安順市及黔南地區(qū)等，以休閑、度假、宗教信仰、觀光、祀祖等為主要群體，這是景區(qū)主要的、潛在的、巨大的市場。二、客源市場潛在分析杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)正好處于貴陽、安順兩大旅游中心城市的游憩區(qū)范圍（距中心城市100㏎，吳必虎），而且其資源特點使景區(qū)構(gòu)成了集厚重的歷史文化+宗教+休閑度假為一體的風(fēng)景區(qū)，特別是白云山除了宗教信仰外已成為人們瞻仰圣跡和屯堡人祀祖的中心。1999年正式對外開放以后，二級市場占主導(dǎo)地位，并且主要以省會貴陽市為主，安順、都勻次之。良好的區(qū)位優(yōu)勢和便捷的交通使杜鵑湖風(fēng)景區(qū)每年以杜鵑花節(jié)拉開全年旅游的序幕，杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)以杜鵑湖的自然環(huán)境、區(qū)位優(yōu)勢及外部基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，以白云山和廣順古鎮(zhèn)的歷史文化為載體，以烏麻片區(qū)、格凸河片區(qū)為映襯，以貴陽市的城效旅游和貴州西線旅游為帶動，杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)條件是優(yōu)越的，前景是廣闊的，時機是成熟的。杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)融優(yōu)美的自然資源及高品位的人文資源為一體，在貴州較為罕見，特別是白云山深厚的文化底蘊是杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)的文化靈魂，且資源的利用較為方便，工程措施不多，景區(qū)的開發(fā)建設(shè)較為容易。白云山海拔1462米，站在山頂極目遠眺，群山盡收眼底，正在恢復(fù)中的白云寺建筑宏偉，布局井然，依山錯落，幽靜別致。古夜郎國的遺跡，夜郎候墓，少數(shù)民族的洞葬習(xí)俗，寫字崖上詩文辭句，付家院的古崖畫群，廣順來遠神仙洞的舊石器和新石器時代古人類遺址等等，都給這片秀麗的景區(qū)增添了神秘的色彩，不僅是旅游的絕佳境地，而且是研究人類進化及漢以來中華民族統(tǒng)一的歷史和研究貴州少數(shù)民族文化都有著較高的科研價值。二、可利用旅游資源四大片區(qū)景物景觀各具特色，杜鵑湖片區(qū)以悠久的歷史文化和港汊深幽、明潔如鏡的水環(huán)境和萬紫千紅的杜鵑花為主要資源；白云山片區(qū)以宗教信仰和明建文帝的傳說為主要特色；青龍山片區(qū)是山、水、洞、林、瀑、奇峰異石、歷史遺跡等景觀為主要特色，青龍山為省級文物保護單位；格凸河片區(qū)主要以少數(shù)民族的洞葬、雄奇險峻的自然奇觀和喀斯特原始森林為主要特色。目前杜鵑湖的各項基礎(chǔ)設(shè)施條件基本完備，已建成準三星標準的度假酒店100個床位，已初步配套相關(guān)水上娛樂、游泳池、會議接待等相關(guān)設(shè)施。水電條件：景區(qū)的四大片區(qū)水源豐富，正在開發(fā)的杜鵑湖、白云山供水設(shè)施已建成，為景區(qū)的建設(shè)及經(jīng)營提供了水源保障。而且可進入條件較好，為景區(qū)的開發(fā)建設(shè)及經(jīng)營提供了較好的條件。杜鵑湖至白云山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)縣區(qū)域互動，產(chǎn)業(yè)互補的需要，是黔中旅游業(yè)發(fā)展的需要。長順作為古夜郎國的發(fā)詳?shù)刂?，豐富的歷史文化又使這里成了科學(xué)考察和探索人類祖先演化的寶庫，極大地豐富了西線旅游的文化內(nèi)含，同時這里又共享了西線旅游的資源優(yōu)勢市場優(yōu)勢。長順處于黔中經(jīng)濟圈，且位于貴州兩大旅游中心城市（貴陽、安順）之間，縣城分別距貴陽87KM、距安順74KM，白云山距青巖古鎮(zhèn)15km，