【正文】 移植，使杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)形成人文與自然的最佳結(jié)合，把杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)開發(fā)成為貴州第三代旅游產(chǎn)品，成為貴州西線旅游線上一顆耀眼的新星，成為貴陽(yáng)市、安順市及惠水、平壩、清鎮(zhèn)等周邊市縣居民的休閑樂(lè)園，成為貴州水利風(fēng)景區(qū)的先鋒作品。二、規(guī)劃范圍本規(guī)劃以杜鵑湖作為規(guī)劃的重點(diǎn)，白云山次之，其余風(fēng)景點(diǎn)以資源共享為主，不作開發(fā)建設(shè)。杜鵑湖總體上分為南湖和北湖，南湖為現(xiàn)有湖區(qū)，是本期規(guī)劃的重點(diǎn)，北湖位于國(guó)營(yíng)林場(chǎng)內(nèi)，與夜合山古城遺址和廣順古鎮(zhèn)連為一體。北湖目前尚未建成，它的形成將有待于猛坑水庫(kù)二期工程的建成，北湖的規(guī)劃開發(fā)是杜鵑湖開發(fā)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，本期規(guī)劃不予考慮。杜鵑湖的規(guī)劃將圍繞風(fēng)景區(qū)的主題定位把杜鵑湖建設(shè)成為功能完備的、融歷史文化和生態(tài)環(huán)境為一體的旅游度假區(qū)，保護(hù)范圍40㎞2，㎞2。三、規(guī)劃年限杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃年限為10年。第二章 規(guī)劃指導(dǎo)思想 一、指導(dǎo)思想以游貴州名山（白云山），登貴州名樓（望云樓），品貴州名苑（杜鵑水苑），賞貴州名湖（杜鵑湖）作為景區(qū)品牌的支撐點(diǎn)和規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)。在選題定位方面以充分發(fā)掘貴州歷史文化的經(jīng)典作為景區(qū)開發(fā)的主題，以文化體驗(yàn)為主要形式開辟貴州第一批第三代旅游產(chǎn)品為主要目標(biāo)。在土地利用規(guī)劃方面重點(diǎn)突出以自然為主，以減少破壞，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)環(huán)境的原則。在項(xiàng)目設(shè)置和旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)圍繞人的需要來(lái)設(shè)計(jì)開展旅游活動(dòng)的原則，根據(jù)旅游活動(dòng)的需要指導(dǎo)規(guī)劃和項(xiàng)目設(shè)置的原則。在建筑方案選擇方面重點(diǎn)突出文化內(nèi)涵，主要遵循依設(shè)計(jì)的目的而設(shè)計(jì)的原則，為人而設(shè)計(jì)的原則，為營(yíng)造景觀而設(shè)計(jì)的原則，同時(shí)滿足功能及美學(xué)上需求的原則。景區(qū)規(guī)劃方案的選擇及項(xiàng)目設(shè)計(jì)本著不是為了建設(shè)而建設(shè)，而是為了營(yíng)造景觀；營(yíng)造景觀不是最終目的，而是文化的視覺再現(xiàn)的原則。在規(guī)劃實(shí)施方面重點(diǎn)反“城鎮(zhèn)化”，反“人工化”的原則。因?yàn)榇蠖鄶?shù)游客是城市居民，旅游度假的目的主要是遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，逃避常規(guī)生活，逃避高樓林立、高密度、高污染的城鎮(zhèn)生活。因此在環(huán)境建設(shè)方面主要以營(yíng)造恬靜的自然環(huán)境為主，在建筑用料和功能布局方面主要以就地取村為主，杜絕水泥化、瓷磚化的破壞環(huán)境的行為。二、基本方案根據(jù)杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)的資源特點(diǎn)和開發(fā)現(xiàn)狀，規(guī)劃理念上將突出人性化、民族化。本著以人的需要來(lái)組織旅游活動(dòng)，以旅游活動(dòng)的需要來(lái)引導(dǎo)規(guī)劃的編制和實(shí)施。貴州以窮山惡水著稱，自古有欺山不欺水之說(shuō)，體現(xiàn)了在生產(chǎn)力較為落后的歲月里人類既離不開水又敬而遠(yuǎn)之的奈何之情，但有人類以來(lái)，人類也創(chuàng)造了若干利用水、征服水的壯舉。杜鵑湖以清、靜、明鏡般的水和翡翠般的山色為環(huán)境特征，在依山傍水、詩(shī)情畫意的環(huán)境中，圍繞人類離不開水、利用水、征服水的壯舉來(lái)引導(dǎo)規(guī)劃思想和旅游活動(dòng)。杜鵑湖湖區(qū)的建成歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)，本身就是人類利用水、征服水的一個(gè)壯舉，杜鵑湖的規(guī)劃將圍繞以水為載體、以花草樹木為載體、以清新的空氣為載體，以親山、親水為主要內(nèi)容，在一呼一吸之中尋找自我，放縱自我，通過(guò)體驗(yàn)自然，尋訪遠(yuǎn)古文明，以陶冶自己的情操，為旅游者安排恬靜、娛悅的假日生活。白云山是中國(guó)歷史名山，有較為深厚的的文化底蘊(yùn)和較為神秘的歷史背景，白云山的開發(fā)將以充分挖掘歷史文化為主，開辟宗教旅游與神秘的歷史文化為一體的貴州宗教旅游勝地。杜鵑湖為本次規(guī)劃的重點(diǎn)，白云山次之，青龍山、格凸河主要以配合開展旅游活動(dòng)為主，不作修建性規(guī)劃。第三章 主題定位 把杜鵑湖—白云山景區(qū)開發(fā)成為貴州省文化底蘊(yùn)較為深厚的集宗教、休閑度假為一體的著名風(fēng)景區(qū)，成為省內(nèi)居民生活的第二空間和尋找自然的精神家園，使杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)真正成為尋找自我的黔中休閑產(chǎn)品、度假產(chǎn)品、會(huì)議培訓(xùn)產(chǎn)品及貴州宗教旅游產(chǎn)品，成為西線旅游環(huán)線的節(jié)點(diǎn)，成為省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外游客發(fā)現(xiàn)貴州的新視野，成為有較高知名度、美譽(yù)度的“休閑樂(lè)園”，讓旅游者永遠(yuǎn)有不遠(yuǎn)千里、不虛此行的感覺。明朝開國(guó)皇帝——朱元璋以僧為帝，建文帝繼位后又以帝為僧流落西南四十余載，白云山與這段傳奇的歷史故事結(jié)下了不解之緣，白云山的歷史文化成為景區(qū)文化內(nèi)涵的核心。主題定位：以杜鵑湖的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以建文帝為主題的大明王朝的歷史文化為核心，以回歸自然和尋找第二生活空間為主題的休閑度假旅游。主題口號(hào)：大明王朝的背影，江南水鄉(xiāng)之風(fēng)韻。第四章 形象標(biāo)志 主題形象是風(fēng)景區(qū)的核心標(biāo)志，是文化內(nèi)涵的視覺再現(xiàn)，是風(fēng)景區(qū)傳播和推廣的旗幟。夜郎已成為中華民族的千古之謎，無(wú)獨(dú)有偶，500多年前，在這塊神秘的土地上又塵封了一個(gè)改變中國(guó)歷史的千古之迷，由于“靖難之役”這場(chǎng)改寫中國(guó)歷史的政治大劫使長(zhǎng)順白云山載入中國(guó)歷史名山的典冊(cè)?！熬鸽y之役”后建文帝的去向一直成為中國(guó)歷史之秘，事隔236年后的1638年清明節(jié)中國(guó)大旅行家徐霞客追隨建文帝足跡到白云山考察，建文帝隱姓埋名于白云山削發(fā)為僧，成為白云山的開山這祖，并在此度過(guò)后半生的隱居生活，在此期間，建文帝常到山清水秀的杜鵑湖游歷，風(fēng)景區(qū)到處都是他神秘的足跡。建文帝的后半生成為中國(guó)歷史上空前絕后的帝王之迷，成為大明王朝的一段歷史空白，杜鵑湖—白云山景區(qū)的一草一木、斷椽?dú)埍谝娮C了這段歷史，近600年來(lái)，這里一直成為人們追塑“圣跡”和宗教信仰的“勝地”，因此紀(jì)念建文帝和宗教信仰成為景區(qū)開發(fā)的文化主題?！叭旰?xùn)|，三十年河西”，感悟人生百態(tài)讓更多的都市人到杜鵑湖回歸自然，體驗(yàn)流落民間、入鄉(xiāng)隨俗的庶民生活是杜鵑湖風(fēng)景區(qū)旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵。杜鵑湖景區(qū)規(guī)劃的建筑主要以明代園林為主要風(fēng)格并隱含帝王之風(fēng)。紀(jì)念性建筑重點(diǎn)突出高雅，以體驗(yàn)性為重點(diǎn)的建筑重點(diǎn)突出落俗。風(fēng)景區(qū)的主入口為文化導(dǎo)入?yún)^(qū)，入口的建筑形式是景區(qū)主要形象，為體現(xiàn)帝王之風(fēng)，同時(shí)也為了體現(xiàn)隱居的絕對(duì)安全，選擇地勢(shì)相對(duì)險(xiǎn)要、路人和游客的進(jìn)進(jìn)出出互不干擾的干河關(guān)道路交叉口處建古香古色、氣勢(shì)宏偉的明代風(fēng)格高臺(tái)式建筑作為景區(qū)入口門樓——望天門，上書“江南千條水，云貴萬(wàn)重山；五百年后看，云貴勝江南”，在停車場(chǎng)與大門之間建一條古香古色的半邊街，在半邊街的起點(diǎn)處立一對(duì)高大的華表，顯示帝王氣派，左書“風(fēng)調(diào)雨順 養(yǎng)杜鵑碧湖 澤萬(wàn)眾金筑民”右書：“地久天長(zhǎng) 藏白云禪寺 承千古夜郎人”。為紀(jì)念建文帝曾經(jīng)在和尚坡仰望白云而遁跡于白云山，在和尚坡頂上建望云樓作為風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志性建筑，其形式為明朝風(fēng)格的三層四角水上閣樓（三為中國(guó)傳統(tǒng)最吉利的數(shù)字，是萬(wàn)物變化的起點(diǎn)，也預(yù)示新生活的開端和轉(zhuǎn)折，以帝為僧是建文帝一生中最大的轉(zhuǎn)折，取三層以紀(jì)念這一重大轉(zhuǎn)折，四角寓建文帝在位四年）。“望天門”為杜鵑湖景區(qū)的形象建筑（大明王朝的歷史建筑形象）。“望云樓”為杜鵑湖景區(qū)的標(biāo)志性建筑。第五章 旅游區(qū)劃分及功能設(shè)置一、旅游區(qū)劃分杜鵑湖—白云山風(fēng)景區(qū)共分為四大功能區(qū)。即：杜鵑湖中心旅游區(qū)；白云山宗教旅游區(qū)；青龍山田園風(fēng)光游覽區(qū)；格凸河峽谷游覽區(qū)。二、各旅游區(qū)功能設(shè)置第一、杜鵑湖中心旅游區(qū)功能設(shè)置（一）、主入口游覽區(qū)范圍：沙子關(guān)牌坊至干河關(guān)花山。功能：①、對(duì)外交通的主要出入通道；②、停車、候車、游客集散；③、展覽、售票、購(gòu)物；④、季節(jié)性民間節(jié)慶活動(dòng)場(chǎng)所。（二）、貴州文化長(zhǎng)廊游覽區(qū)（1）范圍：大門至碼頭。（2）功能：展示貴州經(jīng)典歷史文化。（三）、和尚坡綜合游覽區(qū)范圍：和尚坡一帶。功能：①、提供風(fēng)景區(qū)綜合服務(wù)指南及服務(wù)接待。②、提供康樂(lè)型、喧鬧型、瞻仰型活動(dòng)項(xiàng)目，如野營(yíng)、游泳、水上競(jìng)技、劃船、潛水、網(wǎng)球、羽毛球、射擊、垂釣、瞻仰古人等。（四）、杜鵑水苑綜合服務(wù)區(qū)范圍：杜鵑苑一帶。功能：①、提供完備的食宿、會(huì)議、培訓(xùn)、購(gòu)物、醫(yī)療保健、洗浴及各種檔次的健身娛樂(lè)設(shè)施。②、傳統(tǒng)飲食文化、茶文化、酒文化、民族風(fēng)情展示。（五）、空中狩獵區(qū)范圍：松針島。功能：提供樹上旅館服務(wù)和空中射獵活動(dòng)。（六）、花果山度假村范圍：花果山。功能：濃縮貴州村寨文化，重點(diǎn)突出“入鄉(xiāng)隨俗”的風(fēng)格，以舒適享受、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、自主生活為主題。（七）、小石山杜鵑花游覽區(qū)范圍：土喬至小石山一帶。功能：①、觀賞百年杜鵑林；②、開展“夜郎故里，地靈人杰”的紀(jì)念活動(dòng)，建夢(mèng)草池以紀(jì)念貴州歷史文化名人；③、建百草園農(nóng)訓(xùn)基地。第二、白云山宗教旅游區(qū)范圍：白云山景區(qū)（含杉樹王、翁貴造紙作坊）。功能：①、宗教信仰活動(dòng)；②、開展以“追尋霞客足跡，瞻仰天下大師”為主題的游歷活動(dòng)。第三、青龍山田園風(fēng)光游覽區(qū) 范圍：青龍山片區(qū)。功能：主要以自助游覽田園風(fēng)光為主題，可以開展到潮井取水，登摘星亭覽勝等活動(dòng)。第四、格凸河峽谷風(fēng)光游覽區(qū):１、范圍：格凸河峽谷。２、功能：游覽峽谷風(fēng)光（現(xiàn)為紫云縣開發(fā)）。第六章 杜鵑湖中心旅游區(qū)規(guī)劃方案第一節(jié) 主入口游覽區(qū)項(xiàng)目設(shè)置及規(guī)劃方案一、沙子關(guān)入口沙子關(guān)是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的引導(dǎo)性入口，具有告知、引導(dǎo)、吸引游客及過(guò)往路人到杜鵑湖的作用，同時(shí)具有拍照留念的功能。 另外，近年來(lái)，沙子關(guān)、杜鵑湖已自然成為民間趕花場(chǎng)、趕四月八、六月六傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)所，給杜鵑湖景區(qū)造成了接待和管理上的壓力，為了給杜鵑湖減輕壓力，同時(shí)又給杜鵑湖增加民族特色，把沙子關(guān)建成公益性長(zhǎng)順縣民間傳統(tǒng)節(jié)慶場(chǎng)所（自助開展），主要開展趕花場(chǎng)、趕四月八、端午、六月六、趕秋坡等民間節(jié)慶活動(dòng)。為了滿足以上功用，沙子關(guān)入口的規(guī)劃方案以圍繞民間節(jié)慶活動(dòng)為中心將沙子關(guān)建成開放式公益性園林。沙子關(guān)大門就現(xiàn)有牌坊按明朝園林風(fēng)格重新修繕，柱用淺色整體條石〈大理石〉裝修，并上書楹聯(lián)，上部懸掛“杜鵑湖”大扁額，將現(xiàn)有的紅色硫璃瓦換為淺色硫璃瓦。隨著杜鵑湖的不斷發(fā)展，牌坊前可能會(huì)不斷自然移居當(dāng)?shù)鼐用瘢ㄟB續(xù)幾年來(lái)已移居3戶），給景區(qū)造成景觀性破壞，因此，在以牌坊為中心，100m范圍內(nèi)作為入口保護(hù)區(qū)并建入口廣場(chǎng)2500m2左右，長(zhǎng)平公路從廣場(chǎng)中穿過(guò)，廣場(chǎng)四周用20年左右樹齡的名貴花木進(jìn)行綠化，以凸顯景區(qū)悠久的歷史文化，緊靠牌坊的樹木以最大樹冠不遮擋牌坊為宜。沙子關(guān)入口廣場(chǎng)在長(zhǎng)平公路右側(cè)，建一公益性簡(jiǎn)單園林廣場(chǎng) ，園林中設(shè)置部分石凳和一小亭以示路人在此小憩。沙子關(guān)民族風(fēng)情園將牌坊后300m處山上的灌木林改造成自然草場(chǎng)，作為公益性民族風(fēng)情園，占地約40畝，供開展民間節(jié)慶活動(dòng)用。開展種樹活動(dòng)，在草場(chǎng)中種3—5棵20年左右樹齡的銀杏樹和樟樹，并培育成百年老樹，與景區(qū)永存，并立“種樹紀(jì)念碑”。二、沙子關(guān)至杜鵑湖公路——貴州綠色長(zhǎng)廊杜鵑湖為休閑度假區(qū)，平安、閑適、清靜是度假的主要心境。沙子關(guān)至景區(qū)公路是游人進(jìn)入杜鵑湖前開始發(fā)生心里變化、調(diào)節(jié)旅途勞累并準(zhǔn)備感受杜鵑湖的一段心里歷程，這條路的規(guī)劃主要是對(duì)公路進(jìn)行綠化，以建貴州綠色長(zhǎng)廊為主題。公路全長(zhǎng)6Km，分為9段進(jìn)行綠化，分別選擇貴州省九個(gè)地區(qū)各自主要樹種對(duì)公路進(jìn)行綠化，打造貴州第一條綠色長(zhǎng)廊，為貴州游客營(yíng)造親情感，讓省外游客印象性了解綠色貴州，為所有旅游者培育閑適、清靜的旅游心境。三、花山主入口杜鵑湖景區(qū)設(shè)兩個(gè)入口，即花山主入口和杜鵑水苑貴賓通道?；ㄉ街魅肟跒檫M(jìn)入景區(qū)的大門，是游歷杜鵑湖的主要入口，其四周為密集的杜鵑林和松樹林，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，基本未受破壞，而且入口道路彎曲，有“曲徑通幽，柳暗花明”的感覺，以與建文帝隱居為主題自然天成。根據(jù)功能需要，項(xiàng)目設(shè)置及規(guī)劃如下：干河關(guān)停車場(chǎng)停車場(chǎng)依山就勢(shì)而建，為帶狀不規(guī)則形狀分布，瀝青或水泥地面，通往新寨鄉(xiāng)的公路從停車場(chǎng)一側(cè)通過(guò)，總面積z約3000平方米，可同時(shí)容納約300輛轎車。在停車場(chǎng)起點(diǎn)設(shè)巨型廣告牌，外側(cè)為景區(qū)廣告，書“夜郎故里，發(fā)現(xiàn)貴州”，“天下名湖，幾處杜鵑”等等廣告語(yǔ)，內(nèi)側(cè)為商業(yè)廣告，其余保坎設(shè)大型商業(yè)廣告牌。半邊街在停車場(chǎng)與大門之間建一條古香古色的古商鋪，面積350 m2用盆景作隔離帶，在街的起點(diǎn)樹華表一對(duì)，作為景區(qū)大門的輔助設(shè)施。半邊街應(yīng)遠(yuǎn)離大門，使大門保持雄偉的視覺效果。景區(qū)大門——望云樓在花山腳下道路交叉口設(shè)景區(qū)大門，規(guī)劃方案如下：（1）平面布置平面布置采取完全封閉交叉口，彌補(bǔ)因鄉(xiāng)村公路通過(guò)而形成視覺上的缺口，確保景區(qū)入口的完整性和相對(duì)獨(dú)立性。（2）建筑風(fēng)格選用明代高臺(tái)式城樓景觀建筑作為景區(qū)大門，高二層，磚混全仿古結(jié)構(gòu)。底層為售票處和治安室，設(shè)三個(gè)門洞，左門洞為人行出入口通道，右門洞為鄉(xiāng)村路出入口通道，中間門洞為出入景區(qū)車行通道。頂層為門樓，作為杜鵑湖明朝文化藝術(shù)館，同時(shí)作為景區(qū)開展文化藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所。文化藝術(shù)館免費(fèi)為游客開放，具有營(yíng)銷的功能，活動(dòng)開展的功能。（3）輔助設(shè)施A、門前為半邊街，配石獅一對(duì)；B、右側(cè)設(shè)公廁一座〈20個(gè)墩位〉；C、文化休閑廣場(chǎng)，配巨型景區(qū)導(dǎo)游圖。進(jìn)門后設(shè)文化休閑廣場(chǎng)，石板地面。將目前占地近6000㎡廣場(chǎng)擴(kuò)建至10000㎡左右，營(yíng)造貴州風(fēng)景區(qū)內(nèi)較大的文化休閑廣場(chǎng)。文化休閑廣場(chǎng)是游歷杜鵑湖開端，旅游旺季作進(jìn)出景區(qū)臨時(shí)休息、候車用，旅游淡季可作停車場(chǎng)使用，按園林風(fēng)格進(jìn)行建造。由于鄉(xiāng)村公路從廣場(chǎng)腳下洼池通過(guò)，而且公路兩側(cè)為荒蕪的耕地，容易產(chǎn)生不良的視覺障礙，為消除不良的視覺效果，以四季常綠喬木作為廣場(chǎng)綠色蘺芭。第二節(jié)　貴州文化長(zhǎng)廊項(xiàng)目設(shè)置及規(guī)劃方案貴州文化長(zhǎng)廊主要是經(jīng)典地再現(xiàn)貴州歷史文化，為游客提供一次簡(jiǎn)短地游歷貴州的機(jī)會(huì)，一方面用以增強(qiáng)游客對(duì)貴州的認(rèn)識(shí)，二方面提升杜鵑湖的文化內(nèi)涵，并為朱元璋“調(diào)北征南”和建文帝隱匿貴州提供文化背景。文化長(zhǎng)廊的設(shè)置以景區(qū)道路為扭帶，利用道路的擋土墻、沿途洼地、平地錯(cuò)落布置文化小品，表現(xiàn)形式以連續(xù)的浮雕壁畫和石刻小品為主，主要項(xiàng)目設(shè)置如下：一、廣順神仙洞（長(zhǎng)約15m）在休閑廣場(chǎng)內(nèi)壁高大擋土墻的轉(zhuǎn)角