【正文】 16 / 16。既要認(rèn)真研究“亞”與病毒的異同，更要避開“智能科學(xué)“中片面的病毒生物學(xué)說；而是要運(yùn)用道醫(yī)全息觀的“惡”，既掌握有質(zhì)有形的病毒學(xué)說，更要將有質(zhì)無形的精、氣、神作為指導(dǎo)思想而論證，更要將人“心”為惡的本因牢牢把握住，治心為本，將本因、內(nèi)因、外因綜合一體而論，建立真正的新醫(yī)學(xué)觀念，促進(jìn)社會(huì)和人類的尊道貴德，崇善修心，從根本上實(shí)現(xiàn)生命健康的長治久安。也就是說，既不停留在“智能科學(xué)”西醫(yī)研究的成果上，也不滿足于在“慧性科學(xué)”中誕生卻在“智能科學(xué)”中迷失自己的現(xiàn)代中醫(yī)框架之內(nèi)。本文中有關(guān)經(jīng)典誦讀教育的方法，詳細(xì)內(nèi)容請參閱相關(guān)論述。相信在掌握好以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們能夠產(chǎn)生一定的理性和感性認(rèn)識。許多內(nèi)容需要在掌握一定的道醫(yī)技術(shù)和修身內(nèi)證基礎(chǔ)上，靈活隨證取舍，才能實(shí)際應(yīng)用。如果人體攝入各類魚、豬、禽肉量過大，那么物元生物能量場也必定提升，從而使自己主動(dòng)打上“花粉”受體的標(biāo)簽，既能提升惡病毒的侵入性，同時(shí)也會(huì)加重、加深疫毒的作用性，故應(yīng)當(dāng)高度重視這種忌口，以利于預(yù)防和治療。所以應(yīng)當(dāng)注意水生的各種生物的“發(fā)物性”，暫時(shí)避之為佳。那么在傳染期內(nèi)，或者已經(jīng)感染者，從理氣學(xué)說的觀念而言，是應(yīng)當(dāng)高度重視忌口主動(dòng)配合，降低被感染性和避免病情的加重性。其實(shí)這些說法都源自于理氣學(xué)說，是一種主動(dòng)回避“同氣相求”的自我制約配合。忌口的理氣科學(xué)性，在于主動(dòng)避免相關(guān)食物的氣能量與中藥的氣能量相沖突和抵消，更重要的是某些腥葷的氣能量，是對疾病之氣的強(qiáng)化，使病氣難以清除。雖然智能理形科學(xué)西醫(yī)，難以得出物性中氣能量的存在性而鼓勵(lì)豬肉的消費(fèi)，這并不存在物理性上的錯(cuò)誤，但是卻并不能說明氣能量的不存在。⒊忌口而暫勿貪食：道醫(yī)的慧觀，在預(yù)防的忠告中，提請人們注意外因的附加性。這種經(jīng)典誦讀的防治方法，若與中醫(yī)藥防治和西醫(yī)防治恰到好處地結(jié)合成一體，則是比較全面而有效的防治方法。或者內(nèi)觀經(jīng)典的字在其中分別出現(xiàn)，就能迅速地產(chǎn)生誦讀提升正氣的效果。每次在誦讀時(shí)，內(nèi)觀自己的胸腔中央，誦讀德篇第一章“論德”；內(nèi)觀自己的頭顱腔中央，而誦讀道篇第一章“觀眇”；內(nèi)觀自己上腹腔內(nèi)胃的上方，而誦讀德篇第27章“輔物”。這是最重要的內(nèi)因之一。故這次“甲型H1N1豬流感”的易感者，多為青壯年。人類淫亂于春，必耗真水生陰火，真水耗則陰水長而生水邪之氣，水邪內(nèi)克于心陽之火，助長心之陰火而克于肺之陽金，使體內(nèi)存蓄陰邪之積于上焦不化。而這兩種物元的“花粉”，全都是異度空間中有質(zhì)無形的水池中的淫“花”之粉，是水生之“花”。它的營養(yǎng)，需要一種特殊的疫氣能量。后天智能的妄動(dòng)，常是打開“時(shí)間膠囊”最大的障礙力。并不需要人們弄懂經(jīng)典的字句之義。一般而言，選擇老子《德道經(jīng)》中的雙一章（德篇第一章、道篇第一章，簡稱“雙一章”）和德篇第二十七章“輔物”這三章，每天早晨集體誦讀15分鐘，就能產(chǎn)生極佳的效果。而集體誦讀時(shí)組合成的正氣能量，還會(huì)成倍數(shù)地放大，構(gòu)成強(qiáng)大的正氣能量場，化盡區(qū)域性的邪惡氣場，使其清明善正。集體誦讀經(jīng)典，具有強(qiáng)大的場能性，如果將其制度化，就能產(chǎn)生良好的效果。遠(yuǎn)離殺淫之惡行，倡導(dǎo)和培養(yǎng)人們的心智善良、言語善良、行為善良，將是效果最佳的一種長治久安的防治辦法?！吧埔蜃印保吞烊坏卮嬖谟诿恳粋€(gè)人的全部細(xì)胞之中，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人“善因子”的能量，棄惡從善，構(gòu)成善性的能量場、生物場、正氣場，就能迅速而有效地驅(qū)散群體局部地區(qū)上空的邪惡氣場，或者驅(qū)散社會(huì)上空的邪惡氣場。因此，在預(yù)防中最有效的方案，還是群體行為和社會(huì)行為，只是需要變惡行為善行，改惡行而倡導(dǎo)善行。前面，我們已經(jīng)對慧觀情況進(jìn)行了一些分析，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生防治方案也就比較容易符合客觀實(shí)際，并且有的放矢。取穴：背部：大椎上肢：曲池 外關(guān)腹部：關(guān)元 氣海 石門 中脘 膻中下肢：三陰交 陰陵泉 足三里具備一定的道醫(yī)能力者，應(yīng)當(dāng)檢查出患者肺內(nèi)疫毒惡邪之氣的分布情況，經(jīng)絡(luò)傳輸?shù)淖铚潭群途唧w位置，熱毒邪瘟的分布，肺俞、魄門的通透狀態(tài)，八邪排毒的可能性和最佳點(diǎn)，肺經(jīng)、脾經(jīng)、腎經(jīng)上的氣機(jī)瘀滯點(diǎn)，從而高效性地組成針灸配穴處方進(jìn)行應(yīng)用。因?yàn)榇舜蔚摹凹仔虷1N1豬流感”，筆者在臨床上尚未經(jīng)歷具體操作的案例，僅憑慧察而未在實(shí)體上查驗(yàn)確證，故在此不可輕率地提供道醫(yī)性質(zhì)的針灸配方，而只能依據(jù)氣機(jī)原理，病機(jī)之因而稍作提示。疫氣在深者用藥，在淺者用針，表里同工，其效可期。⒊針灸施治：針灸施治，并且與內(nèi)服中藥協(xié)同配合，是治療“時(shí)疫”的一種整體性把握氣機(jī)病機(jī)的系統(tǒng)性調(diào)治方案。用藥化裁：葦莖與蘆根，都屬于生于水中之物，一處泥土之內(nèi)，一生水中與水面，從能量學(xué)分析其氣，則與此病的本因?qū)W高度密合，既具有引藥直入惡病毒本身精氣之內(nèi)的先鋒作用，同時(shí)其本身也能直接中和惡病毒疫氣，產(chǎn)生清熱解毒之效，故最好用全為妥。以及更重的肺癰出現(xiàn)，熱毒壅滯，痰瘀互結(jié)證。 菊花20g 桑葉20g 連翹20g 白芷18g 銀花20g薏苡仁18g附方》；《溫病條辨》藥方功用：疏風(fēng)散熱，宣肺止咳；清熱解表，化痰排膿。千金葦莖湯+桑菊飲加減 處方來源：《外臺秘要》；《金匱要略石膏辛甘微寒，質(zhì)重而又專達(dá)肌表為使也。大棗甘溫，生姜辛溫，佐桂枝以解肌。故以麻黃為君，桂枝為臣?！　÷辄S甘溫，桂枝辛熱。成氏曰：“桂枝主中風(fēng)，麻黃主傷寒。麻黃若能去節(jié)者，發(fā)汗解表之力則更明顯。麻黃湯功能發(fā)汗解表，本方加重麻黃則發(fā)汗解表之力更強(qiáng)；增加石膏清內(nèi)熱，除煩躁；倍甘草，加姜、棗，是和中氣，調(diào)營衛(wèi)，助汗源。汗未止時(shí)，若復(fù)服，則汗多亡陽，惡風(fēng)煩躁，不得眠。汗出多者，應(yīng)干擦避風(fēng)。上七味，用水900毫升，先煮麻黃，減200毫升，去上沫，納諸藥，煮取300毫升，去滓，溫服100毫升。杏仁6克(去皮、尖) 生姜9克(切) 大棗10枚(擘) 石膏20克（碎) 服用方法：大青龍湯的應(yīng)用，關(guān)鍵是在感染的