【正文】 還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價(jià)值，這本是一件好事。但要反對無限拔高。我們在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該批判地吸收和繼承。沒有人情，便辦不成事。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。任何事物都有其興衰的過程，中國的傳統(tǒng)文化也不例外，自從西方的文化傳入中國以來，大量的外國翻譯書籍，大量的外國生冷詞匯漸漸地代替了中國的本土文化和詞匯。僅從這些我們就可以中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)是卷帙浩繁了，但是馬克思說過：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓夠集中在哲學(xué)思想里。讓我們先來看一下歷史中曾經(jīng)發(fā)生過的一些大事以此來了解一下傳統(tǒng)文化是如何沉淀的：（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)候的百家爭鳴；（2）秦始皇焚書坑儒與漢武帝 的獨(dú)尊儒術(shù)；（3）佛教的輸入；（4）理學(xué)的興起（理學(xué)成為南宋、元以至明清的占統(tǒng)治地位的思想體系。所謂的第六大支柱就是范縝的神滅論；第七大支柱是李贄的反孔思想；第八大支柱是黃宗羲的反君權(quán)思想；第九大支柱是袁枚的情感哲學(xué)。從兩千年前的漢末傳到我國，與本土文化融匯為一，成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要支柱。第五是佛教。道家思想消極方面好的多，積極方面好的少。道家在先秦諸子中最大的特點(diǎn)，是它首先注重本體論與辨證法。第四是道家。第三是墨家。法家里面的代表人物是韓非。法家主張極端的君主專制，推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施愚民政策，倡導(dǎo)以史為師，不要知識文化，甚至主張焚書。法家主張法治，反對禮治；主張實(shí)驗(yàn)，反對空談；主張厚今薄古，貴今賤古，反對厚古薄今，今不如昔。唐朝中期的儒學(xué)大師韓愈，從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點(diǎn)等。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)：主張“禮”，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分。那么我們究竟應(yīng)該這樣看待中國文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化呢？根據(jù)蔡尚思先生的劃分，中國傳統(tǒng)文化是有九大支柱的：第一是儒家。并且中國文化還有時(shí)代性，在同時(shí)代下還有地域性，在同時(shí)代、同地域還有民族性，在同時(shí)代同地域同民族下還有階級性，在同時(shí)代同地域同民族下還有黨派性，等等。至于中國文化又是與印度文化、西方文化等相對而言的。而廣義的文化，則比文明還廣泛，囊括了人類全部物質(zhì)與精神文明。中國文化，從夏商有文字記載的時(shí)代算起，至今已經(jīng)有五千多年。第五篇：中國文化淺談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識【摘要】五千年的中國歷史，積淀了大量的豐富的文化，它是一個(gè)民族的象征，一個(gè)民族的靈魂。”超越了幻覺，我們才能回到藍(lán)天之下的真實(shí)生活之中，通往自我內(nèi)心和真實(shí)世界的學(xué)問之門才會(huì)真正地在面前打開。改變這種狀況，需要你自己的配合和努力。好像人與人之間有了一種區(qū)分隔閡：一些人從正面看起來是人，但是從背面看過去，卻拖著一條長長的尾巴，他們不是充分的人似的，只有自慚形穢的份兒。有些東西像符咒一樣，從內(nèi)部將我們鎮(zhèn)?。幌褙瑝粢粯?，將我們的四肢魘住。我想說的是，你不是沒有力量的。這正如著名學(xué)者崔衛(wèi)平在西北政法大學(xué)的演講《為什么你所站立的地方正是“你的中國”》指出的那樣：“你是現(xiàn)實(shí)存在的一種，沒有人能夠無視你、漠視你?！彼山壡嗄杲處熾y道就注定了“工蜂”的宿命？這也未必，高校體制雖然造成了對個(gè)體的壓抑，但體制畢竟也是由個(gè)體形成，或者說“我們就是體制”，若個(gè)體對這套體制的規(guī)則文化有了相當(dāng)?shù)亓私?，就不?huì)過度地順從這套體制，尤其當(dāng)他知道順從（服從）就意味著某種變相支持的時(shí)候，他會(huì)在道德上形成某種掙扎感。一個(gè)大學(xué)教授的薪俸除了撫養(yǎng)五口之家外，還能請得起五個(gè)傭人。教授住的房子大，每月花房租費(fèi)六七十元者不少見。歷史學(xué)家郭廷以曾經(jīng)說“一九三七年前五年，可以說是民國以來教育學(xué)術(shù)的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)教師在1931年1934年間月薪收入統(tǒng)計(jì)顯示其平均月薪400元以上，薪俸最高者可達(dá)500元（外教更高達(dá)700元），最低360元；副教授平均月薪在285元302元，最高360元，最低240元。即便是較為有錢的知識階層，全家每月生活費(fèi)80元也已經(jīng)相當(dāng)寬裕。不管這種風(fēng)潮如何被質(zhì)疑為一種浪漫化的歷史記憶或歷史想象，我們可以根據(jù)一些歷史研究的成果發(fā)現(xiàn)，在大部分時(shí)段內(nèi)，民國大學(xué)的教師收入確實(shí)足以讓這群知識文化的傳承者與創(chuàng)造者，在一個(gè)急劇動(dòng)蕩的時(shí)代仍舊可以維持一種體面而有尊嚴(yán)的生活?，F(xiàn)在，“民國范兒”成為一種懷舊熱潮，民國優(yōu)秀大學(xué)的風(fēng)度越來越引起世人的向往。上世紀(jì)90年代以后的學(xué)院體制，或者強(qiáng)調(diào)政治意識形態(tài)，或者倡導(dǎo)去政治化的學(xué)術(shù)研究（比如史學(xué)傾斜于文獻(xiàn)整理的學(xué)術(shù)計(jì)劃）的課題、項(xiàng)目、計(jì)劃大量出現(xiàn)，工具理性開始主導(dǎo)學(xué)院體制，追求美好的物質(zhì)生活成為學(xué)院主流價(jià)值，大學(xué)陷溺在瘋狂的資源競賽之中。內(nèi)心守死善道，終不忘循善取義。平日慎言篤行，卻不忘讀書人‘處士橫議’的本分。趙越勝在文中的這段話更是觸目地映照了當(dāng)今中國大學(xué)異化了的師生關(guān)系和學(xué)院生態(tài)：“三十多年，走近先生身旁，受先生教誨，體會(huì)先生的偉大人格，漸漸明白，希臘先哲所區(qū)分的‘靜觀的人生’與‘活動(dòng)的人生’在先生身上是渾然一體的。思想而不自由，毋寧死耳”的讀書人，懷抱“為知識而知識、為學(xué)問而學(xué)問”的求真態(tài)度，以及“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人格理想，重視教學(xué)，重視與學(xué)生之間的心智交流。還有一個(gè)為數(shù)極少的群體，完全沉浸在學(xué)術(shù)所建構(gòu)的人文世界之中，將那些以學(xué)術(shù)換取“稻粱”的人視為不恥之徒。他們或者通過兼職、培訓(xùn)、撰稿等來謀求基本的生活，或者干脆就將生活盡量地簡化。另外一群人則徹底與學(xué)生階段的學(xué)術(shù)理想切割，迅速向所謂變味的“應(yīng)用性研究”靠攏，成為一群道貌岸然而斯文掃地的生產(chǎn)偽學(xué)術(shù)的知識分子。這種日常性的精神劫難與深度壓抑，是最折磨青年教師的重要因素。”青年教師就生活在由剛性的課題管理體制和柔性的父權(quán)式（家長式）人際結(jié)構(gòu)構(gòu)成的學(xué)院文化之中，他們要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)和精神上的雙重突圍何其困難！前幾天，筆者跟一位在某高校中文系任教的朋友打電話聊天，他大吐苦水，談所在省份出臺的扭曲的職稱評審細(xì)則，比如要求學(xué)術(shù)成果的被引用率、被媒體報(bào)道率之類，又言及所在學(xué)校的權(quán)力主宰一切資源的現(xiàn)狀，以及對青年教師評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的惟課題化、惟獎(jiǎng)項(xiàng)化。被揭露出有抄襲、腐敗的丑行，第一個(gè)反應(yīng)不是自我反思，而是自我辯護(hù)，一口咬定一點(diǎn)問題都沒有！這代人缺乏道德感。這不是我們這代人爐火純青，有了這個(gè)實(shí)力，而只是時(shí)代的陰差陽錯(cuò)。其實(shí)我們這一代人不過是幸運(yùn)兒，世無英雄遂使豎子成名，‘文革’浩劫造成了十年的人才斷層，我們不過趕上了好時(shí)代而已。在這種數(shù)目字管理的驅(qū)逐之下，高校已經(jīng)公司化，以競爭體制內(nèi)資源為主要目標(biāo)，高校青年教師成為學(xué)術(shù)生產(chǎn)的主力軍?！北粦?yīng)星所批評的這種現(xiàn)象，確實(shí)是支配當(dāng)代相當(dāng)一部分學(xué)院和科研機(jī)構(gòu)的基本邏輯。然而，在這些耀眼的光輝背后，卻是空前的墮落：雖然他們著作等身，但在課題學(xué)術(shù)的引導(dǎo)下卻是言不及義，空洞無物，且剽竊成風(fēng)，學(xué)風(fēng)敗壞；雖然他們榮譽(yù)環(huán)繞，卻是以徹底破壞避嫌原則或啟動(dòng)利益交換及平衡的‘潛規(guī)則’為代價(jià)的；雖然他們爭來了博士點(diǎn)、重點(diǎn)基地、重點(diǎn)學(xué)科，卻是以赤裸裸的行賄為鋪路石的。如果說新父們當(dāng)年還能夠咬緊牙關(guān)克服清貧的話，那么，面對大量可以用學(xué)術(shù)成果去爭取的資源，他們再也按捺不住了，十分積極地投入了這場持久的資源爭奪戰(zhàn)。精神劫難正如社會(huì)學(xué)者應(yīng)星在《且看今日學(xué)界“新父”之朽敗》中指出的那樣：“自1990年代中期尤其是新世紀(jì)以來，隨著中央財(cái)力的大大增強(qiáng)，國家調(diào)整了對學(xué)界的治理技術(shù)，一方面加大了對學(xué)界的資源投入，另一方面通過‘?dāng)?shù)目字的管理’增強(qiáng)了大學(xué)的行政化，以包括各類各級課題、基地、學(xué)位點(diǎn)、獎(jiǎng)項(xiàng)等在內(nèi)的各種專項(xiàng)資金來有意識地引導(dǎo)學(xué)界。”正如廉思的新作《工蜂：大學(xué)青年教師生存實(shí)錄》所呈現(xiàn)的那樣，關(guān)于“如何認(rèn)知自身社會(huì)地位”的問卷調(diào)查，5138位受訪高校青年教師中，%認(rèn)為自己處于社會(huì)中層及中層以下，其中，36%認(rèn)為自己屬于“中下層”，%認(rèn)為自己處于“底層”，%認(rèn)為自己處于“中上層”，%認(rèn)為自己處于“上層”，%的受訪者未回答此問題。目前來講，有識之士都已經(jīng)感覺到現(xiàn)有的古典文學(xué)研究陷入了困境，陳陳相因不說，選題僵硬沒有生氣、沒有時(shí)代感，已經(jīng)進(jìn)入死胡同。毫無疑問，張暉是一個(gè)內(nèi)心精神世界強(qiáng)韌的個(gè)人。近些年來，每一次見面都能感受到他內(nèi)心的無奈，感受到他的那種深深的無助感，那是一種有所感覺，卻又無法明言的東西。但是，張暉在博士畢業(yè)后的這幾年又確實(shí)處于一種極度緊張的境地，這種焦慮敲骨吸髓般壓榨了一個(gè)青年學(xué)者的心力、體力與腦力。張暉身后留下弱妻稚子老父，更是讓很多在生存困境中苦苦掙扎的同道中人感同身受。3月15日，中國社科院文學(xué)所年僅36歲的青年學(xué)者張暉因患腦出血和急性白血病突然病故，這讓所有認(rèn)識或不認(rèn)識他的關(guān)心青年知識分子生存處境的人都痛感惋惜。于是教育的責(zé)任就全盤落在了教師肩上。老人們除了客氣地說幾句感謝外，就只能說“老師，我當(dāng)年也沒讀多少書，教不了孩子，請你們多費(fèi)心”。于是，孩子本來一周在家的時(shí)間也不多，再加上寵溺的爺爺奶奶，基于補(bǔ)償心理的父母要啥給啥，給許多孩子造成了唯我獨(dú)尊，貪圖享樂，不重視學(xué)習(xí)的負(fù)面影響，大大增強(qiáng)了學(xué)校教育的難度。爺爺奶奶呢，管吃飽管穿暖不掉膘，兒子媳婦回來能交代就行。憂思之二:拜金短視增大教育難度這個(gè)時(shí)代似乎變成了遍地金條的時(shí)代，隨便一對農(nóng)村夫婦，哪怕連小學(xué)都沒上完，只要上上東北抹抹灰，幾個(gè)月下來就能掙個(gè)大幾萬、上10萬回家。就學(xué)生就學(xué)比例而言，男生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出女生的，而且越到高年級越發(fā)比例失調(diào)，這和農(nóng)民的重男輕女意識是緊密相關(guān)的。就我如今所帶的班級而言，這已經(jīng)是第二個(gè)了。于是不上學(xué)，在家呆著（爺爺奶奶家是不去的，怕嘮叨，他們也忙，根本沒人想到這孩子沒上學(xué)），肚子餓的沒轍了，就弄點(diǎn)米煮粥吃，有一次還連餓了兩天??幾次家訪，無數(shù)次的促膝而談，孩子時(shí)來時(shí)走，看著這爹不疼娘不愛的小可憐，我們的心都跟著疼痛起來。黃冰倩的父母在漢打工，帶著她7歲的弟弟租住著一室一廳，黃冰倩的弟