【正文】 17。 關(guān)漢卿戲曲的語言通俗自然，樸實(shí)生動，極富性格，評論家以“本色”二字概括其特色。 作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。全劇四折一楔子。關(guān)漢卿作。 《西廂記》是我國古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。 《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實(shí)甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。 《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間（1295－1307）是他的代表作。 西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。 結(jié)局不同— 竇娥含冤而死是悲劇結(jié)局；西廂有情人終成眷屬是喜劇結(jié)局。 語言藝術(shù)性不同— 關(guān)作為戲人作品，走民間通俗，又因?yàn)殛P(guān)實(shí)際參予演出，在劇情或?qū)e白安排上，舞臺性較強(qiáng)；王作為文人作品，修辭重典雅，專注修飾曲文詞藻之美，因此在創(chuàng)作之初未顧及演出效果。自序》）所謂“雕鏤者深次骨貌”，說的就是關(guān)漢卿劇作善于洞悉人物的內(nèi)心隱秘，將人物形象刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖。描寫者遠(yuǎn)攝風(fēng)神，而雕鏤者深次骨貌。如果要用一句話來概括關(guān)，王藝術(shù)的不同點(diǎn)的話，這就是：關(guān)戲曲屬陽剛之美，而王戲曲屬陰柔之美。它那秀美的藝術(shù)語言，是構(gòu)成“花間美人”獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。幾乎看不到藝術(shù)加工的痕跡，這正是關(guān)劇本色語言的藝術(shù)本色。關(guān)，王都是語言藝術(shù)大師，關(guān)是元曲本色派的杰出代表，王則是文采派的一代宗師?？梢哉f，采用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)方法而帶有濃重理想化的色彩，這是王實(shí)甫塑造人物形象的最大特色。他們是作者按照自己的審美情趣鑄造出來的理想化的藝術(shù)形象，是封建時代真善美的結(jié)晶。關(guān)劇人物塑造高度典型化，無論是弱小而敢于反抗的寡婦竇娥，老練而諳于世故的*女趙盼兒，天真無邪的燕燕，還是好色狡詐的周舍等，無一不是現(xiàn)實(shí)主義典型化的人物。真不愧是詞學(xué)大師的千古名作。否則則謂之無境界。王國維說：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界。結(jié)句“紅藥”跳入眼簾，給全詞增加了一點(diǎn)奪目的亮色。虛實(shí)相生，含不盡之意于言外?！霸隆北緹o情，在詞人筆下，似也有情，它無言地看著人間的變遷。可這些，都在金人的鐵蹄之下被摧蕩殆盡了?；臎銎茢〔谎宰悦鳌！按猴L(fēng)十里”，暗用杜詩典故，是虛寫，因?yàn)檠矍笆嵌?，“薺麥青青”是實(shí)景?！皾u黃昏、清角吹寒，都在空城”，用“空”字輕輕一點(diǎn)，一幅荒涼破敗的城市圖景便宛然在目：人煙稀少、管弦不聞、號角凄清……景中藏情，體現(xiàn)了“一切景語皆情語”（王國維語）的特點(diǎn)。作者化用典故，并選取典型的意象，體現(xiàn)了情景交融，景中藏情，情景并茂的特點(diǎn)?！庇衷疲骸鞍资~，余所最愛者亦僅二語，曰：‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。姜夔的詞，最大的特點(diǎn)是清新典雅，善于營造優(yōu)美的意境?？稍谠~人眼里，再美的景致也激發(fā)不起詞人的興趣。可以說，所寫的全是“哀景”?！焙髢删湔{(diào)侃韓綽，問他有沒有讓（即“教”）美人在橋上吹簫？姜詞說，那二十四橋依然還在，可再也沒有“玉人何處教吹簫”的景致了，只有半輪凄清的月亮在水中無聲地蕩漾著。杜牧曾在《寄揚(yáng)州韓綽判官》一詩中寫到：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。因?yàn)樵俸玫脑娋湟脖磉_(dá)不出此時此刻對劫后揚(yáng)州的感受?！苯缯f，即使小杜再生，舊地重游，也一定會大吃一驚。杜牧在政治上失意，他的《遣懷》詩記錄了當(dāng)年在揚(yáng)州風(fēng)流不羈、詩酒流連的浪漫生活：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。下片提到了有著非凡的藝術(shù)鑒賞力的唐代著名詩人杜牧，他為揚(yáng)州留下了許多美麗的詩句。一個“厭”字淋漓盡致地揭露出金兵入侵給揚(yáng)州人民帶來的巨大災(zāi)難。“廢池喬木，猶厭言兵”，在金兵撤走了十?dāng)?shù)年后，那荒廢的城池，殘存的高大喬木似乎還極不情愿地提到那場浩劫（這里用擬人手法）。可是，他走過了杜牧筆下的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，看到的并不是珠簾高卷的繁華街道，盡是一片片青青的麥地，地里長滿了薺菜，也無人采挖。從小序中可以得知，詩人此行的目的地并不是是揚(yáng)州，他只是路過?！爸裎骷烟帯保枚拍令}揚(yáng)州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州？”點(diǎn)明揚(yáng)州昔日的繁華。“淮左名都”，宋時，淮南東路的治所在揚(yáng)州。民間也有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”的美談。歷史上的揚(yáng)州是一個著名的繁華城市。寥寥數(shù)筆，就勾畫出揚(yáng)州人煙蕭條、市井冷落的景象。所見到的是“薺麥彌望”，“寒水自碧”，“四顧蕭條”。詞的小序?qū)懙煤苊?，本身就是一首抒情詩。?dāng)年的明月夜，有多少人在橋上賞月，不時聽到美人吹簫的聲音，而今橋仍然存在，水中微波正環(huán)繞著月影蕩漾，但冰冷的月亮卻默默無聲。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。姜夔雖然沒有親身經(jīng)歷這場災(zāi)難，但心情同樣是創(chuàng)鉅痛深的。現(xiàn)在有些詞學(xué)家指出，姜夔在這里所說的“豆蔻詞工，青樓夢好”，是指杜牧的才華和作詩的表達(dá)能力而言?！鼻鄻牵讣损^。杜牧的另一首《遣懷》詩說：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕?！翱v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。但料想他如今重來，看到古城的滄桑變化，也必定大吃一驚。”杜郎即指杜牧。作者的痛苦心情層層增添，達(dá)到了高潮。戍樓上號角吹出的使人感到陣陣寒意的聲浪，震蕩著空城?！皾u黃昏，清角吹寒，都在空城?！蔼q厭言兵”，表示對這種戰(zhàn)爭的極端憎惡，這一句話刻劃出創(chuàng)鉅痛深的人們的復(fù)雜心理狀態(tài)。“窺江”，指金兵兩次打到長江北岸。 “自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”當(dāng)年垂柳夾道、春風(fēng)彌漫的十里街衢，如今卻是一片自生的薺菜和野麥，青色無限。詞中首先指出揚(yáng)州是淮南的著名都城，而竹西亭又是景色宜人的去處，襯托出姜夔在開始的旅程中駐馬暫停，本來是抱著很大的希望來觀賞古城的?！被醋螅富茨蠔|路?！翱v豆蔻詞工”一句中兩用杜牧詩的典故，卻不用原詩意旨，而是化用杜牧的詩才橫溢；再轉(zhuǎn)進(jìn)一層，說縱有杜牧這樣錦心繡口的才華，也無法表達(dá)此時蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的“黍離”之悲，更加突出了作者的悲憤怨恨?！岸爬煽≠p”一句，是借杜牧歌頌揚(yáng)州生活留下的優(yōu)秀詩章，從側(cè)面說明揚(yáng)州的興衰變化，假設(shè)小杜重游舊地，也會目瞪口呆，驚訝不已?！岸臉颉本鋭t化用杜牧對美好的古揚(yáng)州的深厚懷念之情，“水”、“橋”、“月”三個方面說明今昔的不同，能更好地表現(xiàn)“黍離之悲”?！爸裎鳌笔怯枚拍痢额}揚(yáng)州禪智寺》中的詩句暗示揚(yáng)州，與“淮左名都”對舉成文，并與“廢池喬木”、“猶厭言兵”隱為興旺與荒涼的對比，表達(dá)作者對侵略戰(zhàn)爭的怨憤之情。由此可見，說《關(guān)山月》思想性、藝術(shù)性達(dá)到了高度完美的結(jié)合，能代表陸游詩歌的思想藝術(shù)特點(diǎn)，是一點(diǎn)也不夸張的。借著月光的照射，詩人從歷史到現(xiàn)實(shí)，把長期和戎不戰(zhàn)的政治局面，作了鮮明真切的藝術(shù)概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。同是明月，在不同的政治立場、不同生活處境人們的心目當(dāng)中，感受不同，反映不同；同是明月照射著朱門的歌舞，照射著前方戰(zhàn)士的白發(fā)、尸骨，照射著淪陷區(qū)遺民的淚痕，而且在十五年來就這么一直照射著。而且月在我們民族的傳統(tǒng)中象征著美好的團(tuán)圓，因此守邊的戰(zhàn)士見了它抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情；亡國的遺民見了它，牽動故國之思。詩人由近及遠(yuǎn)，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動地表現(xiàn)了詩人愛憎的感情、是非觀念，形象而具體地揭示出愛國和賣國兩條政治路線的尖銳對立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。關(guān)山本身是前方戰(zhàn)士的戍樓，那里有樓內(nèi)生者的蒼蒼白發(fā)，樓外死者的累累白骨。而陸游卻突破這一限制，把關(guān)山擴(kuò)大開去，從關(guān)山以內(nèi)寫到關(guān)山以外。陸游還相當(dāng)巧妙地緊扣著關(guān)、山、月三個字，去組織材料表現(xiàn)主題，具有高度的概括性和很強(qiáng)的抒情性。而陸游從和戎下詔的統(tǒng)治集團(tuán)寫到邊塞戍樓的戰(zhàn)士又寫到中原忍死的遺民，詩的內(nèi)容豐富了，境界擴(kuò)展了，思想意義也更深刻了。這首《關(guān)山月》詩的風(fēng)格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。具體說來，概括性強(qiáng)，抒情性強(qiáng)，語言精練自然，圓轉(zhuǎn)流暢，是這首詩的特點(diǎn)。 這首詩的藝術(shù)特色陸游詩歌愛國主義精神還常常表現(xiàn)為他壯志未酬的憤懣。正是因?yàn)橄略t和戎，將軍才不戰(zhàn)空臨邊，戰(zhàn)士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統(tǒng)治的水深火熱之中解放出來。這就是結(jié)尾兩句“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”的含義。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復(fù)祖國統(tǒng)一的局面。這是一層意思；這兩句同時可以理解成是對統(tǒng)治者的譴責(zé)。 最后四句是第三段，從寫邊防戰(zhàn)士轉(zhuǎn)到寫人民，寫在敵人統(tǒng)治下被奴役的北方人民即所謂遺民。 詩人的感情也是悲痛難忍，情緒激烈的?！边@是描寫空懷壯志的苦悶和激憤的心情，是和戎的投降政策貽誤了戰(zhàn)機(jī)，使他們進(jìn)不能殺敵盡力，退不能還鄉(xiāng)會親，而只能遙望天邊的月亮，守著同伴的尸骨，聽著哀怨的笛聲，前途未卜，國家無望，內(nèi)心何等的凄涼。夜空中傳來凄涼的笛聲，明月徒然地照著留在沙場的尸骨。戰(zhàn)士們用悲涼的笛聲來傳達(dá)自己不能以身報國的苦悶和悲憤。”這兩句是寫戰(zhàn)士苦悶悲憤的心情，由于統(tǒng)治集團(tuán)的投降政策，北方失地不能恢復(fù)，戰(zhàn)爭沒有終結(jié)，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團(tuán)聚。 第二段由寫南宋統(tǒng)治集團(tuán)寫到邊防戰(zhàn)士，與“將軍不戰(zhàn)空臨邊”一句照應(yīng)。 他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養(yǎng)來抗敵的戰(zhàn)馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。按歌舞——指依照樂曲節(jié)奏載歌載舞。指將軍不得作戰(zhàn)，不是不肯作戰(zhàn)，為什么將軍不戰(zhàn)空臨邊呢?這因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。從那時起，將軍雖統(tǒng)帥兵馬駐守邊境，卻無從發(fā)兵，無事可作。戎——是古代對外族的稱呼，這里是指金國侵略者。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。于是他在《關(guān)山月》這首詩中如實(shí)地描寫了由南宋朝廷長期執(zhí)行投降政策造成的惡果，表達(dá)了對外族侵略者的無比仇視，對統(tǒng)治集團(tuán)的憤怒譴責(zé)和對要求抗戰(zhàn)的愛國戰(zhàn)士、遺民的同情。這時陸游因力主抗金而遭到投降派的打擊。陸游《關(guān)山月》賞析 《關(guān)山月》這首詩較好地體現(xiàn)了陸游愛國主義詩歌的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，是思想性和藝術(shù)性結(jié)合比較完美的作品。同時，她又以一個詞人的敏銳眼光審視北國南度、國破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)，通過抒寫個人遭際的苦難，反映出兩宋之