1第七講可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)自然觀(參考版)
2025-07-02 07:16本頁(yè)面
【正文】 我們只有從非線性、整體、系統(tǒng)思維的角度，才能超越當(dāng)前人與自然、人與人的深刻矛盾，構(gòu)建自然、社會(huì)與人和諧統(tǒng)一的新家園。我們不可能從線性思維、機(jī)械思維角度來(lái)認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)和人的客觀規(guī)律。生態(tài)文明要求我們的思維方式從原有的線性思維轉(zhuǎn)向非線性思維、機(jī)械性思維轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性思維。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的生態(tài)價(jià)值觀念，抵制“主客二分”、“人類(lèi)中心主義”、“自然價(jià)值無(wú)限論”等狹隘文化觀念，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的新觀念。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)消費(fèi)觀念，提倡綠色生活方式。四是價(jià)值觀念角度。要充分發(fā)掘科學(xué)技術(shù)本身的生態(tài)價(jià)值，使其成為生態(tài)系統(tǒng)的重要要素，從而引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)朝著有利于資源、環(huán)境保護(hù)及其與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明必然要求生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)。三是科學(xué)技術(shù)角度。政府應(yīng)在政策導(dǎo)向上向“生態(tài)化”傾斜。生態(tài)文明要求建立新型的社會(huì)制度，以解決在環(huán)境保護(hù)中的人與人的關(guān)系。改革人們?cè)诠I(yè)革命中形成的奢侈浪費(fèi)的生活方式，使人類(lèi)生活方式符合自然進(jìn)化規(guī)律，充分開(kāi)發(fā)和滿足人類(lèi)精神生活之需要。要通過(guò)專(zhuān)業(yè)化分工與協(xié)作，盡可能通過(guò)物流、能流建立生態(tài)聯(lián)系，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈；生態(tài)鏈之間通過(guò)物質(zhì)、能量、信息流動(dòng)和共享，形成耦合關(guān)系，使整合共生體系成為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ芰己玫奈镔|(zhì)生產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)。實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，循環(huán)經(jīng)濟(jì)以“減量化、再使用、再循環(huán)”為行為準(zhǔn)則（稱(chēng)為3R原則）。實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，具體包括以下幾個(gè)方面：一是物質(zhì)生產(chǎn)角度。發(fā)達(dá)國(guó)家有更大的責(zé)任和義務(wù)為發(fā)展中國(guó)家提供必要的幫助，促進(jìn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)力。正義是人之為人的核心要義，是人追求自身本質(zhì)的最高理想。人與自然的公平要求人類(lèi)不應(yīng)為自己的發(fā)展而無(wú)限制地掠奪自然，要承認(rèn)自然資源的價(jià)值，珍惜自然資源、保護(hù)自然環(huán)境。代際公平要求當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到使后代人有同等的發(fā)展機(jī)會(huì)。其中，當(dāng)代人之間的公平是公平原則的核心。所謂公平是指社會(huì)制度及規(guī)則公正、平等，還包括人與人、人與社會(huì)之間利益關(guān)系的相稱(chēng)以及對(duì)這種關(guān)系的反映或評(píng)價(jià)。人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜性，也決定了可持續(xù)發(fā)展的復(fù)雜性，鼓勵(lì)和支持各國(guó)政府之間為解決全球性問(wèn)題而開(kāi)展的各種形式的合作。全球性問(wèn)題表現(xiàn)出人類(lèi)所面臨的危機(jī)的整體性和未來(lái)的共同性。如果只承認(rèn)人的生存發(fā)展權(quán)而不承認(rèn)自然的生存發(fā)展權(quán)，那么大多數(shù)破壞自然的行為都可以在保證人的生存的理由下正當(dāng)化和合法化。人類(lèi)目前為發(fā)展所進(jìn)行的種種努力，不應(yīng)危及到未來(lái)一代人的生存與發(fā)展。發(fā)展包括社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多項(xiàng)因素，可持續(xù)發(fā)展在于改善人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量。可持續(xù)發(fā)展的涵義：首先是發(fā)展。實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，其目的是強(qiáng)調(diào)：如果當(dāng)代人能夠開(kāi)始實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)并不斷向前推進(jìn)的話，那么，后代人才有可能生存并持續(xù)發(fā)展下去。（2）可持續(xù)發(fā)展的含義所謂可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是為了擺脫人類(lèi)困境，實(shí)現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡的戰(zhàn)略。 這表明人類(lèi)對(duì)環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)已上升到文明史的高度。 1992年，在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上肯定了該概念，大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約宣言》在闡明可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題時(shí)指出：“人類(lèi)應(yīng)享有以與自然和諧的方式，過(guò)健康而富有生產(chǎn)成果的生活權(quán)利，并滿足今世和后代在發(fā)展與環(huán)境方面的需要，求得實(shí)現(xiàn)發(fā)展的權(quán)利。1987年，由挪威前首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導(dǎo)的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了長(zhǎng)篇報(bào)告——《我們共同的未來(lái)》，首次對(duì)可持續(xù)發(fā)展概念作了界定：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這次會(huì)議被認(rèn)為
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