【正文】 以為這就是宋詩的正宗，卻是以學(xué)術(shù)代替文學(xué)的歧路。肌理說：儒學(xué)經(jīng)典為基礎(chǔ)的義理和結(jié)構(gòu)辭章方面的文理。沈德潛論詩倡導(dǎo)“格調(diào)說”，“格調(diào)”的主要內(nèi)涵有（）：1. “原本性情，關(guān)乎人倫日用”2. “詩以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間”厲鶚：師奉宋人，故為査慎行以后倡導(dǎo)宋詩的大家，也是浙派詩的領(lǐng)袖。在思想方面，它強調(diào)“詩教”，主張詩歌為政治倫理服務(wù)。厲鶚、翁方綱為代表的宗法宋詩。提倡唐代詩風(fēng)，作品以描寫山水景色和個人情懷為主，多為七言絕句。力圖擺脫政治等社會因素對詩歌的干擾，更多注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言。王士禛——神韻說：清代詩人王士禛提倡“神韻說“，追求的詩歌境界是（）：閑澹清遠王士稹創(chuàng)作中多能實踐其“神韻說”主張的詩歌體裁是（）：七言絕句清代詩人王士稹詩尊盛唐，推崇（）：王維、孟浩然王士禛：神韻說——民族意識轉(zhuǎn)變的根本完成。風(fēng)格幽婉迷離，極富藝術(shù)魅力?！秷A圓曲》（）：吳偉業(yè)的代表作。錢謙益詩歌的主要特色是（）：典麗悲涼吳偉業(yè)“一代詩史”：代表作《圓圓曲》擅長七言歌行，時有“梅村體”之稱。他們主張詩歌要以溫柔敦厚的詩風(fēng)為政治服務(wù)。清代文學(xué)清代詩歌遺民詩人——顧炎武、吳嘉紀、屈大均清初遺民詩人吳嘉紀詩歌的語言特點是（）：質(zhì)樸 明末清初詩人顧炎武的詩歌風(fēng)格是（）：典麗(興亡感慨，回歸詩騷漢魏)屈大均、陳恭尹、梁佩蘭——嶺南三大家，屈大均為首龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心——清初移民詩絕筆?！逗悏粲洝贰斓谋畨簦〔挠谔拼鷤髌妗墩碇杏洝?，主人公：盧生。臨川四夢湯顯祖注重“情”的兩個方面：矯情、真情矯情：不正當(dāng)情欲《南柯夢記》《邯鄲夢記》真情：擺脫封建專制禮教的合理要求《紫釵記》《還魂記》《紫釵記》——希望的春天之夢，取材唐代小說《霍小玉傳》《還魂記》——熾熱的仲夏夜之夢《南柯夢記》——秋天的失落之夢，標志作者從對真情與夢境的謳歌轉(zhuǎn)向?qū)λ鼈兊膽曰凇Ｗ髡呔哂惺闱樵娙藲赓|(zhì)，他以抒情詩的手法，揭示人物內(nèi)心的感情。試述《牡丹亭》浪漫主義的藝術(shù)成就（）：。充滿幻想的藝術(shù)構(gòu)思，驚夢、冥判、魂游、回生等情節(jié)。柳夢梅：對戀人無條件接受。為愛情而死，也愿為愛情再生。杜麗娘：大家閨秀，受嚴格封建教育和管束。主題思想：理之所必?zé)o，情之所必有。男女之間的正常性欲作為愛情產(chǎn)生的源泉和動力。社會意義：明確提出用個性色彩“情”去抵制和戰(zhàn)勝為統(tǒng)治階級意志服務(wù)的所謂“天理”。主要人物：柳夢梅、杜麗娘傳杜太守事：話本小說《杜麗娘記》主題：突出人性解放，反映情與理的沖突。明末其他作家：高濂《玉簪記》、周朝俊《紅梅記》、孫鐘齡《東郭記》描寫女道士陳妙常與書生潘必正愛情故事的傳奇作品是（）：《玉簪記》 湯顯祖:《紫簫記》《紫釵記》《牡丹亭還魂記》《南柯夢記》《邯鄲夢記》《紫簫記》是《紫釵記》的前身。注重文采、才情，不受形式格律的約束，作品都是愛情婚姻劇。代表人物是沈自晉。反對吳江派的“寧協(xié)律而不工”。后期沈璟《南詞全譜》核心理論：場上之曲的強調(diào)，注意到戲曲的舞臺特殊性。王世貞《鳴鳳記》：權(quán)奸嚴嵩與十位忠義之士斗爭的故事——古代戲曲第一部描寫新詩重大政治事件的時事劇。后期呂天成《曲品》——我國第一部系統(tǒng)的戲曲批評專著王驥德《曲律》——我國第一部全面論述南北曲源流、宮調(diào)等理論著作。徐渭是第一個大量寫短劇的作家。傳奇主導(dǎo)地位。中期：傳奇取代雜劇，現(xiàn)實意義增強。審美風(fēng)格的雅化。明代戲劇的基本特征：數(shù)量眾多。昆山腔：流行上層社會，流麗悠遠。元雜劇是一人主唱，傳奇則是多種演唱方式，自由靈活。明傳奇規(guī)模自由龐大。對唱、輪唱、合唱。社會內(nèi)容：經(jīng)商題材的時代特色：反映經(jīng)濟學(xué)原理：《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》《疊居奇程客得助》愛情題材的新突破：進步婦女觀和婚戀觀，男女平等，貞節(jié)觀念的突破：《同窗友認假作真》《張溜兒熟布迷魂局》《蔣興哥重會珍珠衫》超前的社會批判精神創(chuàng)作個性及對擬話本小說體制發(fā)展的貢獻：明代戲?。褐饕獎》N：雜劇、傳奇元代雜?。航Y(jié)構(gòu)自由?！抖摹方Y(jié)束了以往多用套語的程度話窠臼，代之以自創(chuàng)的詩歌韻語，使韻語與散文部分的敘述遙相呼應(yīng)，顯示出它是一種成熟了的書面文體。凌濛初：《二拍》《拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》78篇明代擬話本小說“二拍”中最主要的角色是（）：商人 簡述《二拍》對擬話本小說體制發(fā)展的貢獻（）：《二拍》絕大部分由凌濛初獨創(chuàng)，標志擬話本小說在體制上定型1.《二拍》中的頭回在思想內(nèi)容上與正文取得了統(tǒng)一。人物塑造成功：放在矛盾沖突中，個性化語言、動作，細膩心理描寫，白描手法，對比、映襯、烘托、情景交融等手段。將愛情上升到人格互相尊重的高度。2. 以個性自由為基礎(chǔ)的愛情觀念：肯定男女情欲的正當(dāng)性和合理性。3. 肯定通俗文學(xué)價值，以文學(xué)干預(yù)生活。2. 將通俗文學(xué)的歸宿概括為“適俗”思想。③語言方面，雅俗共賞，生活氣息濃郁。第三，語言方面，雅俗共賞，生活氣息濃郁。擬話本小說體制及特點：體制：題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾特點：目的是向社會普通讀者提供的閱讀的書面文學(xué)擬話本小說最高成就——馮夢龍《三言》凌濛初《二拍》馮夢龍：《三言》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，共120篇。模仿話本小說的形式。明代擬話本小說：我國最早的話本小說總集是嘉靖年間洪楩編輯刊刻的《六十家小說》又稱為():《清平山堂話本》是最早的話本專集。在這方面，作出了突出的貢獻。他常從社會政治問題出發(fā)，既敵視梁山起義，視其為“犯上作亂”，又肯定起義英雄。突出貢獻：把人物性格塑造置于中心地位，認為人物應(yīng)具有典型個性特征和普遍性。：幻設(shè)語：同而不同金圣嘆：被明代小說評論家金圣嘆稱為第五才子書的作品是（）：《水滸傳》金圣嘆的小說理論：體現(xiàn)社會政治思想和小說思想，敵視犯上作亂的梁山起義。明代小說理論批評涉及的問題：1. 小說的文學(xué)地位。馮夢龍將此書改編為《新列國志》，加上評語，成為后世通行的《東周列國志》羅貫中《三遂平妖傳》開啟長篇神魔小說的先河由宗教故事演化而來的：《西游記》及其續(xù)書，《西游補》最令人稱道清初神怪小說的代表作是（）：《西游補》明代小說批評的繁榮：劉辰翁點評《世說新語》——標志古代小說批評的正式起步明代小說理論批評的繁榮和高潮是在明代后期。《列國志傳》及其改作是歷史演義小說中成就最高、影響最大的。起步初期：歷史演義小說《英烈傳》《唐書志傳》《全漢志傳》《南北兩宋志傳》《列國志傳》第二階段鼎盛時期：神魔小說成為主流，《封神演義》《西洋記》《鐘馗全傳》。3. 小說生產(chǎn)能力的因素。明代其他長篇小說與理論批評長篇小說繁榮原因：1. 統(tǒng)治者高壓政策是造成明初百年間小說沉寂局面的根本原因。③ 構(gòu)織了一種網(wǎng)狀的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，將各色人物腳趾在一起加以描寫，每一個故事推進時又常打破時間的順序，作橫向穿插以拓展空間，不再注重情節(jié)的曲折，而是突出人物之間的相互關(guān)系和作用，標志著古典長篇小說在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面的成熟。論述《金瓶梅》的藝術(shù)成就（）：① 塑造了各色人物形象，擺脫了以往小說人物類型化的缺陷，既能突出人物性格的主要方面，又能在生活和復(fù)雜的人際關(guān)系中變現(xiàn)出人物性格的變化，還能寫出人物性格的復(fù)雜性② 用事不狂漲和雕飾的白描手法寫出世俗人情，直書其事，不加任何評論。形成圓形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的高度成熟：圓心是家庭，西門慶一家興衰構(gòu)成縱的主軸。全書上下幾乎沒有正面人物。標志中國小說的描寫對象開始走向市人，沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》?！督鹌棵贰穼χ袊≌f發(fā)展的貢獻題材的轉(zhuǎn)變及其意義：四大奇書——《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》代表中國古代小說的四種類型：歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說、世情小說《三國演義》是講史小說的發(fā)展；《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展；《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展；《金瓶梅》是小說家小說的發(fā)展。潘金蓮和李瓶兒的爭斗尤為尖銳。反映金錢對政治的腐蝕作用，是明代后期“好貨”“好色”社會思潮的反映。社會意義：1. 從西門慶形象看金錢的巨大能量。從《水滸傳》中“武松殺嫂”嫁接而來。《金瓶梅》：明代“四大奇書”中，唯一沒有經(jīng)歷過世代累積過程的作品是():《金瓶梅》 最早刻本《金瓶梅詞話》，“詞話本”。形成“串”字形結(jié)構(gòu)。2. 孫悟空為中心展開情節(jié)，貫穿始終。集動物性、神性、人性于一身的人物形象寓莊于諧的諷刺藝術(shù)。2. 借鑒道教深陷譜系和佛教神像的外貌特征、神奇本領(lǐng)，創(chuàng)造大批神魔形象。構(gòu)成小說奇幻詼諧的美學(xué)風(fēng)格。基本筆法：奇筆和戲筆的圓熟運用、水乳交融。文學(xué)藝術(shù)影響：創(chuàng)制英雄創(chuàng)奇小說的體式。2. 文人及思想家用忠義思想來批判社會黑暗。人物語言個性突出。簡潔明快、生動含蓄、表現(xiàn)力強。主線：梁山起義事業(yè)由分散的個人傳奇故事逐步走向聯(lián)合，最后走向招安道路。藝術(shù)結(jié)構(gòu)：珠串式線性結(jié)構(gòu)形式。限知敘事的流動視角，讓讀者隨同作者筆端，領(lǐng)略身臨其境的過程。4. 穩(wěn)定與變化、單一與豐富的結(jié)合。2. 驚奇與逼真的結(jié)合。仗義疏財，勇武陽剛之氣。路見不平，拔刀相助。以賢為能，紀律嚴明是梁山好漢的組織原則。替天行道是梁山好漢的政治行動綱領(lǐng)。、單一與豐富的結(jié)合。文學(xué)：為歷史小說提供典范，同類小說大量涌現(xiàn)。《三國演義》的地位和影響章回小說開山之作，歷史小說楷模。獨特扇形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：多頭緒、多層次的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。橫云斷嶺：中斷敘事進程，擱置緊張。限知敘事：由全知敘事中轉(zhuǎn)換視角形成的敘事技巧，要求視角相對穩(wěn)定并體現(xiàn)特定視角的主觀感知特點。和諧性：回避性格復(fù)雜性、現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾、理智與情感的矛盾。類型化的人物塑造方法：單一性：重要形象都有主要突出特征，與戲曲臉譜化程式化規(guī)律相似。4. 張冠李戴、移花接木：占華雄本是孫堅，改為關(guān)羽。2. 于史無征、采用傳說：蔣干盜書、借東風(fēng)、華容道、孔明吊喪?！度龂萘x》藝術(shù)成就虛實相間的藝術(shù)觀念：七實三虛，最大可能增強故事、人物藝術(shù)魅力。國家分裂，異族入侵，漢人希望天下統(tǒng)一，“人心思漢”。善于鋪張。改變史實。巧于構(gòu)思。人物形象內(nèi)部諸因素基本上處于和諧狀態(tài)，回避了性格的復(fù)雜性。人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變，缺少發(fā)展變化。即重要人物都有一個主要的、突出的特征，這一特征在形象內(nèi)部諸因素中起決定作用。由民間說話藝術(shù)中“講史”一家發(fā)展中國歷史上最早獻身于通俗小說創(chuàng)作的作家是（）：羅貫中《三國演義》中的主要人物大多具有類型化特征，如曹操的奸詐，劉備的仁厚，諸葛亮的智慧，關(guān)羽的忠義，張飛的勇武?！稘M井游記》《晚游六橋待月記》散文名篇《徐文長傳》張岱：《嫏嬛文集》《西湖夢尋》《陶庵夢憶》，晚明小品散文集大成者。安派之后，晚明文壇出現(xiàn)的又一影響較大的詩文流派是（）：競陵派晚明小品散文：晚明小品散文的出現(xiàn)——標志明代散文領(lǐng)域主情、主文的最終勝利。宋濂散文宗法韓愈，歐陽修，其風(fēng)格特點是（）：醇深典正，渾穆雍容寫景散文文筆清秀，《送東陽馬生序》被推為“當(dāng)今文章第一”唐宋派：代表：王慎中、唐順之、茅坤、歸有光反對以文采取代道統(tǒng)，主張恢復(fù)唐宋時期以理學(xué)為主導(dǎo)的“文道合一”傳統(tǒng)。馮惟敏：代表明代散曲最高成就，借鬼蜮世界的描繪抨擊現(xiàn)實社會《端正好三界一覽》。代表明代散曲最高成就作家：王磐、陳鐸、馮惟敏、楊慎王磐：《西樓樂府》，北曲之冠陳鐸：時人稱為“樂王”。竟陵派詩歌：竟陵派的小品文特色是（）：孤峭幽冷，深曲寂靜明代散曲：魏良輔：被稱為“昆曲之祖”的戲曲家是（）：魏良輔梁辰魚：散曲集《江東白苧》全部用昆曲寫成，大為流行，被稱為“白苧派”。祝允明《丁未年生日序》，自我意識覺醒。市民色彩，以唐寅、祝允明詩歌為代表。明代文學(xué)第一章：明代詩歌：高啟： 與楊基、張羽、徐賁并稱為“吳中四杰”的是（）：高啟劉基寫的最好的文章類型是（）：寓言性雜文高啟的詩眾體兼工，最長于（）：七言歌行明代堪稱“詩人之翹楚”的是（）：高啟明初詩歌創(chuàng)作成就最高的詩人是（）：高啟臺閣體明永樂到成化數(shù)十年間，詩歌發(fā)展進入了一個低谷，當(dāng)時的流行詩風(fēng)，在朝者為“臺閣體”，在野者為（）：“性理詩”茶陵詩派（）：茶陵（今屬湖南）人李東陽，成化至弘治年間以內(nèi)閣大臣的身份主持詩壇，追隨者趨之若鶩，形成一個以李東陽籍貫命名的“茶陵詩派”。下列屬于元中期的詩文代表作家是(): ①楊載②虞集③姚燧元詩四家之一的虞集論文追求（）：平易正大“元詩四大家”之首虞集的詩文集是():《道園類稿》楊維楨——鐵崖體《鐵崖古樂府》（）：①元代后期著名作家楊維楨的詩集②他倡導(dǎo)古樂府，影響一時風(fēng)氣鐵崖體（）：指元代詩人楊維楨所作的在當(dāng)時極為流行、在詩壇自成一派的詩歌。繼承韓愈寫碑文墓志的傳統(tǒng)。耶律楚材：元蒙王朝初期一枝獨秀的詩人，清人顧嗣立稱他為“一代詞臣”。南戲（）：，原是宋以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，后吸收大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等說唱技藝。李卓吾評著名南戲《拜月亭記》的藝術(shù)成就是(): “首似散漫，終致奇絕”簡述南戲《拜月亭記》的藝術(shù)特點（）。下列選項中，屬于現(xiàn)存早期的南戲劇本的是（）：《張協(xié)狀元》元代四大傳奇——《荊釵記》《劉知遠白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》，荊、劉、拜、殺荊、劉、拜、殺（）：指《荊釵記》、《劉志遠白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》。徐渭《南詞序錄》著錄了65種稱為“宋元舊篇”的南戲。話本小說的語言具有通俗易懂、生動明快的特點。簡述宋元話本小說的藝術(shù)特點（）：，一般由題目、篇首、入話、正話和篇尾六個部分組成。第五章：宋元南戲與話本：流行南方的南曲戲文，簡稱南戲。采用反諷，妙趣橫生，極盡挖苦。張可久曲詞善于熔鑄前人詩詞名句和典故，含蓄蘊藉，意境構(gòu)成與詩詞相似，煉字句講究曲律和音韻，清通雅麗。元代后期專門致力于散曲創(chuàng)作而產(chǎn)量最多