論大學(xué)生人際交往能力的重要性及其培養(yǎng)職業(yè)指導(dǎo)論文(參考版)
2025-07-01 23:22本頁面
【正文】 資料來源: 《中國青年研究》《北大清華學(xué)得到》趙祥麟,[Ｍ].上海:華東師范大學(xué)出版社,1981.吳維庫 《情商與影響力》 機(jī)械工業(yè)出版社, 《大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制建設(shè)》《大學(xué)生成才導(dǎo)論》《當(dāng)前高校大學(xué)生人際交往能力的調(diào)查與研究》《社會(huì)交往論》侯敏澤《世界觀人生觀價(jià)值觀重點(diǎn)問題論析》吉林人民出版社，2001年版《清華人生規(guī)劃》 燁子主編，新華出版社，2002年6月第1版《人際交往的藝術(shù)》 凡禹主編，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2002年11月第1版《守護(hù)精神家園給大學(xué)生》張雯讓那些在生活﹑學(xué)習(xí)﹑工作中，不愿交往﹑不懂交往﹑不善交往的同學(xué)，塑造自身形象，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，建立和諧的人際關(guān)系。五、總結(jié)：每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，我們希望通過對(duì)人際交往的特點(diǎn)以及交往的原則的認(rèn)識(shí)與理解，可以使大家領(lǐng)悟到交往的一些知識(shí)。成功39?！ ∷囊x出解決方案訂出行動(dòng)計(jì)劃：選擇影響力最大、推動(dòng)起來最容易的方案，立即擬定行動(dòng)計(jì)劃?；蚴桥c部屬舉行討論會(huì)議，將問題產(chǎn)生的原因分類，并且列出解決的優(yōu)先順序。關(guān)于解決問題能力的培養(yǎng)，我們不妨借鑒一下IBM培養(yǎng)職工的方法，IBM對(duì)此能力的培養(yǎng)有五大步驟： 一要定義并理清問題：先收集資料并分析，確定問題確實(shí)存在之后，將問題寫下來，成為每個(gè)人都可以了解的陳述，將問題具體化，使相關(guān)人員明了。 （3）解決問題能力培養(yǎng)處理日常學(xué)習(xí)生活的各種問題，是我們最重要的責(zé)任。一句真誠的話語，一次放松的談心，一個(gè)會(huì)意的笑容或眼神，都可以換來健康、樂觀、平和的心境，營造出寬松和諧的人際空間。親切感產(chǎn)生信任感、歸屬感，在沒有增加投資的情況下，公司生產(chǎn)效率提高了80％。他在公司中處處張貼這樣的標(biāo)語：如果你看到一個(gè)人沒有笑容，請(qǐng)把你的笑容分些給他，任何事情只有做起來，興致勃勃，才能取得成功。受總公司委派前來擔(dān)任總經(jīng)理的大吉姆 人際融合，是一種能力，一種智慧，一種藝術(shù)。人際融合能力的強(qiáng)弱與一個(gè)人的思想品德、知識(shí)技能、活動(dòng)能力、創(chuàng)造能力、處理人際關(guān)系能力以及健康狀況等密切相連的。當(dāng)然接納世界并不是要你消極等待和向困難屈服，更不是要你沒有任何原則地去茍同消極落后的東西，甚至同流合污。當(dāng)然，你也要清醒地認(rèn)識(shí)到，口頭表達(dá)能力強(qiáng)，還要有廣博的知識(shí)做后盾，多學(xué)習(xí)各類知識(shí)。另外，同學(xué)們?cè)谡n堂討論或分組討論的活動(dòng)中，應(yīng)踴躍發(fā)言，不要放棄鍛煉的機(jī)會(huì)，只要持之以恒，刻苦訓(xùn)練，你的口頭表達(dá)能力一定會(huì)增強(qiáng)的。 希望同學(xué)們積極參加演講、對(duì)話和辯論活動(dòng)。為了糾正口吃，清晰地發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗誦，迎著大風(fēng)講話。但大多數(shù)人的口才，都是在成人后自覺地苦練得來的。其次，體態(tài)語也要恰到好處。三要社交口才適度。大庭廣眾之中說話音量宜大一點(diǎn)，私人拜訪交談音量宜適中，如果是密友、情人間交談，小聲則可以表現(xiàn)親密無間、情意綿綿的特殊關(guān)系，給人一種親切感。 二要適量。他們?cè)跓狒[喜慶的氣氛中嘮嘮叨叨訴說自己的不幸；在別人悲傷憂愁時(shí)嘻嘻哈哈開玩笑；在主人心緒不安時(shí)仍滔滔不絕發(fā)表宏論；在長輩家里樂不可支地詳談馬路新聞。說在該說時(shí)，止在該止處，這才叫適時(shí)。 （1）良好表達(dá)能力的培養(yǎng)社交中受人歡迎、具有魅力的人，一定是掌握社交口才技巧的人。 總括而言，要增進(jìn)個(gè)人的社交能力，一方面要提高對(duì)自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細(xì)心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處并加以理解分析，以加強(qiáng)對(duì)千變?nèi)f化的社交環(huán)境的掌握。 譬如，他們會(huì)覺得內(nèi)地的人有較多負(fù)面特征，較少正面特征，他們也覺得內(nèi)地的人在香港犯了法，應(yīng)該受到較嚴(yán)厲的處分。已有研究證據(jù)證明，在美國相信性格是不可改變的人，比相信性格是可以改變的人對(duì)社會(huì)上的少數(shù)族群成見較深。他們看到別人做了一件事情后，便有較大的傾向馬上評(píng)價(jià)這行為是好還是壞。 由此可見，相信性格不可改變的人較重視評(píng)估別人的性格和道德，而相信性格是可以改變的人則較留心別人的行為動(dòng)機(jī)和做事的情緒狀態(tài)。那些相信性格是不可改變的人，較多提出甲是一個(gè)善良的人，而乙則是一個(gè)無賴等解釋。譬如，甲旅行時(shí)給同事買了些紀(jì)念品，那很可能是因?yàn)椤Ｆ┤?，他們?huì)較留心環(huán)境因素的改變?nèi)绾斡绊懸粋€(gè)人的心理狀態(tài)，而心理狀態(tài)的改變，又如何影響一個(gè)人的行為。因此，這些人在社交場合中，并不急于判斷別人的性格和道德水平。因此，在與人交往時(shí)，他們的注意力便集中于從別人的言行舉止，來推斷對(duì)方具備哪種性格。 我們的研究指出，一個(gè)人對(duì)性格和道德的看法是一個(gè)十分重要的因素。 既然主動(dòng)地作性格判斷和道德評(píng)價(jià)對(duì)社交能力的發(fā)展有礙，而嘗試了解雖人的內(nèi)心感受對(duì)社交能力有利，那么如何可以降低前一種傾向而加強(qiáng)后一種傾向呢？ 在這項(xiàng)研究中，我們也測量了受測者與父母、師長、朋友和不喜歡的人交往的成果，發(fā)現(xiàn)越傾向性格道德判斷的人，他們的社交能力便越差。
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