【正文】 在無(wú)裝飾包裝設(shè)計(jì)中，采用無(wú)彩色進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，更能顯現(xiàn)設(shè)計(jì)的永恒之美，符合“無(wú)裝飾”中“無(wú)”特征?；疑岷投嘧?，象征著平凡、溫和，暗示著虛無(wú)、空靈、中庸，起著互補(bǔ)、調(diào)和、緩沖的作用，灰調(diào)的處理比黑白的處理更為復(fù)雜，處理得當(dāng)，就能起到增加畫(huà)面層次、豐富包裝畫(huà)面、加強(qiáng)裝飾效果的作用。在無(wú)彩色中，黑與白屬于兩個(gè)極端色，黑色感覺(jué)給人沉重、肅穆，多數(shù)人對(duì)黑色都有著特殊的感情，雖然一般情況下不大面積使用，但也是色彩中不可缺少的一套色，在無(wú)裝飾包裝中起著重要作用。但是，在無(wú)裝飾包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師追求的是純粹的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，他們力求以自己獨(dú)特的視角，擺脫現(xiàn)有的喧鬧、繁瑣、繽紛的色彩表現(xiàn)形式，積極努力尋找理性與單純的色彩設(shè)計(jì)。同樣，在“無(wú)裝飾”包裝設(shè)計(jì)中，色彩毋庸置疑也應(yīng)該是設(shè)計(jì)者值得考慮的重要因素。美國(guó)流行色彩研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，人們?cè)谔暨x商品的時(shí)候存在一個(gè)“7秒鐘定律”:面對(duì)商場(chǎng)里琳瑯滿目的各類(lèi)商品，人們只需要僅僅7秒鐘就能確定對(duì)這些商品感不感興趣，其中，在這短暫的7秒內(nèi)，色彩的作用占到了67%，成為決定人們對(duì)商品好惡的重要因素。包裝是商品的外觀形象，其中色彩是最直接也是最快捷吸引消費(fèi)者眼球并打動(dòng)人心的因素。其渾厚有力、樸實(shí)大方的特有風(fēng)格在其它眾多字體中獨(dú)樹(shù)一幟，既單純、統(tǒng)一，又強(qiáng)烈、醒目，在無(wú)裝飾包裝設(shè)計(jì)中得到了設(shè)計(jì)師的偏愛(ài)。今天，無(wú)裝飾字體的應(yīng)用更加廣泛，在無(wú)裝飾包裝設(shè)計(jì)中就能看到它的身影。無(wú)裝飾線體在20世紀(jì)20年代變得特別流行，當(dāng)時(shí)包豪斯的影響也波及到字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域，包豪斯學(xué)派主張的“功能決定形式’夕，對(duì)于無(wú)裝飾字體的發(fā)展起到了很好的推進(jìn)作用，從德國(guó)開(kāi)始，逐步推廣到世界其它各國(guó)。碩士學(xué)位論文圖5一13文宇組合包裝圖5一14果汁飲料包裝圖5一1吸功能性飲料包裝圖5一16酒品包裝論現(xiàn)代商品包裝中的無(wú)裝飾藝術(shù)圖5一17正田”丸大豆“包裝圖5一18純大米吟釀古酒無(wú)裝飾線體在無(wú)裝飾包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用無(wú)裝飾線體的發(fā)明和應(yīng)用時(shí)19世紀(jì)上半葉字體設(shè)計(jì)中的一個(gè)重大突破，又稱(chēng)無(wú)字腳體、無(wú)襯線體，就像它的名稱(chēng)所提示的那樣，無(wú)裝飾線體是沒(méi)有裝飾線結(jié)構(gòu)的，它們的結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)潔、清晰、樸實(shí)、明了，富有幾何感，并且大部分筆畫(huà)是均一的。(圖5一18)對(duì)于次要的說(shuō)明性文字，也要精心安排:文字應(yīng)該按照人的視覺(jué)習(xí)慣沿著一種自然合理、順暢的版塊進(jìn)行編排，使原來(lái)相對(duì)于比較抽象、冰冷的文字變得更加易讀、易懂、易記，帶給人們輕視、舒適、富有情趣的視覺(jué)感受。例如:日本正田牌的“丸大豆”米酒，黑色書(shū)法字體以豎編排對(duì)“丸”字特寫(xiě)，“大豆”二字相對(duì)縮小，但與“丸”字相連，右下角以篆刻的手法標(biāo)明“正田”品牌，整個(gè)版面編排主次鮮明，文字酣暢淋漓，行云流水，將米酒的原產(chǎn)正宗地方特色表現(xiàn)無(wú)遺。要么充滿張力與變化，表現(xiàn)酒的個(gè)性特點(diǎn)。(圖5一14)而功能性飲料的包裝版面文字編排組原產(chǎn)合則體現(xiàn)現(xiàn)代、動(dòng)感的畫(huà)面。特別是在做一些食品包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)較多的使用到文字，這就要求既做到文字排列變化豐富，又能體現(xiàn)出不同種類(lèi)的產(chǎn)品的個(gè)性。(圖5一13)文字的編排版面的編排組合式設(shè)計(jì)是包裝裝演平面上大的規(guī)劃與分割，是設(shè)計(jì)成功的基礎(chǔ)。(圖5一12)3)、文字的重組圖5一12文字視覺(jué)化在以文字為主題的包裝設(shè)計(jì)中，每一個(gè)漢字都有自己的含義，再將其重新組織以構(gòu)成具有全新的畫(huà)面的寓意。表現(xiàn)手法可以利用筆畫(huà)結(jié)構(gòu)本身進(jìn)行形象化，也可以利用添加形象的手法或結(jié)合變異的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)。如香港靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行標(biāo)志是利用中國(guó)古幣形象與“中”字巧妙結(jié)合，形神兼?zhèn)?，立意明確。如井中月廣告有限公司標(biāo)志，文字和圖形都圍繞“井”、“中”、“月”三個(gè)字來(lái)闡述，無(wú)論圖或文都表達(dá)著“井中月”這一整體概念。形象生動(dòng)活潑，含義清楚，使人易于理解。在無(wú)裝飾標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用此形式時(shí)，必須遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)的規(guī)律和特點(diǎn)，形象簡(jiǎn)練、過(guò)度適當(dāng)、視覺(jué)醒目。大自然在無(wú)線的空間和時(shí)間中充滿著漸變，從大到小、從多到少、從疏到密、從強(qiáng)到弱、從遠(yuǎn)到近，無(wú)不從有序的漸變過(guò)程中體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力與高度的和諧性。(圖5一7))漸變?cè)跓o(wú)裝飾標(biāo)志中的應(yīng)用漸變，在實(shí)踐中一般存在兩種不同的漸變關(guān)系，一種是符合自然規(guī)律地漸變。從小處著眼，則看到的是豐圖5一7聚合圖形標(biāo)志富的細(xì)節(jié)變化。聚合圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的大量出現(xiàn)也在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格興起之后，它一反現(xiàn)代主義單調(diào)的“簡(jiǎn)潔”風(fēng)格，用大量的小塊面圖形作為標(biāo)志的基礎(chǔ)構(gòu)成元素，強(qiáng)化了元素的本身意義，打破了標(biāo)志的封閉性，增強(qiáng)了細(xì)節(jié)的裝飾美感。圖5一6共線圖形標(biāo)志共線圖形的作用和正負(fù)圖形類(lèi)似，可以精簡(jiǎn)筆墨，節(jié)省空間，達(dá)到簡(jiǎn)潔多變的錯(cuò)視效果。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中采用m，門(mén)d了戶己c任巧妙論現(xiàn)代商品包裝中的無(wú)裝飾藝術(shù)營(yíng)造出正負(fù)形之間的互動(dòng)關(guān)系一方面可以使空間得到最大限度的利用，大大加強(qiáng)標(biāo)志圖形的綜合信息表達(dá)功能，另一方面也能產(chǎn)生別致的視覺(jué)趣味。正形和負(fù)形之間相互依存、異位共生，可以通過(guò)視角的變化巧妙轉(zhuǎn)換。如“A”褲行標(biāo)志，將企業(yè)信息含蓄而幽默地表現(xiàn)出來(lái)。如動(dòng)物的身體可以置換為梳子、書(shū)籍和鉛筆組合在了一起。從構(gòu)成技法上分，則可以將同構(gòu)的技法分為置換、正負(fù)、共線、聚合、漸變等。“同構(gòu)”，顧名思義，就是通過(guò)尋找形態(tài)和結(jié)構(gòu)上的相關(guān)因素，將表面上沒(méi)有聯(lián)系的食物組合在一起，產(chǎn)生新的圖形和意義。圖形標(biāo)志形象性很強(qiáng)，如能敬爪照甲圖5一3關(guān)千門(mén)的標(biāo)志設(shè)計(jì)得當(dāng)，則能利用豐富的圖形結(jié)構(gòu)組合規(guī)律來(lái)表達(dá)一定的含義，并可在充分研究幾何圖形的點(diǎn)、線、面的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)出具有高一度意境、寓意無(wú)窮的標(biāo)志。字體標(biāo)志簡(jiǎn)潔又具有豐富的想象力，可利用字母或文字的變形和排列來(lái)加強(qiáng)標(biāo)志性。據(jù)說(shuō)，孔子見(jiàn)到這些形象文字后，也感慨道:“牛羊之甲竿勺戶羊”字字，其形舉也。我國(guó)古代就有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代先人造字和標(biāo)志的起源就可見(jiàn)一斑?！盁o(wú)裝飾”包裝的商標(biāo)也應(yīng)遵循“無(wú)”的設(shè)計(jì)理念:從企業(yè)形象或文化出發(fā)，設(shè)計(jì)具象或抽象的圖形，體現(xiàn)產(chǎn)品特色，使企業(yè)形象與產(chǎn)品形成和諧統(tǒng)一的整體現(xiàn)象。成功的商標(biāo)能讓某一產(chǎn)品或公司給人留下?lián)]之不去、難以忘懷的印象，不管用何種術(shù)語(yǔ)，它們往往是神圣不可侵犯的。可見(jiàn)，早在古代中國(guó)，就己經(jīng)有人開(kāi)始發(fā)揮商標(biāo)的識(shí)別功能了。請(qǐng)記白”，這是對(duì)產(chǎn)品的原料、質(zhì)量、優(yōu)惠方法作了說(shuō)明。玉兔下面的廣告圖5一1劉家針?shù)佋~是“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用。廣告畫(huà)面的中間是搗藥的白兔，它豎著兩只大耳朵，前腿緊緊地抱著鐵柞，站立起身子使勁地?fù)v著藥，神態(tài)專(zhuān)注，顯得非?？蓯?ài)。16世紀(jì)英皇伊麗莎白用彩色的標(biāo)志告訴文盲們哪里是縫紉鋪、哪里是修鞋鋪、哪里賣(mài)魚(yú)、哪里賣(mài)肉、哪里買(mǎi)酒。古埃及人靠廟宇墻壁上的形象符號(hào)來(lái)記錄狩獵、戰(zhàn)功……。商品標(biāo)識(shí)，簡(jiǎn)稱(chēng)商標(biāo)，是一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)同另一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開(kāi)來(lái)的顯著標(biāo)記，通常由文字、符號(hào)、圖形組合而成，并根據(jù)商品的屬性經(jīng)過(guò)字體組合、象征圖形、色彩標(biāo)識(shí)、風(fēng)格特征等設(shè)計(jì)制作完成。在這些視覺(jué)要素上，“無(wú)裝飾”包裝設(shè)計(jì)與其它一般的包裝設(shè)計(jì)相比有它的獨(dú)特之處。論現(xiàn)代商品包裝中的無(wú)裝飾藝術(shù)第五章“無(wú)裝飾”包裝的設(shè)計(jì)表現(xiàn)的探求包裝的視覺(jué)要素由藝術(shù)性設(shè)計(jì)的平面信息、功能性設(shè)計(jì)的立體形態(tài)和材質(zhì)三部分共同組成。總之，生造設(shè)計(jì)是沒(méi)有出路的，那些被人視為經(jīng)典的設(shè)計(jì)其實(shí)都是看似平淡而品味無(wú)窮的。就市場(chǎng)而言，設(shè)計(jì)才有才有存在空間。包裝與市場(chǎng)之間存在著某些共性與個(gè)性關(guān)系，因此，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)是我們走向?qū)嵺`的平臺(tái)。反對(duì)憑空生造，并不意味著可以天馬行空，不按設(shè)計(jì)程序進(jìn)行。，故弄玄虛在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)者憑空生造、故弄玄虛、自以為清高、或是采用一些晦澀理論來(lái)搪塞、自我陶醉，而沒(méi)有考慮到商品包裝實(shí)用不實(shí)用，產(chǎn)品生產(chǎn)者能不能接受、市場(chǎng)會(huì)不會(huì)認(rèn)同等基礎(chǔ)問(wèn)題，使得設(shè)計(jì)脫離了生活、需求、市場(chǎng)，這樣的“設(shè)計(jì)”有如“閉門(mén)造車(chē)”，最后也只能束之高閣了。既然設(shè)計(jì)是一種語(yǔ)言，那它的傳達(dá)和交流就必須要有受眾群體，只有設(shè)計(jì)語(yǔ)言清晰明了了，才會(huì)使消費(fèi)者更加理解你碩士學(xué)位論文的設(shè)計(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。丹麥設(shè)計(jì)師雅各布，含糊不清在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，少數(shù)包裝設(shè)計(jì)者誤以為，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵講得越多就越有思想性，設(shè)計(jì)的語(yǔ)言越晦澀設(shè)計(jì)就越高深，使得最后出來(lái)的作品設(shè)計(jì)語(yǔ)言含糊不清，以至于消費(fèi)者無(wú)法真正了解產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，甚至不知道包裝里產(chǎn)品究竟為何物。在無(wú)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有的版面“留白”卻沒(méi)有正確掌握“度”，留白的幅度并沒(méi)有根據(jù)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容和空間環(huán)境而定，單純?yōu)榱诵Ч^(guò)分地玩弄空白，無(wú)謂地制造空間，最后造成版面單調(diào)呆板，毫無(wú)審美情趣可言。桑塔格在她那篇著名的《沉默的美學(xué)》中就說(shuō)過(guò):“沉默，是語(yǔ)言的一種形式，同時(shí)也是對(duì)話的一部分。達(dá)斯伯格將“空白”定義為版面設(shè)計(jì)介質(zhì)的第一元素。賽包裝設(shè)計(jì)是作為一種文化現(xiàn)象而存在的，從一定程度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家包裝設(shè)計(jì)的整體面貌也反映了這個(gè)國(guó)家整體國(guó)民的審美水準(zhǔn)。一時(shí)間，商場(chǎng)里面光芒四射的包裝設(shè)計(jì)，被稱(chēng)作前衛(wèi)、現(xiàn)代感強(qiáng)的設(shè)計(jì)，被視為“無(wú)裝飾藝術(shù)”，讓人看了很不舒服，毫無(wú)視覺(jué)美感，更別提視覺(jué)享受和購(gòu)買(mǎi)欲望了。隨著電腦輔助設(shè)計(jì)手段的飛速普及，運(yùn)用電腦就能輕而易舉地做出各種各樣的特技效果。碩士學(xué)位論文第四章當(dāng)前無(wú)裝飾藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中所存在的問(wèn)題，毫無(wú)內(nèi)涵“無(wú)裝飾藝術(shù)”設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)來(lái)自功能的結(jié)構(gòu)美，深層次地挖掘一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)范、真誠(chéng)的美，并不代表簡(jiǎn)單、無(wú)內(nèi)容的商品包裝。另外，有的設(shè)計(jì)者還通過(guò)包裝設(shè)計(jì)圖案的巧妙構(gòu)思來(lái)喚起消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)，如在有些包裝上采用美麗的山水風(fēng)景畫(huà)作為圖案，給人以視覺(jué)享受的同時(shí)，增強(qiáng)了消費(fèi)者的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。在造型上注重簡(jiǎn)潔并盡可能發(fā)揮它的“二次作用”，延長(zhǎng)其使用壽命。但是，當(dāng)人們?cè)谙硎芄I(yè)文明所帶來(lái)的各項(xiàng)好處時(shí)，環(huán)境污染問(wèn)題也悄悄走進(jìn)了我們的生活，并日益嚴(yán)重，包裝廢棄物與日俱增，一些廢棄材料難以回收處理和再次利用，過(guò)度包裝、豪華包裝的泛濫消耗了我們大量的人力、物力和財(cái)力，同時(shí)改變了包裝設(shè)計(jì)的基本目的，給社會(huì)帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和環(huán)境壓力，加劇了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞。法國(guó)一家奶制品公司就從甜菜中提取了某些物質(zhì)再與礦物質(zhì)進(jìn)行混合，形成一種碩士學(xué)位論文新的環(huán)保材料，制造出一種生態(tài)包裝盒，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。大力發(fā)展再生材料，易降解材料。隨著資源與能源問(wèn)題的日益突出，商品包裝的無(wú)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，在包裝材料選擇方面，要求設(shè)計(jì)者根據(jù)包裝的功能和產(chǎn)品的性質(zhì)進(jìn)行合理選材，在實(shí)現(xiàn)包裝功能的前提下，做到盡量以能直接利用的自然資源為原材料，更易于重復(fù)利用或自然降解的新材料，這類(lèi)產(chǎn)品包裝既有利于人的健康，拉近商品與消費(fèi)者之間的距離，又節(jié)約能源，減少污染，拉近了人與自然之間的距離，避免了對(duì)人體和生態(tài)環(huán)境造成危害。首先，商品包裝的無(wú)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種有意味的存在形式，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)僅僅只停留在滿足包裝的基本功能上，而更多地注重其“裝飾性”的審美形式和文化意味，使其具備更深層次的內(nèi)涵，從文化、歷史、理想、象征等各方面滿足人們的精神需求。商品市場(chǎng)是一個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，作為商品銷(xiāo)售最強(qiáng)有力的銷(xiāo)售手段，商品包裝就必須要適應(yīng)市場(chǎng)的需要，滿足大眾的各種需求。因此，面對(duì)市場(chǎng)上諸多同類(lèi)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，商品生產(chǎn)者如何以自己獨(dú)特有效的傳遞方式與銷(xiāo)售手段，將自己的產(chǎn)品品牌和其它同類(lèi)產(chǎn)品明確區(qū)分開(kāi)來(lái)，使產(chǎn)品更加引人注目，打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，更迅速快捷的占有最大限度的市場(chǎng)空間，就成為了商品包裝者需要考慮的問(wèn)題了。在企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，產(chǎn)品文化滲透功能和包裝特色的整合作用都在加強(qiáng)，企業(yè)應(yīng)該更加廣泛地重視使用文化手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝的整合作用。以及加入WTO國(guó)際貿(mào)易貨幣組織后，同類(lèi)產(chǎn)品的差異性逐步減少，品牌之間使用價(jià)值的同質(zhì)性逐步增大，因而對(duì)消費(fèi)者而言:什么樣的產(chǎn)品能吸引住他們的注意，什么樣的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能讓其選擇購(gòu)買(mǎi)，這就對(duì)同類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。面向21世紀(jì)，人類(lèi)正在跨入一個(gè)全球整合的時(shí)代，文化與政治、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、消費(fèi)的互動(dòng)互初關(guān)系日益密切，文化的力量越來(lái)越重要。而“無(wú)裝飾藝術(shù)”設(shè)計(jì)順應(yīng)了大眾的需求和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在功能和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)裝飾風(fēng)格地體現(xiàn)，簡(jiǎn)化內(nèi)外包裝，特別重視節(jié)能設(shè)計(jì)。20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，特別是近半個(gè)世紀(jì)人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)資源的亂砍亂伐和過(guò)度的消費(fèi)，使生態(tài)自然源遭受到前所未有的威脅，自然災(zāi)害如地震、水災(zāi)、酸雨、氣候變暖、水土流失、草原退化、森林覆蓋率銳減、水源枯竭等的發(fā)生，且逐年增加，資源與能源問(wèn)題日漸突出，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，人類(lèi)開(kāi)始逐步意識(shí)到傳統(tǒng)生產(chǎn)方式正高強(qiáng)度地?fù)p耗著自然資源，包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展理論由此應(yīng)運(yùn)而生，怎么樣既能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，又能夠維護(hù)自然生態(tài)的平衡，實(shí)22論現(xiàn)代商品包裝中的無(wú)裝飾藝術(shù)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的“雙豐收”，一時(shí)間，“保護(hù)環(huán)境”、“節(jié)約能源”、“減少污染”的綠色革命熱潮不斷掀起。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活、審美、消費(fèi)意向不斷地變化，設(shè)計(jì)最重要的不僅是對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的表現(xiàn)，而且要時(shí)刻與時(shí)代同步，不少企業(yè)忽視了這一要點(diǎn)，原因之一就是這些企業(yè)靜靜地自我陶醉在產(chǎn)品本質(zhì)屬性上，對(duì)產(chǎn)品包裝的“文化性”不加重視，其結(jié)果只能是斷送了企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)的開(kāi)拓。加之，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式與思想意識(shí)在接受大量信息沖擊的同時(shí)，將目光投向了個(gè)性、時(shí)尚、情感化的商品，這就要求生產(chǎn)者發(fā)揮商品包裝的“形象代言人”作用，因?yàn)榘b所承載的不僅僅是自身的本質(zhì)功能，同時(shí)也體現(xiàn)著企業(yè)的精神、企業(yè)的文化，打造著企業(yè)的品牌意識(shí)。近年來(lái)，也許是回歸自然的欣賞心理的驅(qū)使，包裝設(shè)計(jì)作品中的各種弊病迫使人們厭倦了印刷豪華、刻意雕琢、鋪設(shè)過(guò)繁和零碎無(wú)序的設(shè)計(jì)，而將目光投向簡(jiǎn)約質(zhì)樸、清新