中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史整理(參考版)
2025-07-01 21:56本頁(yè)面
【正文】 1徐遲的《哥德巴赫猜想》是新時(shí)期報(bào)告文學(xué)崛起的標(biāo)志性作品。《隨想錄》的作者是巴金，作者以時(shí)間為序?qū)⑵渚帪椤峨S想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無(wú)題集》。50年代中后期和60年代前期，散文作家以（劉白羽、楊朔、秦牧）散文三大家，吳伯蕭 （散文四大家）等人的成就最高。八大樣板戲中的京劇有《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》另外三個(gè)是芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》。其它三大批判：關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論 對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判 對(duì)胡風(fēng)文藝思想批判柳青的《創(chuàng)業(yè)史》是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品中不回避粗俗猥瑣的場(chǎng)景描寫，用藝術(shù)畫面展示出大量卑污、晦暗但又閃爍著真實(shí)光焰的細(xì)節(jié)，革命現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)真實(shí)為自然主義式的真實(shí)細(xì)節(jié)所取代。表現(xiàn)人的頑強(qiáng)的生命欲望和本能沖動(dòng)，以最基本的生命欲望的滿足來(lái)闡說(shuō)生存的意義，從而消解掉政治的和文化的闡說(shuō)：以“生命”的故事取代革命現(xiàn)實(shí)主義中“生活”的事故。尤其注重寫出那些艱難困苦或無(wú)所適從的尷尬生活場(chǎng)景，前者刻畫出生活的某種絕對(duì)化狀態(tài)，后者揭示了生存的多樣性特征，以及被客體力量支配得失重的生活。壓制到“零度狀態(tài)”的敘述情感，隱匿、缺席式的敘述。九、“新寫實(shí)”小說(shuō)的文本特征粗糙樸素的不明顯包含文化蘊(yùn)涵的生存狀態(tài)，不含異質(zhì)性和想象力的生活之流。重視感覺(jué)，大膽運(yùn)用豐富的比喻、夸張、同感。小說(shuō)在敘事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在莫言的藝術(shù)世界里，蘊(yùn)含著中國(guó)農(nóng)民的生命觀、歷史觀、乃至?xí)r空觀。八、莫言《紅高粱》的藝術(shù)特色《紅高粱》的敘述沿著兩條線展開，主線是土匪投資“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，副線是在這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。汪曾祺的小說(shuō)同時(shí)兼具著散文化與詩(shī)化的特征。在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更加散亂，破碎，文本意義上的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失，人物趨于符號(hào)化，性格沒(méi)有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。六、先鋒小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)新在文化上表現(xiàn)為對(duì)舊有意義模式的反叛與消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會(huì)責(zé)任感。 從1984到1987年，圍繞文學(xué)主體性問(wèn)題展開了一場(chǎng)爭(zhēng)論 從1985年就初露端倪的尋根小說(shuō)創(chuàng)作，印發(fā)了文學(xué)的文化尋根熱。80年代后期的文學(xué)思潮：以下幾個(gè)重要爭(zhēng)論事件和焦點(diǎn)問(wèn)題，讓我們看到80年代后期文學(xué)思潮的變化。80年代前期文學(xué)思潮： 引起對(duì)西方現(xiàn)代派文藝的大討論，是1982年《外國(guó)文學(xué)研究》上發(fā)表的徐遲的《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》一文。五、80年代文學(xué)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展情況（前期思潮情況概述、后期思潮情況概述） 從1976年10月到1989年的文學(xué)思潮發(fā)展演變，可以大致分為三個(gè)階段：新時(shí)期初期的文藝復(fù)蘇、80年代前期的文藝爭(zhēng)鳴與文藝思潮，80年代后期的文藝思潮。 注重創(chuàng)造詩(shī)的意境，他的很多散文用詩(shī)的比興手法，托物言志，借景抒情，以創(chuàng)造詩(shī)的象征比附的意境。 散文模式：獨(dú)特的抒情結(jié)構(gòu)形式，借用古典詩(shī)歌中借景抒情、托物言志等手法在現(xiàn)代散文中尋求詩(shī)的意境，即從寫景入手，然后引出在風(fēng)景中活動(dòng)者平凡人物，最后通過(guò)比興象征將景物與人物聯(lián)系起來(lái)，升華出人民性的頌歌這一抒情主題。 語(yǔ)言藝術(shù)：人物語(yǔ)言的個(gè)性化 語(yǔ)言的幽默風(fēng)格 濃郁的北京地方色彩四：如何評(píng)價(jià)楊朔的散文模式？ “楊朔模式”：作者借鑒古典詩(shī)文的意境“總要象寫詩(shī)那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后寫成文章”。 使用“側(cè)面透露法”：在《茶館》中既沒(méi)有選取某個(gè)特殊的大家庭，也沒(méi)有選取每個(gè)特殊的地域，而是別出心裁的選擇了北京一個(gè)普普通通的大茶館，進(jìn)而以小見大，以個(gè)別表現(xiàn)一般，是一種典型環(huán)境的成功的選擇和描述。 人物眾多，性格鮮明：有名有姓的有70多個(gè)人，讓人一遍就記住的有50多個(gè)人物。有縱有橫，有虛有實(shí)，縱是三個(gè)時(shí)代的歷史變遷，橫是每個(gè)時(shí)代的矛盾沖突，三個(gè)時(shí)代的橫斷面。藝術(shù)特色 側(cè)面透露法（沒(méi)有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史）民族地方的特色：北方茶館各色人等出現(xiàn)，集體亮相：掌柜的和伙計(jì)，受寵的太監(jiān)，特務(wù)、
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