日本人的內(nèi)外意識及其語言文化特征(參考版)
2025-07-01 14:42本頁面
【正文】 筆者認為：作為一名日語教師，在講授和研究日語的同時，有必要從文化語言學這一新興的學科角度深入研究日本語言與日本文化之間的關系，正確理解和把握日本語和日本人，并且應將心得與成果有意識地應用在語言教學中，讓學生真正克服中日兩國之間的語言障礙和文化差異所帶來的交際干擾，加深對對象國文化的理解，這樣才能有效地避免跨文化交際中因文化差異而產(chǎn)生的誤會與沖突。由于文化背景差異而產(chǎn)生的交際障礙，如誤會、磨擦甚至沖突而導致的各種各樣的問題層出不窮。四、結束語以上對日本人的內(nèi)外意識及其語言文化特征，以及此種意識產(chǎn)生的根源進行了粗淺的分析。特別是在都市，更是擁擠不堪，如今人口有1億多，人們要在這樣的地方生活，就要學會努力做到與他人和平相處，人們從小就懂得盡可能做到不給他添麻煩，寧可自己忍受痛苦也不妨害他人的利益，寧可委屈自己，也不可破壞了大家的規(guī)矩。在日本進入近代化社會以前，人們的生活空間就是自己所屬的那個村落。像插秧和收割這樣的農(nóng)活，就在今天的部分農(nóng)村仍然保留著大家互相幫助、共同作業(yè)的習慣。使得自身文化與外界交流具有非連貫、斷續(xù)性的特點。另外，江戶時代被稱為德川300諸候，日本全國被分割成諸多個藩國，19世紀中葉達到了272個，各藩都擁有政治、經(jīng)濟、軍事、司法等權力，又由于政府的限制，各藩之間各自為政，互不相通，這是形成文化隔斷的歷史原因。日本列島由于它的地理位置的特點，決定了吸收大陸文化的間接性和自身文化形成的后發(fā)性。日本人的這種集團意識不允許集體內(nèi)部有懶惰者存在，也不允許有不順從者和個別分子存在。這種情況下，日本人一般都不會拒絕，因為自己一個人不能破壞了大家所認定的規(guī)矩，否則就會被視為個別分子，受到別人的議論和疏遠，甚至遭到孤立。在這種情況下只有犧牲個人利益來服從集體，也只有這樣做才能得到上司和同事們的肯定。比如，當日工作未完成，即使公司上司沒要求部下加班，部下也會自覺地干完活才回去，即使自己有更緊急的事情需要處理，但公司的“公”事要比個的“私”事更重要。在日本社會里，為了集體的利益這一明確的目標，人們都會自覺地勤奮工作，無論任何時候，都要優(yōu)先考慮集體利益，個人的利益得失則被放在次要
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