【正文】 25 / 25。 　　如何把學(xué)習(xí)型組織理論真正運(yùn)用到企業(yè)文明創(chuàng)建中去是一個(gè)大的課題，限于自己對(duì)學(xué)習(xí)型組織理論的學(xué)習(xí)、理解和研究不夠，對(duì)企業(yè)文明創(chuàng)建實(shí)踐的認(rèn)識(shí)把握不夠深刻、全面，文中所談?dòng)^點(diǎn)只是個(gè)人的一些感悟和認(rèn)識(shí)，僅供大家參考。所以，運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)文明創(chuàng)建，不是看你讀了幾本學(xué)習(xí)型組織理論的書，學(xué)了多少篇學(xué)習(xí)型組織理論的文章，關(guān)鍵要看你把學(xué)習(xí)型組織理論的原理落實(shí)到文明創(chuàng)建中有多少。但是，往往做了明明知道不能做的事情。但是，在實(shí)際工作中就是不按照要求去做。 　　不能學(xué)行脫節(jié)，要積極探索、勇于實(shí)踐、創(chuàng)新發(fā)展 　　學(xué)與行脫節(jié)是一個(gè)值得注意的問題。比如在確定共同愿景時(shí)，從下到上都確定了，但是針對(duì)性不夠，內(nèi)涵不夠豐富深刻，比較空洞；又比如無論是個(gè)體學(xué)習(xí)、還是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，也都搞了，但學(xué)習(xí)的自覺性不夠、學(xué)習(xí)的配套措施不全、學(xué)習(xí)的氛圍不濃；還比如深度會(huì)談也進(jìn)行了，但是深度達(dá)不到要求。在實(shí)際工作中，不能一說運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論，就是要搞環(huán)境宣傳，做牌板。 　　不能追求枝節(jié)，要把握真諦、形似神似、務(wù)求實(shí)效 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)，來不得半點(diǎn)虛假。我們運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)文明創(chuàng)建，也要采取“拿來”的政策，而不要“主義”。運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)文明創(chuàng)建，不能急于求成、拔苗助長(zhǎng)，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、整體設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)。 　　不能急于求成，要總體設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn) 　　欲速則不達(dá)。所以，我們?cè)趧?chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)時(shí)，在吸取國外企業(yè)管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)緊密結(jié)合中國的國情，吸取我國傳統(tǒng)文化中的精華，建立起適應(yīng)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要的學(xué)習(xí)型組織理論，創(chuàng)造出在中國大地上能行之有效地、在國際市場(chǎng)上具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的新型企業(yè)。要把學(xué)習(xí)型組織理論引入到企業(yè)管理實(shí)踐，對(duì)以往的傳統(tǒng)做法進(jìn)行整合，繼承保留有用的部分，實(shí)現(xiàn)自我超越，創(chuàng)新發(fā)展，形成自己的特色。 　　不能全盤否定，要繼承創(chuàng)新、敢于超越、形成特色 　　我們?cè)陂L(zhǎng)期的企業(yè)管理實(shí)踐中，創(chuàng)造了一些行之有效的辦法，積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。我們想，文明成果是共享的，只要是對(duì)我有用的都可以大膽地運(yùn)用，不應(yīng)受國別、民族或地區(qū)的限制。在現(xiàn)代企業(yè)，不進(jìn)則退，小進(jìn)都是退，單純地想保持原來的水平是保不住的，只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，才有可能保證個(gè)人或組織不被時(shí)代所淘汰；要改善個(gè)人或組織認(rèn)為沒啥學(xué)的心態(tài)，有這種心態(tài)的人認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織是國外創(chuàng)造的，外來的和尚未必會(huì)念經(jīng)，學(xué)習(xí)型組織理論只不過如此，沒有啥新鮮的東西，其中有些東西我們也都做了，只不過是換個(gè)名稱，是文字游戲。我們可以清楚地看到，這就是典型的自滿自足，也是著名的“斜坡球體定律”（人或組織，如同斜坡上的球體，如果沒有止動(dòng)力，球體就會(huì)自然下滑。學(xué)習(xí)型組織理論就是人類創(chuàng)造的文明成果的重要內(nèi)容。任何一個(gè)人或組織，都必須接收人類創(chuàng)造的一切文明成果，決不可能割斷歷史，從頭再來。 　　三、運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)企業(yè)文明創(chuàng)建要注意解決的幾個(gè)問題 　　學(xué)習(xí)型組織理論引入中國雖然已有20多年，前期主要做的是研究試驗(yàn)工作，但真正應(yīng)用到各類組織的管理實(shí)踐還是近幾年的事，在全社會(huì)普遍開展，并形成一種共識(shí)和氛圍，還是在黨的十六大江澤民同志提出“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”以后。形象是至關(guān)重要的，不同時(shí)期對(duì)員工的形象要求是不同的。 　?。?）展示自己的形象。在以往，員工的思想有一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，總以為自己是一般的員工，沒有多大的能耐，從而低估自己，甚至有些自卑，這是嚴(yán)重的心理智障。但是服從不能盲從，不能認(rèn)為只要是領(lǐng)導(dǎo)說的都是對(duì)的，必須經(jīng)過自己的大腦思考，對(duì)的就堅(jiān)決執(zhí)行，不對(duì)的要通過一定的渠道向上反映。 　　在下級(jí)這個(gè)層面：（1）轉(zhuǎn)變自己的觀念。 　?。?）尊重員工的創(chuàng)造。 　?。?）開發(fā)員工的潛能。向員工學(xué)習(xí)要有真心，要實(shí)實(shí)在在的學(xué)，不能是擺擺樣子、走走形式。員工中蘊(yùn)藏著智慧和真知灼見，真正的改革往往都是普通員工、甚至是農(nóng)民創(chuàng)造的，安徽農(nóng)村的改革就是例證。 　?。?）學(xué)習(xí)員工的長(zhǎng)處。自主管理是管理的最高境界，它提倡企業(yè)的各部門、車間和個(gè)人都應(yīng)從被動(dòng)型管理轉(zhuǎn)向自我檢查、自我整改、自我完善、自我發(fā)展的自主管理機(jī)制。 　　在文明創(chuàng)建中，心智模式的改善包括兩個(gè)層面，一個(gè)層面是領(lǐng)導(dǎo)者，另一個(gè)層面是下級(jí)，這里的領(lǐng)導(dǎo)者與下級(jí)是相對(duì)存在的，如企業(yè)的中層干部對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是下級(jí)，而相對(duì)于班長(zhǎng)、員工來說又是領(lǐng)導(dǎo)者。心智模式的改善，強(qiáng)調(diào)的是人的思維方式和思維方法的改善，它不僅注重個(gè)體心智模式的改善，而且注重團(tuán)體心智模式的改善，并強(qiáng)調(diào)團(tuán)體心智模式改善對(duì)組織學(xué)習(xí)和組織管理的重要作用，而團(tuán)體心智模式必須建立在共同的文化和共同的道德思想基礎(chǔ)之上。改善心智模式，意味著否定和拋棄舊有的心智模式，建立對(duì)自己來說是不習(xí)慣的新的心智模式，改變心中對(duì)周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。 　　心智模式，是指人們的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的反映。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一項(xiàng)改造改善心智 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)理的改造，甚至可以用是企業(yè)管理的革命來界定。要自覺運(yùn)用現(xiàn)代化的管理理論、管理標(biāo)準(zhǔn)、管理工具和管理方法。 　?。?）企業(yè)文明創(chuàng)建要實(shí)現(xiàn)管理水平的自我超越?，F(xiàn)代企業(yè)勞動(dòng)效率、生產(chǎn)力水平的提高，不再是靠人海戰(zhàn)術(shù)和簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，而靠得是現(xiàn)代化的裝備、集約化的管理和擁有自我超越能力的員工。在企業(yè)文明創(chuàng)建中，要實(shí)現(xiàn)由“制度＋控制”向“學(xué)習(xí)＋激勵(lì)”的轉(zhuǎn)變，對(duì)員工不是想方設(shè)法控制他，而是想方設(shè)法啟發(fā)他，對(duì)影響變革的力量不是想方設(shè)法壓制它，而是想方設(shè)法轉(zhuǎn)變它；要對(duì)員工進(jìn)行境界教育，促進(jìn)員工從“工具性”的工作觀念向“創(chuàng)造性”的工作觀念轉(zhuǎn)變；教育員工要敢于向自我挑戰(zhàn)、向昨天挑戰(zhàn)、向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、向經(jīng)驗(yàn)挑戰(zhàn)，做不斷超越、自我超越的員工。（1）企業(yè)文明創(chuàng)建要實(shí)現(xiàn)思想觀念的自我超越。 　　個(gè)人、組織都存在著自我超越。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)待生命的態(tài)度如同藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)作品，全身心投入，立足本職崗位，胸懷共同愿景大目標(biāo)，堅(jiān)信只有更好，沒有最好，堅(jiān)持學(xué)無止境，天外有天，人外有人的理念，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的“終身學(xué)習(xí)”。 　　自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。小康是一個(gè)綜合的概念，不僅指物質(zhì)方面，更重要的是精神層面。企業(yè)面對(duì)挑戰(zhàn)和實(shí)際，大多的企業(yè)都選擇了文明創(chuàng)建這一載體，通過文明創(chuàng)建來提升企業(yè)素質(zhì)；二是企業(yè)文明創(chuàng)建是現(xiàn)代企業(yè)管理趨勢(shì)的要求，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和改革開放的深入，企業(yè)的科技含量不斷增加，企業(yè)管理日趨規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則是優(yōu)勝劣汰、適者生存。中國煤炭職工思想政治工作研究會(huì)在承擔(dān)的全國重點(diǎn)課題報(bào)告中，把企業(yè)文明創(chuàng)建定位為“現(xiàn)代煤炭企業(yè)管理新模式”。但是，都比較零碎、系統(tǒng)性不夠，沒有形成一種嶄新的、帶有普遍指導(dǎo)借鑒意義的管理機(jī)制或管理模式。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一種跨越自我超越 　　企業(yè)文明創(chuàng)建相對(duì)于以往的企業(yè)管理來說，是一種跨越。有鑒于此，在整