【正文】 、寶鋼等17個單位組建了“學習型組織研究推進中心”。隨后，上海明德學習型組織研究所正式注冊成立。近年來，學習型組織研究推進中心、明德學習型組織研究所開展了一系列的研討、講座、輔導創(chuàng)建等活動，編譯、編寫和出版了《學習型組織與現(xiàn)代化管理》等多部有關學習型組織的書籍。 　　2001年5月15日，江澤民同志在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設高峰會議上“構筑終身教育體系，創(chuàng)建學習型社會”的講話發(fā)表以后，國內(nèi)各個行業(yè)創(chuàng)建“學習型組織”活動蓬勃興起。上海積極推進“學習型城市”和“學習型社區(qū)”的創(chuàng)建步伐；大連、常州提出創(chuàng)建“學習型城市”；同濟大學等高校開展創(chuàng)建“學習型學院”；上海寶鋼集團、江蘇油田、上海市藥材公司、江淮集團、江蘇金太陽家電集團和萊鋼集團等一大批企業(yè)集團推進和開展了“學習型企業(yè)”創(chuàng)建活動。 　?。?）煤炭行業(yè)推廣應用學習型組織理論的實踐。煤炭行業(yè)推廣應用學習型組織理論的實踐是豐富的，創(chuàng)建是有成效的，態(tài)勢是健康的，前景是美好的。山東兗州礦業(yè)集團興隆莊煤礦在全國是較早運用學習型組織理論的企業(yè)之一，是煤炭行業(yè)的第一家企業(yè)。上海能源龍東煤礦、大屯煤電集團發(fā)電廠、徐州礦務集團夾河煤礦等全國一大批煤礦企業(yè)都在運用學習型組織理論管理企業(yè)方面做了積極的探索。 　　效果上看得出 　　效果是客觀的，也是最有說服力的?？v觀國內(nèi)外運用學習型組織理論的各類組織，可以得出這樣一個結論：效果上看得出?？偟膩砜?，其效果體現(xiàn)在三個方面： 　?。?）組織的綜合素質較高。運用學習型組織理論的組織，一般都是整體實力比較強的組織。一方面這種組織為學習型組織理論的引入奠定了基礎、提供了條件，另一方面學習型組織理論的引入又為組織的發(fā)展提供了動力支持，兩者相互促進、相得益彰。 　　（2）組織的經(jīng)營業(yè)績較佳。比如美國排名前25位的企業(yè)中，有20家運用學習型組織理論管理企業(yè)；世界排名前100位的企業(yè)，有40％的企業(yè)運用學習型組織理論改造企業(yè)；我國已通過學習型組織評審的上海金山電信、同濟大學繼續(xù)教育學院、兗州礦業(yè)集團興隆莊煤礦，都是本行業(yè)當中的佼佼者。 　?。?）組織的精神狀態(tài)較好。上海明德學習型組織研究所所長張聲雄先生說：運用學習型組織理論，能夠使得組織和個人年輕、有朝氣、有活力。事實正是這樣。運用學習型組織理論，需要組織的創(chuàng)新精神，需要組織的一把手來推動和全員參與。學習型組織的核心是激發(fā)人們的學習力和創(chuàng)造力，進而提升企業(yè)核心競爭力。具有學習力、創(chuàng)造力和核心競爭力的組織，精神狀態(tài)一定是好的，一定是有吸引力和感染力的。一旦企業(yè)或任何組織走上了學習型組織之路，它便成了有生命的有機體，它便具有了系統(tǒng)思考能力，從而具備了創(chuàng)造無限生機、適應現(xiàn)在并能預控和創(chuàng)造未來的能力。 　　二、學習型組織理論與企業(yè)文明創(chuàng)建之關系 　　通過對學習型組織理論的理論分析、實踐考察和效果評價，我們有理由說學習型組織理論是一個科學的、有價值的理論，可以用來指導各類組織的管理。運用學習型組織理論來指導企業(yè)文明創(chuàng)建，首先要理清兩者之間的關系。理清了兩者之間的關系，尋找到它們之間的接口就是自然而然的事情了。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一個系統(tǒng)系統(tǒng)思考 　　文明，包括物質文明、政治文明和精神文明，是人類在社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質財富、政治財富和精神財富的總和。文明創(chuàng)建是人類通過勞動實踐，改造自然、改造社會的過程。企業(yè)文明和整個社會文明一樣，是一個復雜的系統(tǒng)工程，涉及到企業(yè)的經(jīng)濟、政治、文化的全部活動。尤其是市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代企業(yè)成為了市場競爭的主體，要參與市場競爭，要在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟、壯大發(fā)展，十分不易。從一定程度上說，治企與治國、治黨、治軍同理，必須進行系統(tǒng)思考。 　　彼得?圣吉所著的《第五項修煉》一書中，一共提出了五項修煉，但其書名不取“五項修煉”，而是“第五項修煉”，足可見“系統(tǒng)思考”在全書的重要地位。五項修煉不是并列的，其中居于核心地位的修煉是“系統(tǒng)思考”，它是整合其它各項修煉成一體的理論務實，是各項修煉的基石。少了“系統(tǒng)思考”，就無法探究各項修煉之間如何互動?！跋到y(tǒng)思考”強化其它每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力。因此，彼得?圣吉把“系統(tǒng)思考”作為“第五項修煉”專提出來，并將它融合在其它各項修煉之中，從而構成該書的核心?！跋到y(tǒng)思考”，是一種從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合思考問題的一種方法。系統(tǒng)思考將給予人們引導一條新思路，使人們由看片段到看整體，從迷失的復雜細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。它讓人們看到小而效果集中的高杠桿點，產(chǎn)生以小博大的力量。今日的世界更趨復雜，對系統(tǒng)思考的需要遠遠超過了從前。 　　運用學習型組織理論指導企業(yè)文明創(chuàng)建，重要的要學會系統(tǒng)思考，尤其是要注意以下“三點”：（1）整體思考。企業(yè)文明創(chuàng)建本身是一個整體，物質文明、政治文明和精神文明建設三者融為一體，互為條件、互動發(fā)展、缺一不可，不能顧此失彼。文明創(chuàng)建目標是一個整體的目標，是一個綜合的目標，是一個統(tǒng)一的目標。我們試想，一個企業(yè)如果各項經(jīng)濟技術指標完成很好，但社會治安出了問題，人們就不能安居樂業(yè)，代表廣大職工最根本利益的政治責任就難以落到實處；如果就政治抓政治、就精神抓精神，生產(chǎn)力得不到很好的發(fā)展，政治的、精神的作用怎么能得到充分的體現(xiàn)，職工的收入怎么能有效增加，職工隊伍能穩(wěn)定得了嗎？所以，抓政治文明、精神文明必須從抓生產(chǎn)經(jīng)營著眼，抓物質生產(chǎn)必須從抓政治文明、精神文明入手，要形成統(tǒng)一抓的機制、形成統(tǒng)一的目標，要確保協(xié)調發(fā)展；企業(yè)與整個社會也是一個整體，社會是由各類組織構成的，每一個組織都是社會的細胞，社會的發(fā)展離不開各類組織，而各類組織的發(fā)展更是須臾離不開社會。一個組織離開社會將寸步難行，這并不是危言聳聽。所以，在思考企業(yè)文明創(chuàng)建時，要把企業(yè)放到社會大環(huán)境中去思考，從而確定既符合社會發(fā)展要求的，又富有本企業(yè)特點的文明創(chuàng)建思路和文明創(chuàng)建目標，只有這樣的文明創(chuàng)建才能與社會發(fā)展同拍，才能符合時代的主流，企業(yè)也才能夠得到發(fā)展。 　?。?）動態(tài)思考?，F(xiàn)代社會是動態(tài)發(fā)展的，瞬息萬變是現(xiàn)代社會的一個重要特征。一天不看報、不上網(wǎng)、不交流，似乎就跟不上趟。作為一個企業(yè)，要隨社會的發(fā)展變化而變化，要準確掌握、分析、判斷社會的發(fā)展變化，做到以變應變、以不變應萬變，確定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、調整企業(yè)發(fā)展目標。一個企業(yè)如若不能適應當今社會發(fā)展變化的形勢，勢必會被遠遠地甩在后邊，這樣的企業(yè)不倒閉才是怪事；文明創(chuàng)建也是動態(tài)發(fā)展的，其活動是豐富多彩的，隨著創(chuàng)建活動的深入，人們的認知也得到不斷深化和提高，要適時調整創(chuàng)建規(guī)劃、確定創(chuàng)建目標和創(chuàng)新創(chuàng)建方法。 　?。?）本質思考。說到底，企業(yè)是一個經(jīng)濟組織，隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和改革的逐步深化，企業(yè)的社會功能越來越弱化，追求利潤最大化成為了企業(yè)最基本的行為之一。創(chuàng)建學習型企業(yè)的核心，是激發(fā)人們的學習力和創(chuàng)造力，進而提升企業(yè)的核心競爭力；企業(yè)文明創(chuàng)建的最終目的是提高員工的素質和企業(yè)整體素質，推進企業(yè)全面進步。由此來看，企業(yè)的本質、學習型企業(yè)的核心、文明創(chuàng)建的目