【正文】 供了條件，另一方面學習型組織理論的引入又為組織的發(fā)展提供了動力支持，兩者相互促進、相得益彰。 　　效果上看得出 　　效果是客觀的，也是最有說服力的。 　　（3）煤炭行業(yè)推廣應用學習型組織理論的實踐。隨后，上海明德學習型組織研究所正式注冊成立。尤其是2001年江澤民同志在亞太經合組織人力資源能力建設高峰會議上的講話發(fā)表以后，學習型組織理論在各類組織的運用如雨后春筍、蓬勃開展，并呈現(xiàn)著良好的發(fā)展態(tài)勢。荷蘭交通部成立了“組織學習研究中心”；新加坡用它指導政府管理，提出要建設“學習型政府”；日本用它指導城市管理，提出要把大阪建成“學習型城市”。美國、日本等發(fā)達國家在80年代就決定了由學歷社會向學習化社會過渡的策略。早在1965年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開會議，保羅?郎格朗教授提出了“終身教育”的提案，獲得廣泛支持，其后成為聯(lián)合國推動、發(fā)展教育的基本理念。理論對實踐有指導作用，實踐對理論有檢驗的功能。道家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其對立統(tǒng)一、運動發(fā)展的觀點是中國傳統(tǒng)文化的精要所在。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，取之不盡，用之不竭，被世界各組織所借鑒、學習。學習型組織理論與企業(yè)再造理論被推崇為當今最前沿的兩大管理理論?！拔屙椥逕挕保础白晕页?、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考”。他在深入研究企業(yè)管理的發(fā)展過程中，經過總結提煉，創(chuàng)立了人們得以由工作中得出生命意義、實現(xiàn)共同愿望的“學習型組織”理論。“學習型組織”這一概念是美國哈佛大學佛睿思特教授在1965年《企業(yè)的新設計》一文中首先提出的。 　　一、運用學習型組織理論指導企業(yè)文明創(chuàng)建的科學性 　　學習型組織理論產生在國外，它是一種什么性質的理論，能不能引入到我國的管理實踐，能否用來指導企業(yè)文明創(chuàng)建？這些都是我們的疑問。比如，一個企業(yè)、學校是組織，一個政黨、軍隊也是組織。運用學習型組織理論指導企業(yè)文明創(chuàng)建“學習是應變之道”、“90年代最成功的企業(yè)，將會是那些建立在學習型組織基礎之上的公司”、“唯一持久的競爭優(yōu)勢或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力”這些正是學習型組織的先驅者們多年探索后得到的共識。學習型組織，是指在一個組織當中，人們通過學習得到不斷創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思考方法，全力實現(xiàn)共同的愿望，并終身學習和共同學習。我們不妨從理論、實踐和效果等方面來加以分析考察。彼得?圣吉教授是佛睿思特的學生，多年來從事系統(tǒng)動力學整體動態(tài)搭配的管理新理念研究，致力于建立一種更理想的組織。彼得?圣吉“五項修煉”的理論基礎是佛睿思特創(chuàng)造的系統(tǒng)動力學，其思想基礎是1965年法國著名教育家保羅?郎格朗教授在巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織提出的“終身教育”理念?！拔屙椥逕挕本统蔀榱吮说?圣吉“學習型組織”理論的主要思想。有資料統(tǒng)計，近百年來，對人類社會影響最大的管理理論有35種，學習型組織理論是當今最前沿的管理理論。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家、道家對管理影響至深。主要表現(xiàn)在：注重事物的本質規(guī)律，保證統(tǒng)一的思維方式等。理論只有與實踐相結合，才能顯示出其作用。 　　在終身教育理念的基礎上，1968年美國學者赫欽斯出版《學習社會》一書，從通才教育的觀點說明學習社會的重要性。 　　1991年4月，美國政府提出了教育發(fā)展的“四大戰(zhàn)略”，其第三項戰(zhàn)略就是“把美國變成人人學習之國”，第四項戰(zhàn)略就是“把社會變成大課堂”。 　?。?）我國各界推廣應用學習型組織理論的實踐。 　　1980年，上海復旦大學楊通誼教授由美國麻省理工學院把學習型組織理論帶回國內，先后在上海交大、復旦大學建立了“佛睿思特楊通誼閱覽室”，并積極傳授學習型組織理論。近年來，學習型組織研究推進中心、明德學習型組織研究所開展了一系列的研討、講座、輔導創(chuàng)建等活動，編譯、編寫和出版了《學習型組織與現(xiàn)代化管理》等多部有關學習型組織的書籍。煤炭行業(yè)推廣應用學習型組織理論的實踐是豐富的，創(chuàng)建是有成效的，態(tài)勢是健康的，前景是美好的?？v觀國內外運用學習型組織理論的各類組織，可以得出這樣一個結論：效果上看得出。 　?。?）組織的經營業(yè)績較佳。事實正是這樣。一旦企業(yè)或任何組織走上了學習型組織之路，它便成了有生命的有機體，它便具有了系統(tǒng)思考能力，從而具備了創(chuàng)造無限生機、適應現(xiàn)在并能預控和創(chuàng)造未來的能力。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一個系統(tǒng)系統(tǒng)思考 　　文明，包括物質文明、政治文明和精神文明，是人類在社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質財富、政治財富和精神財富的總和。從一定程度上說，治企與治國、治黨、治軍同理，必須進行系統(tǒng)思考?！跋到y(tǒng)思考”強化其它每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力。它讓人們看到小而效果集中的高杠桿點，產生以小博大的力量。文明創(chuàng)建目標是一個整體的目標，是一個綜合的目標，是一個統(tǒng)一的目標。 　?。?）動態(tài)思考。一個企業(yè)如若不能適應當今社會發(fā)展變化的形勢，勢必會被遠遠地甩在后邊，這樣的企業(yè)不倒閉才是怪事；文明創(chuàng)建也是動態(tài)發(fā)展的，其活動是豐富多彩的，隨著創(chuàng)建活動的深入，人們的認知也得到不斷深化和提高，要適時調整創(chuàng)建規(guī)劃、確定創(chuàng)建目標和創(chuàng)新創(chuàng)建方法。由此來看，企業(yè)的本質、學習型企業(yè)的核心、文明創(chuàng)建的目的是驚人的相似和一致。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建所要達到的程度、所要實現(xiàn)的目標，就是企業(yè)發(fā)展的目標,這種目標對人們具有引領、凝聚和激勵作用。 　　彼得?圣吉“五項修煉”中第三項修煉“共同愿景”，是指鼓舞組織成員（企業(yè)員工）共同努力的愿望和遠景。在學習型組織中，團體是最基本的學習單位，團體本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。企業(yè)的領導層，要在調查研究和掌握車間、班組、員工思想實際的基礎上，經過深思熟慮，提出既代表企業(yè)發(fā)展方向、具有有企業(yè)特點，又代表員工心聲、具有凝聚力和明確具體的企業(yè)文明創(chuàng)建目標；但要注意，企業(yè)文明創(chuàng)建目標的確立，一定是符合客觀實際的，一定是自下而上形成的，一定是經過企業(yè)員工的共同努力是可以實現(xiàn)的。有人說：任何一個曾經對社會做過貢獻的人，都一定體會過一股驅策其向前的精神力量，那是一種來自追求更遠大的目標而喚醒內心深處真正的愿望所產生的力量。 　?。?）落實企業(yè)文明創(chuàng)建的目標。實際上，一個企業(yè)就是一座學校，企業(yè)文明創(chuàng)建就是學習的課堂。團隊學習是集思廣益、綜合運用集體智慧、解決個人智商高而集體智商低的有效方法。 　　學習是學習型組織的本質特征。企業(yè)內部的區(qū)隊、科室、班組和各系統(tǒng)的組織，如同學習型組織中的團隊。企業(yè)文明創(chuàng)建是一項群眾性的活動，需要區(qū)隊、科室、班組和各系統(tǒng)的組織及全體員工的共同努力。學習是一個過程，是一項只有開始沒有結束的工程，一個人一降生到這個世界就開始了不斷的學習。學習型企業(yè)不應該是先學習然后進行準備計劃和推進，而是強調必須邊學習邊準備、邊學習邊計劃、邊學習邊推行，強調學習工作化和工作學習化。 　?。?）在企業(yè)文明創(chuàng)建中要全面學習。 　　企業(yè)文明創(chuàng)建是一種跨越自我超越 　　企業(yè)文明創(chuàng)建相對于以往的企業(yè)管理來說，是一種跨越